僧问：“如何出得三 界去？”师曰：“汝在里许，得多少时也！”曰：“如何出离？”师曰：“青山不碍白云飞。”
——《五灯会元》第三卷 紫玉道通禅师
白话直译：有僧人问紫玉道通禅师：“怎样才能脱离三 界轮 回之苦？”
紫玉道通问道：“你先说说在三 界里面待多久了？”
僧人没有理会紫玉道通的反问，而是执于如何成 佛、如何不坠轮回，继续追问：“到底如何才能出离三 界呢？”
紫玉道通指了指远处的白云，说道：“你看青山何时阻碍白云的自由飞翔了？”
鉴赏评说：佛家所言的三 界，即欲 界、色 界与无色 界，乃是迷妄的有情众生于生灭变化之中流转的世界之统称。出离三 界即为脱离苦海的束缚。青云塾只说禅，不谈宗 教，就此打住。
紫玉道通没有直接回答僧人的问题，而是反问他在苦海中待多久了。
既然你想要离开，那一定是在其中了。但是，你确定就在其中吗？这个事情不可草草哦！紫玉道通的反问就是在提醒僧人：三 界只是自己思维意识的了别之物，只是概念。
如果当下跳出思维的禁锢，自然就不再纠结于出 离的问题了。因为根本就没有出 离的问题，当然也就没有所谓的方法了。
但是僧人一根筋，没有丝毫疑虑、反省，而是执意要得到出离三 界的方法。紫玉道通只得说道：“你看看那远处绕山的白云，它想飞就飞，可曾被青山束缚了吗？”
僧人的问题就好比是在问：“白云如何才能挣脱青山的束缚呢？”
这本就是一个莫须有的问题。
青山本来就没有碍着白云，何来挣脱之说？即使白云执意绕山，眷念青山的迷人，青山也是无法阻止的。那也不关青山的事啊，一切都是自己造成的嘛！
其实，人们往往钻进牛角尖出不来，不是牛角的问题、不是外面的问题，而是自己的问题。如果能体悟这一点，当下成 佛。
二祖慧可不就是“觅心不可得”而心安的吗？
三祖僧璨不就是“觅罪不可得”而释怀的吗？
四祖道信不就是“觅缚不可得”而解脱的吗？
三人皆因一句话而自在，虽然觅者有别，但结果都是不可得。为何不可得？因为一切所得都是心生了别幻 象。
不仅如此，还有觅开悟不可得、觅无明不可得、觅智慧不可得、觅我不可得、觅众生不可得。一切所得皆不是，唯有当下真。
不起了别，只有当下的青山白云。心生万 法，三 界从此无清净，出入均在一念之间啊！
怎么才能从梦中醒来呢？那先确定是在梦中！
可是梦中之人不可能知道他是在做梦的，因为他已身在其中了。那么，我们此时是在梦境之中，还是清醒着呢？
管他作甚，唯有当下才是值得好好享受的，人生的意义就在于无差别的体验其中的分分秒秒、一人一事。也可以说，人生没有任何意 义就是最大的意义。
一切精神障碍都是自 寻烦恼，白云何须青山的眷顾，流水哪管落花的留情。要相信，你从始至终都是自由无碍的，前提是只要你愿意！
