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对于武则天的历史评价，结论是：女皇武则天是一位颇具政治才能的女人。

她的才能不仅表现在以令人惊异的谋略击败了强大的敌对势力，夺取了李唐政权，还表现在她对人才的利用上。她能够将各种不同类型的人笼络在自己周围，为自己的政治路线效力。

除了酷吏，女皇还提拔和使用了许许多多的人才。这些人成为她政治的支柱，为维护武周时期的国力起到了巨大的作用。史评家们对女皇用人曾有过不少评论。

女皇死后半个世纪出生的陆贽，在他的《翰苑集》中有一篇《请许台省长官举荐属吏状》，内中对女皇用人之道给予很高评价。

他说：

则天太后践祚临朝以后，“欲收人心，尤务拔擢。弘委任之意，开汲引之门，进用不疑，求访无倦，非但人得荐士，亦得自举其才。所荐必行，所举辄试。”

以致“当代谓知人之明，累朝赖多士之用。”

陆贽的话并不过分。武则天从她执政伊始就在全国范围内搜罗人才。光宅元年，她在改元赦文中就曾称求访贤才是治世之要务，并令亲官九品以上、诸州长官都要举荐一名贤才。

此外，又多次下求贤诏书，渴望人才之情，溢于言表。

她说：

“天子的责任，莫重于选才任贤；臣子的功劳，莫过于进献忠言。

周、汉诸朝之所以隆盛，在于广选贤良，历观前代之兴衰，莫不由此。过河得用舟船，盖房须待栋梁，天子治理国家，必须依靠一大批能干的文臣武将。

我励精图治，招士求贤，一定要使四海之内、山林草泽的贤才搜寻以尽。不论士庶，都要呈报，如果举荐得人，一定不次任用。我希望人才之多比得上强盛的周朝；得人之众超过兴旺的汉朝。将我的求贤诏令广布天下，让远近都知道朕的心意。”

女皇这些表白，虽不乏自我标榜的成分，但也确实表明了她真实的心迹，而且，这些想法大都化作她的实际行动。

她不拘一格地搜求人才，从文人、儒生、孝子、贞节者至勇敢善战的军人，无不在选拔范围之内，为各阶层的人打开了入仕之门，使许多湮没无闻者能够跻身于官吏的行列。

武则天对科举制的发展是卓有成效的。

旧制，贡士考卷都糊名，防考官作弊。武则天以为应信任考官，废除糊名制，从宽取士。

她还首创殿试先例，亲自录取。

载初元年(690年)二月十四日，她在东都洛城殿前举行了一次规模宏大的考选。全国众多的贡士都应召前来，由女皇亲自进行面试，好多天才结束。考察内容十分广泛，从对经书的熟悉程度，到对国策的有关看法；从个人操行，到外貌姿态，都一一考察，然后任命官职。

这是一次别开生面的考选。它不是在舞文弄墨的考场，而是在天子的殿堂；不是机械地做文章，而是面对面应对。

这种考试打破了那种沉闷的、呆板的考试形式，使考选官员的办法更加灵活、实际，堪称考选人才的创举。

女皇第一个创立了“自举”制度，即自己可以申请做官，有一个叫“延恩”的铜匦便是专门为此开设的。

贞观朝，唐太宗曾打算令人毛遂自荐，但宰相魏征反对说，认识别人为智，认识自己为明，知人难，自知更难。自荐容易导致浮滑冒伪之风，不应令人自举。唐太宗平日很重视魏征的谏言，听魏征这样一说，便取消了这个想法。

唐太宗称得上是一代明君，可他对自荐仍存狐疑。武则天一反先王之所为，大胆地令人自举，足见其气度不凡。

女皇也是第一个设立招收武官的“武举”制度的。

分：射长垛、骑射、马枪、步射、才貌、言语、举重七科，考试及格即被选用。考取的武士和明经、进士一样，各地首先举行庆礼，然后送往兵部。

首创者还有“试官”制度。

天授元年(690年)，女皇派出存抚使十人分巡十道，收揽人才，连田庄农舍也不放过。

长寿元年(692年)二月的一天，女皇亲自召见了存抚使所举的举人，尽加擢用。六十人擢为拾遗，补阙，二十四人擢为御史，二十四人擢为著作郎及平事，二十人擢为卫佐，计一百三十人，使官员数字大为增加。

一些保守落后的大官僚贵族分子对此大为不满。

一个叫张鹭的做歌谣说，现在官员过多，补阙可以连车装载，拾遗可以用斗来量，侍御史多得能用四齿耙子来推，校书郎像是都用一个模于里脱出来。

有个举人叫沈全交的也来凑趣说，推选举人的存抚使们都用面糊迷住了心窍，圣皇也被蒙住了双眼。这两个人被侍御史纪先知抓住，劾奏他们诽谤朝政，请女皇先将他们在朝堂杖责一顿，然后付之以法。

女皇听说这件事，毫不在意地一笑，说：

“只要你们用人不滥，还怕别人说什么闲话？把他们放了吧。”

纪先知为之惭愧不已。

女皇虽然广选官员以收天下之心，但不称职的过不多久也就罢免了，甚至加以刑诛。

万岁通天年间(696、697年)，孙承景监清边军，谎报战功，擢为右肃政台中丞。侍御史张仁愿揭露了孙承景的谎情，武则天立刻贬斥孙承景，任命张仁愿为肃政台中丞。女皇则用刑罚治理天下，政由已出，明察善断，所以尽管擢官过多，但贤良之士也大都能被任用。

为了加强对南方落后地区人才的选拔，仪凤元年(676年)，武则天还下了一道敕令，称：

“桂、广、交、黔都督府，比来注拟士人，简择未精，自今每四年遣五品以上清正官充使，仍令御史同往注拟”，当时人称之为“南选”。

武则天发展科举制，还开创了制科。

所谓制科，是应皇帝临时需要而开设，各目均按皇帝旨意选定，如贤良正科，下笔万言科，博学宏词科、不求闻达科等。

制科考取后，不再经过吏部考试，立即可以做官。现任官吏也可报考此科，考取后再提升官阶。

此外，还注重增加进士，进士科举年年举行。

女皇统治期间，进士增加了百分之五、六十。由于科举制的发展及内容的不断扩大充实，一般中小地主阶级出身的知识分子有了广泛参政的可能性。人才的大量擢用，为女皇政治奠定了坚实的根基。

除了科举制的一系列改革外，女皇还十分重视让官员举贤。她掌权以后，废除了三品以上官员才能荐官的旧制度，进一步扩大了荐官范围。

上元六年(674年)九月二十一日的敕文中说，京官五品以上和郎官御史，诸州刺史都可推荐一两人，并录其操行、能力奏闻。

永隆元年(680年)十二月，又下诏说：县令、刺史、御史、员外郎、太子舍人、司仪郎、左右文武五品以上，清要、近侍及宿卫之官，可以举荐所知一人。

到了宏道元年(683年)，进一步扩大到京官六品以上清望官及诸州岳牧，各以己之职，谁让三人，并以名闻，随即升擢。

长安四年(704年)，在她已进入八十一岁高龄而且又患病在身的时候，还下令各宰相要推荐员外郎一人。由于她对此事十分重视，各级官员也极为尽力。

长安二年(702年)十二月间，侍御史张循宪去河东巡访，有件事难以决定，很是头痛，就问侍御史这里是否有可与议事的贤良之士。

侍御史想了想，对他说，有一个叫张嘉贞的，很有才能，以前当过平乡尉，后被免职。张循宪召他前来，向他询问。这张嘉贞才思敏捷，讲得很有条理。张循宪请他代写奏章，张嘉贞挥笔而就，上呈之后，深得女皇好感。

张循宪向武则天禀报，奏章并非出自他之手，而是张嘉贞代笔。张循宪在女皇面前把张嘉贞夸奖了一番，说他如何有才能，现在又如何困窘，请女皇不计门第，不论资格，赐他一个官做，使他的才能得以报效国家。

女皇很爽快地回答：“我难道再没有一个官衔授给贤才吗？”

她亲自在内殿召见了张嘉贞，和他进行了交谈，非常满意，当即任命他为监察御史，张循宪也因荐贤有功，提拔为掌管官员勋级的司勋郎中。

正谏大夫同风阁鸾台平章事朱敬则也有知人之明，重视人才选拔，裴怀古、魏知古等都是他推荐。

还有，裴行俭推荐了黑齿常之、李多祚；娄师穗推荐了狄仁杰；狄仁杰推荐了张柬之、姚崇、桓彦范、敬晖等人，这些人都是一代名臣，武则天从弘道元年(683年)十二月高宗驾崩始，到神龙元年(705年)正月中宗复位的二十一年间，共任用宰相七十五人（一说七十三人，一说七十九人)。

这些人大都堪称名臣，有的在武则天死后仍继续发挥重大作用，像姚崇、宋璟等人便是开元时期著名人物。

女皇广开汲引之门，不仅不计门第，不欺无名，也不避仇怨。

她对仇家女上官昭容的任用便是一例。

上官昭容名婉儿，是女皇的仇人上官仪的孙女，上官庭芝的女儿。上官仪父子因反对武则天被杀后，上官婉儿被没入掖庭宫为奴婢。

上官婉儿天性聪敏，善写文章，有一次，武则天发现上官婉儿写了一首七言诗，文辞精美，不禁引起注意。尽管诗的字里行间不乏对武则天的愤根之情，武则天并不计较，反而把她召到自己身边，放手使用，让她批阅表奏，起草诏命。这一年，上官婉儿仅仅十四岁。从此，上官婉儿对武则天由仇视转为拥护，在武则天的熏陶下，对唐代文化的发展做出了贡献。

广武公也是武则天仇人的后代，长安四年(704年)，武则天令宰相推荐能胜任员外郎的人才，韦嗣立推荐了广武公，一个叫岑羲的官员对武则天说，广武公的伯父长倩因罪被杀，不宜任用。

武则天却说：

“如果本人有才干，这有何妨？”

当即，任命广武公为天官员外郎。

武则天广开才路，还十分重视对掌管选拔官员的人的使用。

韦承庆自天授以来，三次掌管选拔官吏之事，铨授平允，为天下称道。崔玄玮曾为天官侍郎，公然自守，绝于请谒，遂被执政者嫉恨，转任文昌左丞，崔玄玮调转之后，选司的令史都相祝贺，武则天得知，觉得处断有误，又恢复了他天官侍郎的职务。

正如女皇既残忍狭隘又慈祥大度的矛盾性格一样，她的人才观也是十分矛盾的：既使用卑琐小人，又广揽贤良人才。

我们不能因武则天性格的某些阴暗面否定她的政治家作风，同样，她不拘一格使用人才的精神，也不能因几个酷吏的横行而否定。

女皇用残酷的手段将唐室老臣诛杀殆尽，但受重用者也确有人在，被女皇尊重地称为“国老”的狄仁杰便是一例。

狄仁杰的家乡在并州太原，他的祖父狄孝绪贞观中当过尚书左丞，父亲狄知逊曾任夔州长史。

狄仁杰生于贞观4年(630年)，武则天即位之前，狄仁杰曾担任过并州都督府法曹、大理丞、侍御史、宁州和豫州刺史等职。

武则天即位初年，他任地官侍郎同凤阁鸾台平章事，后为来俊臣诬陷下狱，贬彭泽县令，神功元年(697年)复相，狄仁杰一生政绩卓著，是则天朝赫赫有名的宰相。

狄仁杰是在天授二年出任宰相的。武则天召见他时，对他说，你在汝南的善政，朝中大臣很钦佩，但也有人说坏话。

如果想知道此人是谁，可以告诉你。武则天对狄仁杰讲这番话的时候，是出于对他的高度信任，但意想不到的是，狄仁杰根本不感恩戴德，也不要求追查讲他坏话的人。

他说：

“陛下如认为我有过错，我当努力改正；如蒙陛下明言，当是我的万幸。但我并不想知道这个人的姓名。不知道比知道要好些，这样可以和那人正常处事。”

武则天以为狄仁杰不记私仇，胸怀坦荡，实属难得，所以对他更加重用。

万岁通天年间(696~697年)，契丹军攻陷冀州，河北百姓惊恐不安，武则天特派狄仁杰到魏州做刺史。前任刺史独孤思庄是一个怯懦的人，他担心敌人会突然兵临城下，把附近的所有百姓都赶到城中缮修守具，准备守城。

狄仁杰到魏州后，却让百姓们都回乡生产，对他们说：

“敌人离这里还远着呢，何必如此惊慌？万一敌人来了，我亲自领兵去抵抗，无须烦扰大家。”

契丹军闻知，不战而退。百姓们都佩服狄仁杰的胆略，立碑记载他的恩惠。

圣历(698~699年)初年，突厥进犯赵州、定州等地，武则天任命狄仁杰为河北道元帅，率兵打退了突厥贵族的军队。接着，又任命狄仁杰为河北道安抚大使。当时，河北道百姓由于受突厥的胁迫，很多人都曾给突厥服过役，突厥退去后，他们害怕朝廷问罪，不少人逃到外地藏了起来。

狄仁杰看到这种情况，向武则天上了一道奏疏，得到了武则天的批准。

狄仁杰生活俭朴，并以知贤能举者称。

他所荐举的人做公卿的有好几十人。

武则天曾问过狄仁杰：“我想找一个贤能之人，有吗？”狄仁杰问要他做什么，武则天回答说要让他做大将、宰相。

狄仁杰道：“陛下要用长于写作者，则现在的宰相李峤，苏味道即可。难道嫌这些人太拘谨，想要得到一个更出色的人，将国家大事办得更好吗？”

狄仁杰的话说到武则天的心坎上，她点头一笑，说：“这正是我的心意。”

狄仁杰于是向武则天推荐张柬之，他带着很钦佩的心情介绍说，现任荆州长史的张柬之人虽老了些，但确为宰相之才。他长期以来不得重用，有志难申，若使用他，定能为国尽忠。武则天听信了狄仁杰的话，很快将张柬之提拔为洛州司马。

过了些日子，武则天又向狄仁杰求贤。

狄仁杰道：

“臣上次举荐的张柬之，陛下还未重用呢！”武则天说：“不是已经升迁了吗？”

狄仁杰道：“臣举荐他是当宰相。现在不过是一个洛州司马，还没有真正派上用场。”

武则天又接受了狄仁杰的建议，将张柬之提升为秋官侍郎，不久又让他当了宰相。

张柬之果然名副其实，很有作为。

武则天也很尊重狄仁杰的意见。

一次，武则天想造一大佛像，预计用费几百万钱，因政府财力不足，准备让僧尼每人每天出一个铜钱，帮助建造。狄仁杰上书进谏，这一谏奏，得到了武则天的应允，建造佛像事作罢。

武则天对狄仁杰在政治上重用，生活上也很关心。

一日，狄仁杰陪女皇到郊外游览，偶遇大风，狄仁杰的头巾被吹掉，坐骑也受了惊，狂奔不止。女皇看在眼里，赶紧命太子拾起狄仁杰的头巾，勒住惊马，直到把头巾给狄仁杰戴上，才算放了心。

圣历三年(700年)时，女皇特殊恩赐给狄仁杰一处很好的住宅，使满朝文武为之眼热。

武则天还亲制袍子赐给狄仁杰：“敷正术，守清勤，升显位，励相臣。”

平日，女皇对狄仁杰总是以“国老”相称，这在唐廷中也是绝无仅有的。

狄仁杰因年老体弱，多次提出告老还乡，女皇都不答应。狄仁杰上朝，女皇不让他下拜，说，每见“国老”下拜，她都颇觉不安。

为照顾他的身体，女皇还取消了狄仁杰夜里值班的任务，并嘱咐他的同僚，如非大事，不要去麻烦他。

狄仁杰去世后，女皇痛哭流涕，说，“‘国老'一去世，我总好像感到殿堂空了一般！”

以后，每遇朝廷大事众臣不能决断时，女皇总是唉声叹气地说；“老天不长眼，过早地夺去了我的‘国老'啊！”

（正文完）

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