原创2024-04-19 06:52·三近居士
孙觌在贬谪途中作有较多写给当地官员的诗歌，孙觌还与当地官员有交往，这些诗歌既是诗人内心的写照，呈现了诗人在惨淡的社会现实下，所面临的苦难不堪的现状。孙觌写这些诗歌具有一定现实意义，也是孙觌诗歌风格的呈现，也代表着孙觌思想的转变。
地方的官员知道孙觌的为官仁厚，知他是被奸臣冤屈的，所以，并都没有避他而远之。而是热情迎来送往。还因为，孙觌享有被徽宗赞誉的奇才和 “脍炙人口”的才名，又是朝中人，所以，朋友都愿意请他题词作铭，这也是那个朝代文风盛行，附庸风雅的一种普遍习俗罢了。
特别是到了流放地象州。孙觌踏上象州地界，刚开始还很担心在这远离临安京都六七千里之外南方小城，当地权贵会如何“虐待“自己这遭贬的人，于是，就写了《入象州界》：
须贾之罪发可数，张仪之辩舌空存。以身偿怨今如此，不死投荒感上恩。
殊俗若为投缓急，故交何处问寒温。多情鸟雀真幽伴，莫遣张罗翟尉门。
不料，到了象州衙门，见到太守陈容德，却完全出乎他的意料，这个与孙觌同岁的太守不仅热情设宴洗尘，而且当夜就留宿行衙，搞得孙觌都不好意思。孙觌就此作《象州寓行衙太守陈容德携酒见过二首》记叙此事：
其一
万里南来亦偶然，一杯相属岂非天。
直从尺五城南社，行尽南阳路八千。
三夜故人应入梦，五浆客舍有谁先。
使君遥簇花间马，欲伴愁人到酒边。
其二
订坐黄柑噀手香，堆盘丹荔照人光。莫辞蝘酒一尊赤，会压瘴茅千里黄。
未省谗言遭薏苡，直将空腹傲槟榔。酒醒梦觉知何处，树影参差月满廊。
与太守陈容德虽是初次喝酒，“欲伴愁人到酒边。”却交谈甚欢，因为孙觌没有感到一点歧视，“莫辞蝘酒一尊赤，会压瘴茅千里黄。”倒是相敬如宾。“酒醒梦觉知何处，树影参差月满廊。”酒喝高了，不知身在何处。此后，太守常来问候。熟悉后，太守请孙觌题《率斋》，孙觌欣然命笔，写下《率斋记》。
你道孙觌如此厚待这陈太守，因为他做事”率“，他以办公桌为”斋“，放上一块自己写的《率斋》小牌子，走到哪里，小牌桌上一放，哪里就办公，耐心听，直率办。率斋，一简政，二直率，三节俭，老百姓喜欢，混官难挨。见《鸿庆居士集》卷二十一。另外，还为行衙内的一口井题《象州行衙井泉甘冷太守而下皆饮此井》咏井诗曰：
鸡号更五点，众星尚煌煌。残烛半吞吐，宿酒疑在亡。
碧井阴修梧，林疏月汪汪。峤南瘴疠地，饮此冰玉光。
晨瓶出雪乳，一漱病齿凉。众汲欲尽及，匏尊得细尝。
又为陈太守的《题象守坐啸堂》题诗：
治国如烹鲜，驭民如牧羊。薰狐芦自焚，投鼠器必伤。
曹侯百世师，狱市寄全齐。天下本无事，庸人勿扰之。
危机蹈潜弩，恶吏冠虓虎。飞走岂不高，摇足堕网罟。
使君古太邱，妙割无全牛。班春千骑晓，长啸万壑秋。
棠阴日转午，风檐翠交舞。问道舍盖公，诵诗选何武。
渭水占熊罴，万里笞羌夷。试磨南山石，更草中兴碑。
孙觌自注；郡有南山石壁数百丈，屹立江水中，如浯台。
到了象州，象州的茶，古早驰名，还有修仁茶，产于今广西荔浦县。《象县志》载:“象地宜茶，载于陆羽茶经，洵非虚构，盖本县境内，皆可种茶，而所产茶叶，以色香味三者言之，实不让各地名种。” 陆羽(733-804)，复州竟陵(今湖北天门市)人。所著的《茶经》是世界上第一部茶叶专著，被誉为“茶圣”。象州与柳州相邻，孙觌写《饮修仁茶》诗咏之：
“烟云吐长崖，风雨暗古县。竹舆赪两肩，弛担息微倦。
茗饮初一尝，老父有芹献。幽姿绝媚妩，着齿得瞑眩。
昏昏嗜睡翁，唤起风洒面。亦有不平心，尽从毛孔散。”
孙觌在象州时游南山寺，就在与禅师品赏“象州茶”、饮本地酒之时，兴趣顿起，当即挥笔写下《南山寺二首》:既写寺，也写茶：
其一
千丈云根荫此邦，沈沈寒影卧秋江。潭空映日苍虬动，烟暖翘沙白鹭双。
梦觉滩声喧客枕，吟余竹色满僧窗。诗成绝叫曾楼上，听我洪钟万石撞。
其二
安心是药本非禅，遇胜欣随意所便。嚼蕊拈花身老矣，穿云涉水思茫然。
行逢酒伴操觚去，倦憩僧窗借榻眠。寄语桃源问津者，人中今是地行仙。
在象州流放期间，从孙觌写的这二首《南山寺》中“安心是药本非禅，遇胜欣随意所便“就可看出，有这样的太守相伴相守，有这样的妙茶可品，孙觌心安啦。
在这里，一个与孙觌势不两立的人也写了首名为《饮修仁茶》七言诗：
“北苑龙团久不偿，修仁茗饮亦甘芳。夸研斗白工夫拙，辟瘴消烦气味长。
江表露芽空绝品，蜀中仙掌可同行。从容饭罢何为者，一碗还兼一炷香。”
李纲与孙觌的不和一直延续到了他俩遭贬的岭南，李纲有诗，似有暗讽孙觌的意思，诗曰：“词臣谪去堕天南，诗墨从来榜寺檐。好事不须收拾去，世间遗集有香奁。” 李纲和孙觌作为两个阵营中的主将，年纪相差二岁，宦海同经四贬四升，但结局则不同：一个入良相祠，一个正在流放的路上。李纲和孙觌两个“水火不兼容”的对头，但是却共同喜好修仁茶，二人都把诗题定为《饮修仁茶》。
宋高宗朝,大量官员因秦桧获罪而遭遇贬谪,而赦宥人数亦多,广西岭南则成了贬官谪迁之地。总体呈现出谪叙不常、前宽后紧的趋向。 谪宦在北归途中常跼蹙于家乡与朝廷之间,困心衡虑,表现出强烈的归乡之愿和畏祸心态。
同为常州晋陵人的李纲与孙觌在被赦北归后做出了不同选择:李纲入朝而孙觌归乡。李纲是退则乐、进则忧的人生情怀,使其进退得宜,发而中节;孙觌则是“思忧知乐”的适意背后,则是忧谗畏讥的悲凉。 李、孙两人进退之间的不同心态,体现了谋国与谋身的深刻矛盾,以及“欲有所为”和“欲有所止”的两种典型人格。
