弘一法师是一九四二年在福建逝世的，弘一法师逝世时神智很清楚，提笔在片纸上写“悲欣交集”四个字，便转入涅槃了。因此想到弘尘看破红尘而达到“悲欣交集”即功德圆满，是弘一法师生平的三部曲。弘一法师虽是看破红尘，却绝对不是悲观厌世。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”曹操这一名句传为千古佳唱，其诗于雄健之中透出了对人生短促的无奈。死亡不仅是英雄人物的归宿，也是每个普通人的宿命，因此，死亡是人生中的一个基本问题。

既然死亡是必然的，也是必需的，有着积极的意义，那么，我们就可以去接受它，正如尼采所说：“参透为何，定能接受。”

01

人生不过三万天，借副皮囊而已，生命没有永恒，时间一到，该老的老，该走的走。临了空空，没你也没我，无一物带走。我们最终只是时间的过客，何必执念，努力过后得失随缘，自在随心。——弘一法师《人生没什么不可放下》

02

千世寂寞千生容，千思归来，常自相醢。

——弘一法师

这句诗词通过反复使用“千”字，表达了一种深刻的孤独、轮回与自我牺牲的情感。诗人以“千世寂寞千生容”来形容自己在无数的世轮回中体验到的寂寞和容貌的变迁。这里的“千世”和“千生”强调了时间的漫长和生命的轮回，意味着无论经历多少次生命的迭代，寂寞和变化都是无法避免的。

“千思归来，常自相醢”则表达了诗人对于归家的渴望和回归的思念。然而，这种思念和回归却伴随着自我牺牲和内心的矛盾。这里的“相醢”是一个比喻，意指将自己的情感或部分自我融入他者之中，或是为了某种更高的目标而牺牲自己的个性和欲望。整句诗词传达了一种复杂而深刻的人生体验：在无尽的轮回中，人们常常感受到寂寞和变化，同时又在渴望着归家和回归的温暖。然而，这种归途往往伴随着自我牺牲和内心的挣扎，因为真正的归家不仅仅是物理上的返回，更是一种精神上的自我融合和超越。这句诗词鼓励我们在追求归宿的同时，也要面对内心的孤独和牺牲，以达到更深层次的自我认知和成长。

03

修己，以清心为要；涉世，以慎言为要。

——弘一法师这是弘一法师的名句。其实，最先绊住我的眼睛的是他的另一句话：这个世界上最好的放生，就是放过自己。不要和往事过不去，因为它已经过去；不要和现实过不去，因为你还要过下去。

04

一个人真正的强大，不是学会对抗，而是允许一切发生，允许遗憾、愚蠢、丑陋、虚伪，允许付出了不计较得失，允许自己做自己，允许别人做别人，让花成花，让树成树，择其善而从之，其不善而改之，渐渐的你会变成一个柔软、舒展、自在的人。

弘一法师的这句话；真正的强大并非源于对抗，而是源自内心的接纳与宽容。

生活中，遗憾、愚蠢、丑陋和虚伪都是无法避免的。这些不完美的事物，如同命运的磨砺，让我们在挫折中成长，学会允许它们的存在，是我们走向成熟的重要一步。同时，付出时不再斤斤计较得失，更是我们心胸宽广的体现。

每个人都是独一无二的，应该允许自己做自己，追求内心的真实和自由。同样，也应该尊重他人的选择和差异，允许别人做别人，让每个人都能在生命中找到属于自己的位置。

当我们学会了接纳和宽容，就会发现自己变得更加柔软、舒展和自在。这种内心的平静与自由，让我们能够更好地面对生活的起起落落，更加从容地面对人生的选择和挑战。让我们以开放的心态，去接纳生活中的一切，去拥抱每一个可能。才能真正成为一个强大而内心丰盈的人。

05

人生浮华若朝露兮。

——这句话是弘一大师新诗《落花》中的名句

再辉煌腾达的人生，再浮华得势的人生，都不过是早晨花瓣上的一颗露珠，太阳出来了，就被蒸发了，或者落入泥土，消失不见。

弘一大师晚年，过着清苦的日子，一碟咸菜一碗粥，如若没有坚强的意志和精神的支撑是很难想象的。他晚年致力于律宗，律宗讲究清规戒律，一言一行都有规矩，是佛门中最难的一宗。大师衣衫褴褛，身体清瘦，到处云游讲学。人是应该有信仰的，那是支撑我们在路上奔波的信念，做人的信念。

“悲欣交集”，今夜，我又一次想起这四个字，从富贵到贫穷，看似只有一步之遥，其实中间隔着千山万水，哪是一步就能迈过去的，想来需要极大的勇气和智慧。多少人，一辈子，哪怕拿不动了，也不肯要那个“弃”字。从贫穷到富贵，也许一步就迈过去了，从富贵到贫穷，在自愿选择的情况下，很多人都没有勇气逾越这道鸿沟。

张爱玲说：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的——至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。”弘一大师传奇的一生，仁者见仁，智者见智，透过岁月的烟尘看去，无论是活在精神家园里，还是在缤纷的尘世，找到一隅心灵的栖息地，是何等的弥足珍贵。

人生浮华，像清晨花瓣上的一颗露珠那般短暂，何必苦苦迷恋那些假象的东西？