原创2024-04-20 07:33·三近居士
所谓“回朝诗”是指中国古代将帅外出打胜仗班师回朝写下的庆贺的诗，或者更多的官员和文人墨客是遭贬获释重新回朝廷写下的感慨吟咏之作。宋太宗三下南塘得胜写下的“回朝诗“：
正气由来自胜邪,术穷转觉技难夸。
寄言左道从兹退，匆致终来末路嗟。
再如河南汝阳岘山寺，寺内有太子塔、太子碑，碑文是孙觌伯乐恩师苏东坡狂草诗：
“凡使仳行，耳聋耳伴，先记饥寒，后听使唤，得实可留，且疑则换，莫使鞭打，免去祸患，乃子乃孙，康复延算”。
岘山寺寺门旁有宰相请太子回朝诗一首：
“为静恋气写岘山，半枕云雾拥禅关，旭雨浴泽浮尘湿，诗到阳春遍地间。”
绍兴四年（1134 年），孙觌五十四岁。就在孙觌远离朝廷被流放象州这三年（既绍兴二，三，四年）中，南宋发生了许多大事：岳飞北伐，高宗亲征，孙近使金等。
这年，八月，孙觌在秦桧二次任相的间隙，正是在其做过提点浙东刑狱的兄长孙近指点下，孙觌得以借此上书申冤。绍兴四年（1134 年）九月十五日“合祭天地于明堂，大赦”。此前，高宗皇帝曾经过问了孙觌鸣冤之事：
八月戊寅（初一）记载：“诏象州羁管人孙觌特放，令逐便。觌始坐赃贷死,至是上书诉枉事,下刑部。刑部言,觌所犯未尝置对,止据众证定罪,于法意人情,委是未尽,故释之”。见《建炎以来系年要录》卷七十九
孙觌经刑部奉旨复议，认定大理寺处置孙觌案确实有违“法意人情”；确认审判程序欠妥，只据众证定罪，查核言：“觌所犯未尝置对，只根据别人的揭发就定罪，与法律和人情，都是不完善，不可取的”。高宗皇帝遂有旨“特放”孙觌并许其“逐便”。
所谓“诉枉” 俗称“申冤”，南宋“绍兴冤狱”是那时的大事。可见，大宋的律法还是非常严明的，胡来是奸臣的人治。孙觌案是否属冤案呢？刑部奉旨释放了孙觌，改为取销羁管，居家待命。当初，孙觌被诬陷判死罪时，高宗皇帝就下诏免其死，刀下留人，这说明高宗还是了解自己近臣孙觌的，对孙觌心中有数。
其实，在高宗下诏“特放令逐便”前，在朝堂上有一场君臣之辩论，非常有意思，且非常精彩，有《建炎以来系年要录》卷七十九将其记录在案。 从这场辩论看出，高宗对王安石变法极为不满。也许正是这场辩论让高宗明白了，自己错怪了孙觌，他并没有“背君父之恩”，完全是被秦桧诬陷的。皇上悯人，就在一念之间。于是，高宗下诏“特放令逐便”，孙觌终于恢复了“官籍”身份，强加在孙觌身上的第一道枷锁被解除了：
“欣然一笑粲，破此百忧结。皇恩下天扉，泪泣孤臣血”
从绍兴二年（1132年）五月到绍兴四年（1134年）八月的近三年的象州羁管，孙觌“三年客殊方，荣悴不堪说。迢迢家万里，奄奄命一发”。
孙觌得以释放北归。于是，孙觌从象州出发，再过桂林，再经湖南和江西回到晋陵。孙觌在回顾这三年的艰苦流放时，不无感慨地写道：
“三年客殊方，荣悴不堪说。迢迢家万里，奄奄命一发”
使君古丈夫，兴衰在纙绁。平生风马牛，旧识比鹣蟨。
欣然一笑粲，破此百忧结。皇恩下天扉，泪泣孤臣血”。
见影印四库全书《鸿庆居士集》卷一
孙觌流放终结，孙觌与患难中结识的诸位友人依依道别，并写下诸多感慨：
三年着南冠，两见芳岁新。朝为虫蛇侣，暮与魑魅邻。
行随木上坐， 卧对竹夫人。独有金石交，不废风雨晨。
书来一吊屈， 我已屡厄陈。啧啧爨下桐，嗷嗷辙中鳞。
絙以朱丝绳， 放之碧海津。穷途得重惠，肝胆六轮囷。
爱酒渊明望白衣，传闻骑吏款柴扉。为怜渔父鸣鞭送，欲使山翁倒载归。
泪向琵琶弦上落，心随蝴蝶梦中飞。一杯属我宽愁病，免使黎侯咏式微。
孙觌离开象州时，写诗给陈守容德，离别的酒，伤别的泪“一杯属我宽愁病，免使黎侯咏式微。”唯有酒即消愁，却又引忧。诗人更多的抒发自己被贬的萧瑟之感，以及表现客居他乡的忧愁和对亲人的种种思念。这些诗句，表达了漂泊的生活使诗人憔悴不堪，此时的孤立无援更让诗人为自己命运多难而恸。回想起三年蛮荒之地的生活，他还写下《雉山寺青罗阁》云：
蛮村避谤三年过，野寺寻僧半日闲。小槛吹香花漠漠，断崖漱碧水潺潺。
桄榔叶底秋声满，柏子烟中午梦还。便拟买舟随钓叟，一蓑烟雨系沧湾。
上述诗均见影印四库全书《鸿庆居士集》卷二
这青罗阁在雉山寺。孙觌北归写诗后，经略使张栻即在故址建禊亭。还有冷然阁在刘仙岩上，泛绿阁在揭帝塘之旁宋时建。藏圭阁在宣成书院， 漓山阁在漓山。后来明朝张鸣凤有《漓山阁醉归记》。
绍兴四年（1134年）十月十一日，秋，孙觌从象州到静江府后，一众官员来风亭落坐，置酒，有立道、景渊、令叔、汝弼和仲益。孙觌，字“仲益”。孙觌酒后被请题《元风洞题名》。元风洞位于桂林七星公园普陀山西麓。
十月十二日，经畧安抚刘彦适，转运副使陈兖，提点刑狱董棻，转运判官赵子岩，富阳故侯孙觌，同游曾公岩。可是，明朝张鸣凤所撰《桂胜》巻一却记载：“经畧安抚刘彦适转运副使陈兖提防刑狱董棻转运判官赵子岩富阳故侯孙觌绍兴四年七月十二日同游。”十月与七月之差，待查实。孙觌与众人一同游历，并请为《曾公岩题名》曰：
“曾子宣丞相，元丰中守桂林，游七星山，始见此洞。芟薙草莽中，平坦方广，可容数百人，悉布砖甓之。入洞十余步，有涧水横其前不可涉，公梁石为桥以便游者，号曾公岩。
羣峰倚天立，万马屹不动。风欹紫玉珂，雨暗青丝鞚。
相君千里目，渺渺孤鸿送。 披云觑天功，凿翠出巖洞。
中空贯长虹，侧立蔀天瓮。宛宛卧石梁，欲起特地控。
玉棺巳上天，甘棠有余诵。 独余涧底泉，时与幽人共。
孙觌恩师苏东坡在《和蔡景繁海州石室》一诗中曾用此典故：“何年霹雳起神物，玉棺飞出王乔墓。”孙觌极其崇拜苏东坡，诗中常用东坡用过的典故。孙觌在桂林摩崖题多首诗还见明朝张鸣凤撰《桂胜》。
孙觌从象州到静江府后得到这么当地官员隆重接待，与他同在此地的刘彦适 “旧谊”有关，想当年，他们曾在秘书省同为校书郎。政和七年（公元1117年），三十六岁的孙觌与刘彦适曾一同编篡过《秘书总目》又称《崇文总目》，自有一段旧谊。刘彦适接待旧日僚友、同僚作陪，是很正常的事，摩崖题名也在情理之中。
在这场合，刘彦适及其同僚都有职衔可书，孙觌那时还是被除籍（宦籍）后的平民身份，虽“皇恩”已“下天扉”毕竟文书未至，仍属在羁訾的罪官，所以，张鸣凤在孙觌名前加了“富阳故侯”四字。
“孙觌北归”点明了传达“皇恩”的圣旨已至。见《建炎以来系年要录》绍兴四年（1134）有诏“明堂”之赦，夏四月初六日有诏“用皇祐典礼，兼祀天皇大帝、神州地祇以下诸神。”
孙觌获释得以北归，提点刑狱董棻做东，邀请刘彦适、陈兖、赵子岩一同为其饯行。在蒙亭用饭后，登铁牛寺塔，入藏院观看无尽老人的画像，又到读书岩观赏初寮道人的榜书、《五咏堂记》碑刻，当晚宿于铁牛寺。
明朝曹学佺(1574-1646)《广西名胜志》卷一记载：“孙觌北归，提点刑狱董棻、招经略安抚刘彦适、转运副使陈兖、转运判官赵子岩饯于蒙亭。饭后登铁牛寺塔，徒步入藏院，观无尽老人画像，初寮道人书榜及读书岩所刻五咏，晚集于静寄。绍兴四年十月十七日。
孙觌在游历栖霞东观时还题写一首诗，据《桂胜》记载：“元栖霞洞传闻洞前有唐庆林观又曰东观。”并“宋孙觌见《七星岩》诗云：
“十载污脩门，簪槖侍帝垣。五云深莫窥，众星拱以繁。一坐犊背书，身落海上村。山川发余想，钟鼓昡昔闻。星图焕斗极，两两错地文。今夕复何夕，乘槎造天阍。日月岂可挟，参井定足扪。谁能揭其柄，为我酌瀛樽。”
而最完整记录是明张鸣凤所撰《桂故》卷七“游寓·孙觌”条，是这样记载的：“孙觌，字仲益，毗陵人。早以文得名，其四六与同时汪藻并出诸著作右。觌以罪谪归州后，再安置象州则坐尹。临安无廉声焉，比蒙赦还。刘彦适董菜诸人招游诸山。觌自纪游于铁牛寺藏院，观无尽老人画像，初寮道人所题榜，无尽老人乃故相张商英初察则王安中也，商英盖未至桂僧院以商英素事佛，故多绘其像安中先。觌亦安置象州或曰安中所题榜即今独秀山。有宋颜公读书严数字则其篆也，安中亦文士。”
从文中得知，孙觌在桂林时，曾独自游历过铁牛寺藏院，看到寺院里有无尽老人的画像，是初寮道人所题画，以为是故相张商英，其实，是王安中，因为张商英从未到过桂僧院。所以说这里讲张商英作佛事，绘其像都是王安中。王安中曾官徽宗朝左丞，因失察降官“象州安置”的事儿在靖康元年（1126），曾到过桂林并留有诗文可考，榜篆“宋颜公读书岩”见于岩口。据宋王之道《送陈南仲守象州》诗“熊轼朱轓照野明，知君今赴象山行”句，知当补“象”字入。
绍兴四年十月二十一日。桂帅率二漕宪车饯于八桂堂此次宴上众人，俱为十七日与孙觌同游之人。孙觌为答谢陈兖，特地为其写了《四令公祠堂记》
孙觌贬象州获赦，途经过桂林时，受到经畧安抚刘彦适，转运副使陈兖，提点刑狱董棻，转运判官赵子岩的热情接待。本文是孙觌答谢陈兖作品。孙觌启程还乡之日，刘彦适等再次为他饯行。孙觌有《发桂林刘帅立道同诸司出饯于甘棠渡口》诗两首：
其一
行尽海北天，笑指湘南路。使君载酒醪，拥节东城驻。
前驱千纛直，纵猎万人呼。尘流翳白日，十里映黄雾。
何人揖迎我，一苇横江渡。渺渺倦鸦翻，相从归薄暮。
其二
汹汹万号窍，飓风吹海浑。冥冥蔽一天，瘴云埋日昏。
南荒底日所，黄苇三家村。谁云花解笑，但有鸟能言。
缪恩解南冠，归路首北辕。酒行可以起，稚子候柴门。
但见这场面，“千纛直”、“万人呼”、尘蔽“白日”乃至“十里映黄雾”，有酒有惜别，场面隆重热闹。孙觌开心地“笑指湘南路”，稍感遗憾的是无人“揖迎”，“一苇横江”泊在甘棠渡口后，便只剩下天涯孤旅的寂寥。
孙觌在离开广西前，因为免罪，获得桂帅一众官员热情陪游，款待，心情大好，一连写下《次桂林二首》、《八桂堂》、《七星岩》、《栖霞洞》、《来凤亭》、《龙隐岩》、《曾公岩》、《雉山岩》、《永宁寺佛阁》、《西山超然亭》、《翠屏洞二首》、《雉山寺青萝阁》、《蒙亭二首》《七星观》、《发桂林刘帅立道同诸司出饯于甘裳渡口二首》十多首诗。
