【前提示】这一章大反转，是颠覆性的。我彻底打破了原来的诠释认知。第一，很久以来绝大多数人一直认为这一句还是写“君子”的，实际上老子是在写下一个角色，而且是作为对照组来写的。君子不离輕重，万乘却寻欢作乐，不分輕重，无视輕重，浑不在意在别人眼里的重如泰山的天下兴亡。

【视频版】省略

【文字版】

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一天一分钟，一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第二十六章接下来“虽有荣观，燕处超然”这一句。

首先要分清这一句是说君子或圣人，还是说下文的万乘之主？

“荣观”，荣者，营也；观，读作垣，墙也。荣观，这里喻指白花花的万里江山。谓之重也。

“燕处”，后宫佳丽，莺歌燕舞，喻沉浸在柳绿花红，温柔之乡。

超然，帛书“昭若”同义。招蜂引蝶，寻欢作乐的轻薄行径。

上一句是说君子或圣人终日奔波劳碌，为世人操碎了心，时时刻刻权衡輕重缓急，利弊得失。这一句说的是万乘之主。虽然面对万里江山，却沉迷于后宫佳丽，寻欢作乐。意思是不知轻重！

【补充说明】

我曾经专门写过老子道德经最文学最华丽的富有诗意的句子，不是赞叹大自然的壮丽奇幻“涣兮，若冰之将释；旷兮，其若谷…”这样诗一般的语言，也不是描写春游踏青，熙熙攘攘的欢乐场景“众人熙熙，如享太牢，如春登台”，而是这两句。

“荣观”，通常被理解为华丽的宫殿，意指奢侈华美的生活场景。还有，居然有人把“荣观”解作“颜值”指俊男靓女。

“燕处”，像燕子一样快乐地在空中飞翔，草长莺飞，莺歌燕舞，喻沉浸在柳绿花红，温柔之乡。

超然，昭若，同义。招蜂引蝶。快乐逍遥的轻薄行径。

老子使用极尽优雅华丽的语汇来描摹，却写是极尽残酷丑陋的现实。

老子善用隐喻。荣观，隐喻白花花如花似玉彩织锦绣的万里江山，百姓社稷。虽然天子侯王都肩负着治理天下，统治万民的重大责任，但是他们却好像并不十分放在心上，整天沉迷于后宫佳丽三千，莺歌燕舞。鸟语花香，寻欢作乐。

只有这样理解，才能与上一句君子或圣人“终日行不离輕重”的高尚品质，以民为本，为民服务，兢兢业业，披褐怀玉，终日奔波劳碌，为世人操碎了心，时时刻刻权衡輕重缓急，利弊得失。

只有这样理解这一句说的是万乘之主。虽然面对万里江山，教化子民，安居乐业，知足常乐，安贫乐道，有很多很多重要的责任，要去完成，但他们似乎根本不放在心上，却沉迷于后宫佳丽，歌舞升平，酒池肉林，寻欢作乐，挥霍无度。

江山社稷，该重视的他们不重视，轻率草率轻描淡写甚至置之一旁，不管不顾。而唯对于饮酒作乐，寻花问柳这样鸡毛蒜皮，花天酒地，荒淫无度的事血脉偾张，热血澎湃。躁动，骚动也。

显然这里的意思是说坐拥万里锦绣江山社稷，该重视的不重视，而独对寻欢作乐情有独钟。

这就叫不知轻重！

两箱对比，才能得出下一句的结论或者是感慨。“轻则失臣，躁则失君”。轻视天下，未必然轻慢国是，也会失去群臣的爱戴。整天就知道情不自禁，寻欢作乐，总是处在兴奋躁动的状态中。必然要耗尽生命精元，耗尽上天赋予我们的禀赋。

在错误的道路上越走越远，必定是自取灭亡。想想老子对人类前途命运的担忧。你就会发现在这一番华丽词藻遮掩粉饰下，老子的真实的思想本质。