温国故城遗址位于河南省焦作市温县招贤乡上苑村村外

鲁僖公十年春，也是周襄王三年，齐桓公三十六年，《春秋》记载，“狄灭温，苏子奔卫”。这就是说，这里的温国，或者苏子国也被狄族灭了。一如曾经被狄族灭掉的邢国、卫国那样，苏子同样被赶出了自己的都城，跑了！而苏子跑去的地方，正是卫文公的新卫国。这位苏子，之所以会跑去卫国，是出于两国之间早就存在过的盟友关系，而这种盟友关系，是基于卫国与温国，原本就属于黄河北岸的同一区域国家。

对于《春秋》的这一记载，《左传》的评论令人惊奇！原话是：

“十年春，狄灭温，苏子无信也。苏子叛王即狄，又不能于狄，狄人伐之，王不救，故灭。苏子奔卫。”

这就是说，狄族之所以灭温，在于苏子的首鼠两端！即虽然苏子臣服于狄，但并不认真，甚至表面工作居多！所以是“又不能于狄”！所谓“不能”，大约就是无法心甘情愿，尽心事狄的状态吧！故此，狄族这回就干脆把它灭了！一如灭邢！灭卫！

自然，如果仅仅是由于“苏子无信”的原因，是不能让我惊讶的。因为真正让我惊讶的，是“王不救，故灭”这样的《左传》断语！即，凭什么“狄灭温”这口锅，要让周襄王来背？要知道，周襄王的天子宝座，都还是靠着齐桓公的大力支持才坐上的。周襄王有这个能力吗？甚至有这个愿望吗？

首先看一看能力。狄族灭邢、灭卫，让读者有一种感觉如摧枯拉朽，二国毫无招架之力！即使齐桓公和他的诸侯伙伴，在狄族面前，也是无能为力，齐桓公所做最多的工作，也只是收容卫、邢二国的残余，于黄河东岸另行分封了事。而在此之前，唯一打败过狄族军事力量的，只有晋国，但这时的晋国，正是内乱的时候。所以，指望周襄王救温，是不可能的！

其次，再看一看周襄王有没有这个愿望。从周与温的历史过往看，周襄王多半也是没有这个愿望的！因为温国的这位苏子，恰恰就是周襄王父亲周惠王的昔日仇敌。周惠王二年，王子颓发动“五大夫之乱”，事败入温。但王子颓在苏子的帮助下，联合卫惠公，再次杀入王城，凭武力把周惠王拉下了天子宝座，并立了王子颓做天子。所以，仅凭这一点，周襄王大概是不会救苏子的。

除了以上两点，周襄王与狄族的关系也是值得怀疑的！这也就是说，周王室与“狄国”的关系，比温国更加密切！从《左传》鲁僖公二十四年的记载可知，周襄王感激狄族之德，甚至立了狄族公主做他的王后。按照周襄王的年龄，这位狄族王后有可能在他成为周天子之前就来到了周王室。因此，以狄族与周王室的关系，周襄王如果希望借助狄族之手，去拔除苏子这个眼中钉也是大有可能的！

从《左传》透露的其它历史信息来看，狄族在灭了温国之后，并没有趁机占领温邑。在《左传》中，虽然没有说明狄灭温之后，温邑被周襄王派人占据，但在《左传》鲁成公十一年的记载中却说，周襄王十七年，即此后十四年，襄王因为感激晋文公的缘故，就把温邑赐给了晋国。这一记载至少说明，在温国被灭之后，温邑大概就属于周王室管辖了。否则，周襄王又如何能赐给晋文公呢？至于杜预所谓的“盖中国之狄灭而居其土地”的说法，自然是不能令人信服的。

当然，对于笔者的这一判断，一定会有读者认为，周襄王对于晋文公的这一赏赐，是基于周天子“普天之下，莫非王土”超级权力，尤其是温国所属的黄河以北区域，乃是传统上的王畿之地。其实，这样的认识，是想当然的，即使考之《左传》的相关记载，也是不能成立的。

最典型的例子，是鲁隐公十一年的《左传》记载，周桓王不满作为王室卿士的郑庄公，就夺去了郑国所属的洛阳周边之田邬、刘、 蒍、邘。但为了安抚郑庄公，周桓王耍滑头，把黄河以北的苏忿生之田温、原、 絺、樊、隰郕、 攒茅、向、盟、州、陉、隤、怀作为交换。其中的温，即温国是当时的交换对象之一。

为此，《左传》评论道：“君子是以知桓王之失郑也。恕而行之，德之则也，礼之经也。己弗能有而以与人，人之不至，不亦宜乎。”在这句话中，明确说周桓王是“己弗能有而以与人”。这说明，在事实上，甚至在当时人的普遍认识中，周王室也是没有理由拥有温国之地的。

其实，作为周王室，如果它真的能够拥有温、原、 絺、樊、隰郕、 攒茅、向、盟、州、陉、隤、怀这些地方，那它的实际力量会强大得多！从地图的分布上看，这些地方，大概相当于今天的河南省济源市、焦作市的大部。可以想像，作为周王室，那是非常希望能得到这些地方的。即最少把他的税赋管辖权扩展到这些地方。但是显然，不论是在郑庄公作为周王室卿士的全盛时期，还是后来虢公辅佐王室的时期，周王室都是没有真正做到这一点的。

比如鲁隐公三年的《左传》记载，“四月，郑祭足帅师取温之麦”说明，作为周王室的执政卿士，郑庄公也是需要派出武装力量，才能“取温之麦”。笔者以为，在这个时间点上郑国“取温之麦”，应该理解为是取温国的仓储之麦，而不是田中待收之麦。如果这时的郑庄公还能代表周王室，则恰恰说明，周王室凭本身的能力并不足以取得温国的贡赋。

比如鲁隐公八年，《春秋》记载，“秋七月庚午，宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋。”按照《左传》对于这条的解释，是齐僖公为了让宋、卫与郑国达成和解，所以选择在温国的瓦屋之地与宋、卫会盟。在这三方之中，齐、宋显然是远道而来，而卫国当是东道之国。这说明，在黄河北岸，温国等小国是卫国的势力范围。在这次瓦屋盟会之后，郑庄公为了表达谢意，还亲自陪同齐僖公去了洛阳，朝见了周桓王。这种安排，足见周王室自身的力量根本是过不了黄河！

再比如鲁庄公十九年，周王室发生的王子颓政变，外部的推手就有温国的苏氏政权。王子颓政变失败，去的地方就是温国。而就是在温国，其国君苏子请来了卫国帮忙，杀入王城，把周惠王赶下了天子宝座。要知道，当时的时代背景是，齐桓公已经成为了诸侯霸主，开始高调宣布要“尊王攘夷”了。这只能说明，温国与周王室，形同寇仇；而卫国作为温国的最大支持者，形同主仆。

即使是到了鲁庄公二十九年，按照《左传》的记载，黄河北岸与温国同属一地的“樊皮叛王”之后，还得虢公讨伐，归于京师。这些记载，都在指向同一个问题，即周王室的军事力量是过不了黄河的！

笔者之所以列举以上信息，首先是想说明，起码在《左传》的记载中，就不存在苏子叛王的问题，因为温国的苏子一直就不把周王室放在心上。其次，就是为了表达一个朴素的“硬道理”，即一国在军事上不能有效覆盖的地方，其在行政管辖权上同样也是不能企及的。

因此，“狄灭温”的背后，必然有着周襄王的身影！而周襄王之所以会出现感激狄族，并立狄女为后的行为，其中的缘由就在于周襄王能从狄族那里得到从前根本得不到的东西！而这个所谓的“东西”，必然与黄河以北的温国有联系。

如果真是周襄王借助狄族之力，赶走苏子，得了温国之地，则周襄王背上“狄灭温”的这口黑锅，就是理所当然！而“王不救，故灭”之说，估计只能是《左传》情非得已的一种修辞！即所谓“为尊者讳”的故技而已！