导读：临床中，会发现一些病人经常吃药，但疾病总是不能得到康复，仍然有各种各样的不适，原因何在？本章节，我们看看医圣仲景如何看待疾病自愈。

凡病，若发汗、若吐、若下、若亡血，亡津液，阴阳自和者，必自愈。058

大下之后，复发汗，小便不利者，亡津液故也，勿治之，得小便利，必自愈。059

伤寒每一条文的解读，都充满了争议，原因在于不同断句的方法，可以得出不同的句子结果。对于058条而言，“若亡血、亡津液”与“若亡血，亡津液”，断句方式不同，得出的结论会有差异。

第一种断句“若亡血、亡津液”，指的是疾病过程中，使用发汗、吐或下的方法治疗，结果导致了亡血、亡津液；第二种断句“若亡血，亡津液”，亡血作为一种治疗方法或者疾病病症，与汗、吐、下三法并列，导致了患者出现亡津液的结果。“亡津液”是两个断句的共同之处，“亡血”作为原因或者结果是不同之处。

058条文中的“亡津液”是结果，其中“若发汗、若吐、若下”三种疗法可能是正确的治疗方法，也可能是误治，在这种情况下，如果患者阴阳自和，那么表明身体的整体运行机能没有出现失常，不需要专门去用药治疗，患者会达到疾病自愈的一种结果。阴阳自和的识别点，医家认为是营卫调和，二便在一定时间内恢复调和的状态。也有医家认为，当身体出现亡津液的状态，多表现为口干、小便不利的症状，此时我们需要补充津液，使阴阳达到一种自和的状态，疾病才能痊愈，因此“阴阳自和”是一种治疗目的。

059条文，我们可以认为是058条文的一个病案或者临床实践，患者大下之后，津液出现丢失，再使用发汗法，津液又部分丢失，造成津液不足，小便不利的情况出现。小便不利，但我们却不能使用利小便的方法治疗，因为疾病的根本原因是乏津液，因此我们应该适当补充津液，得小便之后，说明津液恢复，疾病可愈。从059条文可以知道，并非是不用药治疗，而是不能使用利小便的方法治疗，这体现出了中医疾病诊疗的前瞻性和严谨性。

综合来看，无论任何疾病，追求身体的“阴阳自和”是重要目标，而维持身体“阴阳自和”是治疗过程中需要把控的要点。阴阳自和的观点，不但是运用在外感疾病当中，在内伤疾病当中更加应该注意，因此，条文中的“阴阳自和”和“勿治之”，并非是消极应对，而是一种积极的前瞻。