太极玄们喜欢断章取义，东拼西凑，胡乱引用，来证明他们观念的正确。比如“全凭心意用功夫”这句，本来并非拳论，我翻遍了所有的权威拳谱都找不到这句话，后来在某宗教诗中找到了。本来原文是“达摩西来一字无，全凭心意用功夫”，说的是佛修的是心。根本不是太极拳的拳论，可是被一些喜欢玄虚的人引进太极拳，作为拳论用来指导太极拳的训练。本来“用意不用力”就大行其道，现在好，又加上全凭心意，那不更前后佐证了？还有好事者把“意气君来骨肉臣”也拿出来说事，接着推论出“详推用意终何在，益寿延年不老春”。

用太极拳养生无可厚非，太极包罗万象，太极拳用途很多，体用结合就有养生的内涵和外延。偏重养生也是个人的选择，是每个人的权利，别人无权干涉指责，但是没有必要非得证明太极拳的创造是用来养生的，是用来延年益寿的。

“太极玄”（把太极拳描述得神乎其神的人）们多数都要讲道家，讲道教，把太极拳与这些东西杂糅到一起。可是但凡把道教张三峰（丰）奉为太极拳鼻祖的，都应该还记得张三丰“夜梦元帝授拳，昼杀百贼”的故事。这说明太极拳最早不是养生的，而是能杀贼的，并且空手可以杀掉一百多个。这说明它是非常厉害的武术，杀伤力极恐怖。

现在玄虚化太极拳最严重的某式太极拳，几乎所有的凌空劲表演者都是这一派的习练者。他们的前辈高人曾经讲过太极拳要练什么，他说过的太极拳五字诀为：身灵、劲整、心静、气敛、神聚。身灵劲整，必须练骨肉。这与我们一直强调的太极拳要练六合是相统一的。

因此，如果要引入这些语句作为练习太极拳的指导，必须正确理解和运用，不能用它们来证明“太极拳用意不用力”。要明白意是什么，力是什么，对抗还是靠力。“意”，只是一个理想、一个目标、一个追求，用力来实现。很多人相信意念具有移物的能力，具有打人的能力，这与上世纪八十年代的气功热的迷信宣传有关。这是违背自然科学的，也是违背物理学原理的。即使量子力量发展到今天，也不能证明意念具有物理学意义上的那种作用力。王林大师活着的时候动不动说用意念戳死人，可最后还是花钱雇凶去杀害他的徒弟。儒家所说的“精诚所至，金石为开”只是夸张真诚的重要性，并不是真有物理学意义上的那种物体对物体的作用力。

当然，我们不否认意念是一种精神力量。一个念头可能会引起肉体的许多微妙变化，甚至在免疫力方面，沮丧的情绪与乐观的情绪之下，相差极大。但它的作用就是这么大，无法替代体力去做事。

用意不用力，这是练习太极拳的一个阶段，就是少用力，专心致志，聚精会神，不要走神，也就是“专注一方”。为的是换劲，为的是练心、意、气、神。

“意气君来骨肉臣”也没有说要用意气不用骨肉，而是说意气是发出命令的，骨肉是做事的，意气是主，骨肉是仆，主人不用干活，只是安排干活，仆人服从命令，按主人的指令行事。意气是发号施令，骨肉是听候服从命令，是这个意思。不是主练意气，次练骨肉。

那些认为太极拳用筋力骨力不用肌肉力的也是扯淡。谁家的骨头不连着筋？谁家的骨筋能脱离肉？练得松开也只是为了更灵活，内力消耗少，而不是抛弃肌肉的力量，只拣骨头和筋的力量用。且不说能不能实现骨肉分离，之所以叫整劲，就是要把身体的所有力量整合，全部用上，而不是只用一部分。肌肉力就不是力了？它的作用很大啊，干嘛弃之不用？

太极拳比其它修行多一半儿，那就是不只是修心养性，它还练身体强壮，练身体灵活，练身体敏捷，因为它是武术，是用来搏击的。

把佛教的话引用到太极拳不是不行，但要恰如其分。读者朋友也应明白它的来历和意义。不要断章取义，不要主观臆断。

因此，要正确地理解它可以这样解释：太极拳练习时要集中注意力，以气运身，以身行气，做到身心合一。

在我写的关于太极拳的“理精法密”的文章后面，有人就留言评论，说太极拳不练招术动作，不讲究淫技奇巧，练的是意气，并引用了“意气君来骨肉臣”、“全凭心意用功夫”这两句话。我写这篇文章主要就是针对这些人，和一些不明真相的人，让他们明白太极拳是内外兼修的功夫，是以身练心，以心练身的功夫。

太极拳是技术，所以难学难练。如果把太极拳讲成玄学，那就可以自由发挥了，因为没有技术标准，并且还能把胡练乱练讲成是无比深奥，讲成高于技术，是一种超凡脱俗的神术。既省事，又高大上，真是一个投机取巧的好法子。一旦接受了这种话术，就无法自拔，自欺复又欺人，变得失去简单的常识和基本的判断能力，成为反智的人。