南怀瑾教授谈过这样一个问题，有时候看到社会上有些人非常坏，但福报却很好，好像大部分坏人的福气都比好人好。

这是因为我们只看到了现象，没有看到本质。

好多好人是因为笨，不得已做了好人，如果让ta聪明一点，ta可能就会去做（利己的）坏事，如果让ta本事多一些，或者职位高一些，ta也可能去做坏事。

这或许就是好多人本来很正直，坐了高位却变了个人一样的原因吧。

凿壁偷光的匡衡，一直被后世人作为刻苦学习

可，后来的匡衡也迷失了自我。

中举后，他在朝廷做了官。

刚开始的时候，他确实是个正直清廉的有志少年，经常用儒家的经典辅佐汉元帝执政。

汉宣帝继位后，宠幸宦官石显，匡衡为了自己的官位，开始失去初心，同石显沆瀣一气。

他滥用职权，陷害了不少朝中良臣。

再后来，汉成帝继位，匡衡被弹劾，被贬为庶人。

在别人面前，不被利用，在自己面前，不违初衷，是需要智慧的。

可以说，聪明的坏人是被人性弱点战胜，聪明的好人是智慧的化身。

后期的匡衡就做了人性的奴隶。

我们心里所谓的好人坏人，都是以自己的视角、观念来定义的。

有时候眼睛看到的，耳朵听到的，细想判断出来的，都未必是实际情况。

但有一点是确定的，大部分人都认为自己是好人，别人、尤其是周围人都不如自己好。

比如说韩信就觉得自己是天下最好的人，他说刘邦别的功臣是:“公本碌碌，因人成事。”（你们都没什么本事，都是沾了我领兵打天下的光）。

人对别人认识不清楚、不全面，更认识不清楚自己。

切忌:以圣人的标准要求别人，以俗人的标准要求自己。

如果你认清了自己，又有本事去做坏事，但不去做，就是真正的好人，还是善人。

放下屠刀立地成佛，是拿得起放得下；身居高位一心为公，也是拿得起放得下；有赢的能力，却为他人想，而故意输，更是拿得起放得下。

没有拿起屠刀的本事，没有让人妒的才能，都是没有拿起，又何谈放下？

陶渊明读书时，也想着将来做官后，能凭借自己的本事为民造福。

入了官场后，陶渊明时时努力，事事勤勉，可官场的现实一再把他打击。

尽管陶渊明想过无数次罢官归田，但为了 曾经的理想，还是去彭泽做了县令。

一天，郡守派督邮来“视察”工作，县吏告诉陶渊明要穿官服，佩戴官饰，且带上“礼物”去见督邮大人。

陶渊明一气之下，辞官而去。

开启了他心中的“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。

陶渊明有做官的本事，却放下了俸禄；有“搞好”人际关系的机会，却做不到同流合污；有为民造福的心愿，无奈现实不容……

陶渊明的辞官是真正的放下。

抛开佛学的因果报应，我们也要去做好人。

因为做好人不是那么容易的事，除了需要有一颗善心外，更需要努力，需要本事。

努力让自己变得优秀，才有本事去做好人。

只是每天想着:“我想做好人，可我没有能力去做”的人，称不上好人，而是懒人、庸人、愚人。

努力去做个好人吧，为别人，更为自己！

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