君君臣臣，父父子子，这句话的本义是什么？这句话来自哪里？齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

一 这个时候，孔子处于什么境况？孔子生于公元前551年，鲁昭公二十五年（公元前517年），鲁国内乱，鲁昭公逃亡齐国。孔子，想追谁鲁昭公，于是也去往齐国。但，不被鲁昭公重视。于是，投奔到齐国上卿高昭子的门下，做了他的家臣；由高昭子推荐，见到了齐景公，时年，孔子34岁。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”二 齐景公是个什么样的人？齐景公，生于约前550年。齐庄公六年（公元前548年），崔杼立庄公异母弟杵臼为君，即齐景公（2岁）。景公即位后，让崔杼当右相，庆封当左相。二位国相怕国内动乱不稳，就说：“不愿与我们二人盟誓者，死。”晏婴（齐灵公二十六年（公元前556年），晏弱病死，晏婴继任为上大夫）不肯参加盟誓。庆封想杀晏婴，崔杼说：“他是忠臣，放过他。”齐景公九年（11岁，公元前539年），晏子前往晋国，景公便更新他的住宅。晏子回国，拜谢以后，就拆毁了它，重新修建邻居的房屋，让原来的住户返回。齐景公十六年（18岁，公元前532年），陈无宇乘栾施、高强醉酒之时，联合鲍牵发动袭击，栾施、高强情急之下便想挟持齐景公。阴谋败露，栾氏、高氏逃亡，田邑被田氏、鲍氏瓜分。这时候，晏婴规劝陈无宇将获得的财产、田邑上缴景公。既然是晏大夫的意思，齐景公自然也就笑纳了，自此吕氏公族势力稍有增强，齐景公的亲政掌权也有了物质保障。

齐景公二十年（22岁，公元前528年），田开疆，公孙接，古冶子侍齐王，居功自傲，晏子二桃杀三士，用计让三人自杀。公元前529年，晋昭公召开平丘之会，树立霸主权威。在公元前526年，齐景公，发兵攻打徐国。齐、徐、郯、莒四国首脑在蒲隧结盟。晋国方面没有任何反应。齐景公对形势估计准确，对时机把握恰当，挑战晋国的耐力与霸主的权威，表明了齐景公与晋国争夺霸主的初步胜利。公元前23年，景公再派军队讨伐莒国。公元前522年，卫国发生内乱，卫灵公逃到国都郊外。齐国使臣按原定礼节去访问卫灵公，卫灵公非常感动。由此大大地提高了他与晋楚对抗的力量。紧接着就在此事后的第二年，南方的吴国出兵侵犯中原宋国。齐景公得到消息后，认为这又是一次扩大影晌、扩充势力的好机会，于是便迅速出兵帮助宋国。齐宋联军很快打败了吴军，取得了胜利。

公元前517年9月，鲁昭公兵败逃亡齐国，齐景公闻讯便亲自带兵去慰问，并当场答应送给鲁昭公两万五千户人口和土地作为奉养之用。他因此赢得了诸侯的赞誉和信赖，增重了齐国争霸的砝码。公元前517年，孔子34岁，齐景公33岁。一个踌躇满志，一个雄心壮志。

这次谈话后，发生了什么？

子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”

齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能。”以季、孟之间待之，曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。

齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？”

小结：齐景公是个什么样的人？齐景公，幼年登基，直到成年以后，在晏子等的协助下，才逐渐掌握权力。

晏子这样评价齐景公：圣贤的君主，都有益友，却没有酒肉朋友。景公做不到这一点，所以两种人都用，他仅仅能做到不亡国而已！”————故事背景，一日，齐景公兴致来了，半夜找晏子喝酒，被晏子拒绝；于是，他就去找了大臣梁丘据家。喝大的大醉时说：“好高兴呀！今天我饮酒，没有晏子，穰苴这样的人，国家如何治理？没有梁丘据这样的人，我本人如何寻欢作乐？”

三 孔子如何理解君臣的关系：子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”君要礼，臣则忠。邦无道，当官吃俸禄是可耻的。

四 孔子对于政的理解：

季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正、则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

为政者，要端正其自身的言行，才能做到名正言顺；如果执政者不能做到端正自己，则，即使有再好的法令，也不会得到实行。五 总结：君君臣臣，父父子子，这句话的本义是什么？

这句话，对着彼时的齐景公说，一是提醒齐景公，端正自己的言行；二是，针对贵族常常越界凌驾于君主之上，当时的普遍现象，要约束贵族的实力；

子曰：“不在其位，不谋其政。”——各司其职

但局限于这个理解，只能说理解了孔子的部分精神：哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”



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