耆德今无几，公谁敢比肩。

甘泉方旧籍，京兆遽新阡。

清议今何负，遗书竟莫传。

单杯无自奠，老泪倍潸然。

周孚《代人作孙尚书挽词》

绍兴二十九年·己卯（1159年)，孙觌七十九岁。孙觌回归故里西徐已有二年有余。一大家子人，安居乐业，子孙满堂。这年为给孙觌作大寿，宋朝皇帝孝宗的老师（太傅），也是孙觌的忘年之交的当朝宰相史浩（1106年—1194年），受高宗之托，也是对孙觌被秦桧诬陷排挤二十多年的歉意，特意代表皇帝写来《代上孙仲益尚书生日》诗为其祝寿：

吴山高兮江水长，江山郁郁蟠光芒。

上帝靳固钟俊良，数千百岁谁可当。

西徐老人鬓眉苍，身着秋碧云锦裳。

驭风骑气下大荒，帝命锦绣裹肺肠。

天门赐之龙虎章，下为人间除不祥。

主盟吾道承素王，向来斯文病膏肓。

公于此时气堂堂，道配欧苏力相望。

朝游蓬壶暮扶桑，黼黻河汉回辉光。

临流拯溺为舟航，人生废置不可量。

万里放逐蛇虺乡，剪翎笼中看雕翔。

小儒愿公如子房，不愿公贵如六郎。

玉烈石髓请饱尝，不须更待龙宫方。

丞相史浩小孙觌25岁，故孙觌要长史浩一辈，作为晚辈，史浩对曾任吏部、户部尚书的孙觌极为尊敬。因南宋初年秦桧当政，孙觌从此归隐太湖马迹山，后迁西徐里，畏祸深居二十多年，自称“不交宾客，不谈世事”“文词简翰不敢与世接”。

这是史浩在孙觌生日时写的贺诗，因时代变迁，所用典故难以每句注释，但大意还是可以明白的：“吴山高兮江水长，江山郁郁蟠光芒。上帝靳固钟俊良，数千百岁谁可当。西徐老人鬓眉苍，身着秋碧云锦裳。驭风骑气下大荒，帝命锦绣裹肺肠。天门赐之龙虎章，下为人间除不祥。”前面十句是说，孙觌健康高寿象吴山那样高和江水那样长，江山苦闷屈曲环绕着光芒。上帝不肯牢固钟爱俊良之才，谁能享受千百岁呢？

西徐老人（孙觌）鬓发和眉毛都白了，身上穿着光鲜的秋碧云锦裳。他好像驾驭着风骑在龙背上来到了宇宙洪荒之地。上帝命他的肺肠裹着锦绣文章，上帝在天门赐给他龙虎章，要他下凡到人间消除人间的不祥。“主盟吾道承素王，向来斯文病膏肓。公于此时气堂堂，道配欧苏力相望。朝游蓬壶暮扶桑，黼黻河汉回辉光。临流拯溺为舟航，人生废置不可量”。

孙觌在学问上继承了孔子（素王），且是文坛盟主，一向以来斯文（文学）已病入膏肓。觌公在这时气貌堂堂，在文坛上的影响可与欧阳修和苏轼一比。早晨游览蓬莱仙境傍晚到了扶桑国，使华美的银河重回光辉。在航行中拯救将沉没的航船，人生虽被废置但作用仍不可限量。“万里放逐蛇虺乡，剪翎笼中看雕翔。小儒愿公如子房，不愿公贵如六郎”。

虽然觌公万里放逐到了蛮荒的蛇虺乡，好象剪去美丽羽毛的雕在笼中飞翔。我愿觌公如汉初的张良那样看破爵禄，自由成仙，也不愿觌公贵如武则天的男宠六郎张昌宗。“玉烈石髓请饱尝，不须更待龙宫方。” 觌公经历过玉石俱焚的考验，不一定要再等待皇帝重用回到龙庭了。（注：该诗文由常州文史专家陈伟堂先生解析。）

说到史浩代表皇帝写来《代上孙仲益尚书生日》诗为其祝寿，那可不是无缘无故的。孙觌迷道教，史浩亦然，他们有一个共同的挚友径山宗杲禅师。这也是时代的造就，大量的禅宗术语就被引进到诗中来，士大夫们在做诗中不断渗入佛教的思想资源、语言材料及表达方式，他们"以禅喻诗"，都是受参禅启示的，于是禅悦之风一时盛行。

史浩就正觉在《默照铭》说: "默默忘言，昭昭现前。鉴时廓尔，体处灵然。"而正在努力学诗的史浩就把古人的诗思和正觉的禅思相沟通，以为学诗也必须进入清心虚静的默照状态，才能心如镜鉴，反映万象。他在《赠天童英书记》诗云:"学禅见性本，学诗事之馀。二者若异致，其归岂殊途?方其空洞间，寂默一念无。感物赋万象，如镜悬太虚。不将亦不迎，其应常如如。向非悟本性，未免声律拘。"这里说的"寂默"，明显是受了正觉禅师"默照禅"的影响。

史浩是绍兴二年高宗自亲提名的状元，高宗对他很器重。 当时郡守是张九成，张九成在朝也恪尽职守，但却因反对宋金议和及拒绝秦桧拉拢，被诬为赵鼎一党，屡遭陷害，贬谪南安郡长达十四年之久。那时与九成一同贬谪的有径山宗杲禅师。正是通过宗杲禅师使史浩与孙觌结成忘年之交。 宗杲禅师圆寂，孙觌上坟写了祭文《跋莹上人大慧禅师傅》。大慧禅师比孙觌小8岁，也早孙觌6年去世，与孙觌亦师亦友。 绍熙五年(1194年)四月五日 ，八十九岁的史浩在府中寿终正寝。史浩与其尊敬的忘年之交的前辈孙觌八十九岁同寿，这是巧合？还是如孙觌所言“仁者必寿”。

话说孙觌近杖朝之年，有史浩相代表高宗皇上写来《代上孙仲益尚书生日》诗为其祝寿，心情大好，六月间写了《燕香堂记》，八月间写了《梅露堂记》《梅露图後记》等文章。 以上三篇均见影印文渊阁四库全书《鸿庆居士集》卷二十三。

绍兴二十五年（1155年）秦桧死前，宋高宗及其代理人秦桧终于达到了独裁模式的目的：与金朝的和议换取了政权的外部安全，削夺三大将兵权与杀害岳飞则确保了政权的内部稳定。循序渐进，是高宗在整个南宋开国的过程中下的这一盘大棋，南宋便走向了一条与北宋南辕北辙的道路，成为了中国中国与近现代中国的分水岭。当然也许，如果没有高宗赵构延续大宋国基，大宋朝也就早亡于宋徽、钦二宗之手了。

也就在孙觌七十九岁这年，孙觌多年好友蒋璨（1085-1159）去世，年七十五。他与孙觌有宋《句》交流：“正索解人那复得，其谁知我固无从。”其诗《题石桥·石桥西去接烟霞》为代表作：

“石桥西去接烟霞，方广山头佛子家。

今日我来生善念，分明盏上见茶花。”

孙觌有《栖霞观观在麻岭下》和之：

云表朝飞屐，松蹊晚驻鞍。破扉联白板，槁项系黄冠。

径雨喧风箨，汀沙立露翰。小窗床坐好，对此百忧宽。

孙觌称“其诗奇丽清婉，咀嚼有味，如啖蔗然，读之惟恐尽。其拟东坡作，置诗集中，殆不可辨”。见影印四库全书《鸿庆居士集》卷六

孙觌还特别写蒋璨唱和其恩师东坡先生与的诗，因为都爱东坡的诗文，彼此成为知音。题曰：“东坡先生与蒋魏公游最善，宣卿侍郎蓄东坡诗文，自公始也。心慕手追遂入于室，某尝赋景坡堂诗，宣卿谓余知音者，遂标藏之椟中，比守吴门，治有状玺书，褒进待制敷文阁。某驰小舟往贺，宣卿出诗三章，见属句法华妙为一时绝唱，有云：“正索解人那复得其谁知我固无从”此真东坡语也辄次韵书于卷末。”

其一

家声籍籍冠中州，健笔纵横贯九流。三世祖孙吴郡牧，两朝人物山亭侯。

颙卬自快披云睹，衰陋空遗倚玉羞。便恐追锋天上去，不辞投辖为公留。

其二

高名迥出中兴日，大句追还正始风。浦上珠回孤月吐，壁间梭跃五云从。

景坡堂里参差见，饭颗山头邂逅逢。更欲骑鲸追李白，入门一路羽翰通。

其三

洲蕊霏红风澹沱，池光铺练月徘徊。乍惊醉眼生春缬，顿觉诗肠蛰夜雷。

坐看千言供刻烛，自甘百罚耻空罍。使君处处栽桃李，为报花奴羯鼓催。

孙觌还有《寄题虞阳山周氏隐居五咏 其二 佚老堂》

浮生知几何，闻道苦不早。过眼电掣云，转看露晞草。

匆匆已解镳，马鬣翳蓬葆。夫君悟无生，不待须发皓。

朝行清溪曲，暮宿白云道。柴门鸟迹绝，槁叶风自扫。

竹间雨泠泠，花上日杲杲。坐对五大夫，自足休吾老。

孙觌自注：堂之北有松一本五枝，蒋宣卿龙图名之曰五秀。

“高名迥出中兴日，大句追还正始风。”孙觌再提“中兴”之国事，可见孙觌还是“位卑未敢忘忧国”啊。

孙觌与蒋璨有多么意气相投，诗词唱和不断啊。蒋璨的去世使孙觌又失去了一位多年的挚友，孙觌写了长篇《宋故右大中大夫敷文阁待制赠正议大夫蒋公墓志铭》①”