子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

1、立，成立，成就。

2、惑，疑惑，怀疑。

3、矩，曲尺，引申为法度，规则。

一，说“学”：

孔子在本章中自述其学业的进程。钱穆先生指出，学者所能用力而有所成绩的地方，在于“志学”、“立”、“不惑”三个阶段。

《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”这当是在孔子上言的基础上细化的结果。

“离经辨志”：理解圣贤经典的文义，明辨其志向何在，从而确立自己的志向。

“敬业乐群”：对此志坚定不移，从而恭敬对待学业，并与同学一起学习切磋。

“博习亲师”：学而时习之，进而更觉师长的亲切而愈发亲近他。

“论学取友”：此时已有心得，能够发表主张，并选择志同道合的友人了。

孟子说，孔子是“集大成者”。大成者，能够力行而不惑，所以“强立而不反”。

二，说“命”：

钱师又说：“天命以上，则非用力所及，不宜妄有希效。”

孔子“知天命”，并非消极“认命”而再不作为了，只是认识到，何事可以做，何事做不得了。

因为有些自己的志向需要外部的条件，而他所处的“礼崩乐坏”的环境，是无法实现他匡世济民的理想了，那么，此事只好留待他人去做，而自己便从事教书育人的工作吧。

所以，孔子说：“用之则行，舍之则藏。”又说：“富贵不可求，从吾所好。”