在台风季高铁是出差一个稳妥的选择，除了嘈杂一些之外，有着更充足的阅读时间和音乐时间，也会让旅途变得更有趣味。最近的一次高铁旅途中，看着一本新买的叫做《现代哲学倾向——评自然主义、唯心主义、实用主义和实在论，兼论詹姆士的哲学》的不知所云的书，听者播放器里随机推送的音乐，突然被一种东西击中了。

耳机里传来的是《Zombie》，那句“What's in your head”配合书中的内容，仿佛解开了多年来的一个疑问——可被思考的真实生活究竟该是怎样的？

一直以来，我都崇尚一种相对理智的思考方式，在理性和感性中选择理性，在科学和宗教中选择科学，在哲学和小说中选择哲学。总是坚信，有一种“对的”东西，或者“更对”的理论存在，以及探寻着诸多好的可能中更加接近“真实”的那一个。

久而久之，就会陷入一种“理论”的生活，就像笛卡尔最初的那个灵魂的质疑一样，对一切都报以一种批判的眼光，总是在诸多的可能性与正确性之中，探索最优的答案以及反面的问题。

而且动辄以一种居高临下的姿态，长篇大论的仿佛要验证某种铁律的真实存在，虽然也战战兢兢的承认，一切确定的东西早晚都会烟消云散，但还是坚持在批判之后，拥护一种近乎绝对的正确。带着这样习惯走入生活，则更让人生厌。对秉持着某些“不正确”观念的人嗤之以鼻，并试图以道理来推翻常理，用正确纠正人们的确信。

书中的一句话“生活的精蕴就是它应该既是保守的，又是易变的。信仰使得社会团结稳定，理论使得它有改善的机会”，结合着高铁车厢里形形色色的，和《Zombie》中的那句“What's in your head”仿佛组合成了一个大锤，敲碎了我多年以来坚信的那种理论生活。

人的智慧，往往体现在诸多的信念可以共存于头脑之中，并依然能保持有条不紊。这也就是物理学家可以选择相信上帝，西医博士还可以用中医的方法自我治疗的原因。人们赖以生存的，并不是一套绝对正确的理论体系，而是从他们的真实经历中生长出来的一套常识信仰。

特别的，对于那些更近人情的事情，似乎就永远也找不到一种“正确”答案，有男权，就有女权，有保守，就有激进，有老一派，就有新一代。各种芜杂的观念汇聚在人们的头脑中，这不仅没有让大家混乱，而且也是每个人成为其独特个体的原因。

理论是批判的，而信仰却是行动的。如果没有对自己头脑中常识的信仰，人就不会迈出任何一步。如果我们不断怀疑世界的真实性，那么眼前的平底也可能是深渊，只有坚持某一种信仰，才能在这极易流变的世界中，保持片刻的稳定，并在貌似荒芜的生命价值里，找到行动的原因。

的确，理论和科学，给不了人前进的动力，只有信仰，才能让人数十年一日的坚持，让人舍身取义，让人为爱牺牲。

信仰的力量还不止如此，克尔凯郭尔曾经形容信仰的骑士，可以进入一种无限弃绝的状态，将人生的价值聚集于一处，放弃其他而换来一种超越凡尘生活的超能力。理论只会让人在批判中迟疑，只有信仰才能保持前进的动力。

不过，生活也绝不是一场非此即彼的游戏，理论和信仰，并不是一定要取其一而放其一。在无涉人世的自然领域，理论是百试不爽的工具，可一旦回到人对于价值的判断和基于价值的行动中，信仰的功效则远远大于理论。

是一件愚蠢的事。理论家试图用理论来说服大众，而信仰骑士则可以用信仰来感召旁人，试图挑战他人的信仰，或改变他人的常识，理论家常常无功而返。在人类的世界里，只有坚定某一种信仰，行动才能铿锵有力，人们才会在行动中受到那一种信仰的感召，从而迈向新的生活。