子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

钱穆先生指出，“耳顺”是孔子进学的第四阶段。“顺”与“逆”相对，到此阶段，已是孟子所说“无我而有容天下之量”的层次了。

圣人至此阶段，其心已无所不包，因为他已遍知世间一切人情世故，知道事情背后的“所以然”，了解人们之所以那样做的苦衷。

“圣”者，多知通达的意思。要知道世间万象，主要在于人们的眼睛和耳朵。眼睛所见偏于外形，耳朵所听则深入心意，且目见近，耳闻远。

印光大师说，念佛时有“都摄六根”之法，就是要让眼、耳、鼻、舌、身、意全部集中于“南无阿弥陀佛”上，而关键在于“耳根”，惟有耳根听取佛号后，可以送达心意中。

这与平常学习类似，读书、看文件要“走心”，也是口念耳听的意思；不重要的事自然可当作“耳边风”。