乡村的背后总有座庙。常在不经意间，向人们解释着乡村的另一层意义 。

它与乡村总是保持着一大段距离。这段距离，常无法用一些快捷的交通工具去度量，须用人们细碎的脚步去仔细揣摩。

庙，总是想将乡间的善与恶说清。将生与死说清。将平等与忍耐说清。将轮回说清。它总是把一些思想放在庙前的柏树之上，放在庙中的塑像之中，放在香火的燎绕之中。

庙里，住着几位古人，不停地将人们的脚步声聚拢，将人们的期望收藏。它们不说话，仅用声名表达它们的思索。它们不吃人间的食物，只吃人们手中的香和纸灰。

它是乡村的一扇门，永远为虔诚的乡村打开。一代代的父亲和母亲们，把他们的身躯从山下挪到山顶，也把他们的信念从家乡搬到庙中。

下山的人，把心里的那副担子放在山上。于是，庙里的份量越来越重。终有一日，庙再也无法担起这些重量，便轰然倒塌。人们说，神走了。便不再重复上山下山的路。

和尚

和尚，是移动的庙，是庙伸出的手臂和思想。他们将这些手臂拿出来，去摸乡间的各种路线。

在生与死的交界地带，和尚找到了自己的座位。活着的人把死去的人交给他们，再由他们送往另一个世界。他们将生死化成众多的符号。有好多的仪式，好长的经文和好累的说词。人们仿佛相信，要进入另一个世界的大门，也要办足够的手续。因而，那些贫寒的家庭，常常无力购买另一个世界的门票，死去的人就只能在夜晚的荒野中飘荡。

庙，常住在山上；和尚，常活在人群中。

（文/肖建新）

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