第一：把祠堂、族谱这些东西，片面化，极端化的归类于封建残余，是一种教条主义。 祠堂、族谱的存在，本身是过去“皇权不下县”下，对乡村社会治理的补充，是有其现实的意义和价值的，不能完全以“封建残余”片面化、极端化去定义；

第二 为什么祠堂、族谱在潮汕、闽南会不断被强化？不是因为这两个地方人“封建”，是因为这两个地方的人，需要祠堂、族谱这样的组织形式，来确保生存。就像，客家人迁徙到福建以后，要修建土楼来保护自己，而在其他地方不需要修建土楼——潮汕、闽南这些地方的人，需要“祠堂、族谱”来保护自己。相对而言，福建山区，你去看看，反而对于祠堂、族谱这些东西没有闽南这么重视——因为他们相对不需要这些东西。

第三 潮汕、闽南地区强化祠堂、族谱，是因为这两个地方都有几百万，上千万的海外华侨，遍布全球，而祠堂、族谱，就是这些群体之间一个很重要的纽带，也是这两个地区在海外闯荡的人，能相互扶持的重要凭证；

第四 如何阻止宗族势力的扩张？别逗乐了，现在年轻人口开始断亲了，不结婚了，不生小孩了，你还还担心宗族势力扩张？宗族影响的强化，只是特定区域，特定群体，特定环境下的特殊现象。与其担心宗族势力扩张，不如担心下一些电话诈骗——如果更多的人不再被诈骗，那证明大家安全意识都提升了，所处的环境也更安全了。