《觉悟人生——2024》
生活在凡俗的尘世间，从来没有事事如意的人生，一切聚散离合、是非得失本是人间常事。
在这纷纭莫测的生活中，我们要学会收放自如，自己要始终保持一个平和的心态去面对人生。
一、生命的价值
生命是偶然的吗？
人能不能完全揭开生命的奥秘？
生命既有个体的生命，也有人类的。
我们知道地球大概有四十五亿年的生命，那么人类呢？
其实，人类的历史并不很长，可能只有几百万年，人类的文明史其实只有一万年，也就是从农业文明开始。
我们到现在都不能确认，在距离数万光年的星球上，是否存在着跟我们一样的觉得自己很智慧的生物。
我们知道，地球上人类的进化，在这一万多年，尤其是工业革命后，有一个突飞猛进的进步。
个体的生命，能延续到现在都很不容易。
我们每个人的生命，其实都经历了我们知道的或不知道的各种风险。
当我们终于将生命把握在我们自己的手里，当然要非常珍惜。
我们可以说，生命的奥秘我们不可能完全知道。
我们确实知道了很多，比如说人是由猿类演变的，知道了地球的历史，知道了宇宙的某些历史。
但是，说句老实话，我们的生命啊，就像一个圆圈，知道的越多，不知道的东西也越多。
所以我们对生命不能不心存敬畏，它是那么美丽而神秘。
我们每个人都要小心呵护它，呵护自己的孩子，让他们从小就懂得尊重生命，珍爱生命，让这个奇迹继续延伸，充分展现，开花结果。
如何看待生命的价值？
每个人生命都能够发出他自己的光彩，每个人在一生中所取得的成就贡献可能都是不一样的，我们有时候会思考是否有些生命的价值比别的生命价值更重要。
如果在基本生存这个层面上来说，应该说所有的生命都是平等的，因为当我们感受到生命至上的时候，那么生命的价值是作为目的的价值，而不仅仅是作为手段的价值。如果仅仅是作为手段的价值，那确实可能是会有差别。
所以，我们说生命的价值，第一条就是生命本身宝贵，由此引申出第二条所有人的生命是同等宝贵的。
古人有一句话，就是说哪怕是贵为天子，欲也不可尽，就是你的欲望也不可能全都满足。
在今天来说，过一种体面的生活，人之为人的生活，是所有人的潜力。
另外，我们从地球史、生命史、人类史中可以看到，其实所有的生命都是相通的，如果追溯我们的祖先，我们会知道，没有前面的生命形态，也不会有后面复杂的高级智慧的生命形态。
作为一个人类命运共同体，我们都生活在一个群体之中，尤其到了今天这种全球化时代，不可能再像过去有各种各样的文明，那时候地中海有很多不同的文明，东亚有好几种文明。
文明有时候会此伏彼起，这里衰落了另外一个地方兴起了，全球化时代就意味着人类真的成了一个命运共同体，一损俱损，一荣俱荣。如果是这个衰落了，可能整个文明就衰落了。
所以，我们今天为什么珍惜自己生活的家园，就是因为地球包括人类共同体是非常重要的。
人为谁而活着？
我们究竟是为自己活着还是为别人，这个确实是让人非常困惑的问题。
如果简单地说，我们就是为别人活着，这个别人首先就有很多的别人，为谁活着呢？
因为身体的缘故，哪怕我们再爱一个人，比如父母和孩子，我们还是不能代替他承受病痛，不能真切地了解到他的各种想法，他还是要自己去忍受，我们只能鼓励他等等。
所以，我们可能还是要考虑，每个人都是一个独立的个体。
个体应该自立自信、自强自矜，这是正面的事，但是也会有负面的自恋自私等等。
我们不如说，个体是一个中性的东西，它能够恰当地把握这两个方面。
在为自己发展有意义的这边，比如自立自信自强，要对他人有益，对社会有益，其实首先要把自己打造成器，我们爱自己的孩子，但也不能够完全没有自己的生活。
我们的教育，其实也是让孩子能够自我教育的教育，能够让他独立。
当然，我们最好能够把为自己和为他人这两者结合起来。
这需要两方面的努力：
一个就是社会的努力，如果这个社会制度的安排能够使我们每一个人，都能考虑自己的发展和成长，这种成长和发展还不会损害到别人，那就最好了。就像有一只看不见的手一样，把所有慈爱关怀的活动，都引导到也能对社会有益。
从个人来说也是一样的，我们最好能找到一个契合点，找到一个自己乐意干又能够对社会有意义的这样一个支点。
二、人生的意义
西方人文传统中有一个重要观念，便是人的尊严，其经典表达就是康德所说的“人是目的”。
按照这个观念，每个人都是一个有尊严的精神性存在，不可被当作手段使用。
对今天许多国人来说，这个观念何其陌生，往往只把自己用作了谋利的手段，互相之间也只把对方用作了谋利的手段。
在人类的基本价值中，有一项久已被遗忘，它就是高贵。
人生意义取决于灵魂生活的状况。其中，世俗意义即幸福取决于灵魂的丰富，神圣意义即德行取决于灵魂的高贵。
什么是诚信？
就是在与人打交道时，仿佛如此说：我要把我的真实想法告诉你，并且一定会对它负责。
这就是诚实和守信用。
当你这样说时，你是非常自尊的，是把自己当作一个有尊严的人看待的。
同时，又仿佛如此说：我要你把你的真实想法告诉我，并相信你一定会对它负责。
这就是信任。
当你这样说时，你是非常尊重对方的，是把他当作一个有尊严的人看待的。
由此可见，诚信是以打交道的双方所共有的人的尊严之意识为基础的。
仗义和信任貌似相近，实则属于完全不同的道德谱系。
信任是独立的个人之间的关系，一方面各人有自己的人格、价值观、生活方式、利益追求等，在这些方面彼此尊重，绝不要求一致；另一方面合作做事时都遵守规则。
仗义却相反，一方面抹杀个性和个人利益，样样求同，不能容忍差异；另一方面共事时不讲规则。
做人要讲道德，做事要讲效率。
讲道德是为了对得起自己的良心，讲效率是为了对得起自己的生命。
骄傲与谦卑未必是反义词。
有高贵的骄傲，便是面对他人的权势、财富或任何长处不卑不亢；也有高贵的谦卑，便是不因自己的权势、财富或任何长处傲视他人，它们是相通的。
同样，有低贱的骄傲，便是凭借自己的权势、财富或任何长处趾高气扬；也有低贱的谦卑，便是面对他人的权势、财富或任何长处奴颜婢膝，它们也是相通的。
真正的对立存在于高贵与低贱之间。
健全的人际关系和社会秩序靠的是尊重，而不是爱。
道理很简单：你只能爱少数的人，但你必须尊重所有的人。
也许有人会说：不是还有博爱吗？
不错，但是，第一，无论作为宗教，还是作为人道，博爱都更是一种信念，在性质上不同于对具体的人的具体的爱；第二，不能要求社会所有成员都接受这个信念。
爱你的仇人，太矫情了吧。尊重你的仇人，这是可以做到的。孔子很懂这个道理，他反对以德报怨，主张以直报怨。
三、关于幸福
幸福，部分依靠外界环境，部分依靠个人自身。
许多自己并不幸福的人认为，他们的忧伤有着复杂而高度理智化的原因。
一个快乐的人通常会信仰快乐的东西，而一个不快乐的人则往往采用不快乐的信仰，两者都将自己的幸福或不幸归因于各自的信仰，而真正的因果关系都截然相反。
对于绝大多数人来说，某些东西是不可缺少的，但这些东西也很简单：衣食往行、健康、爱情、成功的工作和来自同伴们的尊敬。
对某些人说，为人父母也是很必需的。在缺少这些东西时，只有不平常的人才有可能获得幸福，但如果一个人并不缺少这些东西，或通过一番并不大的努力能够获得它们，但他仍然感到不幸福时，那他肯定有着某种心理上的失调。
如果这种失调非常严重，他就应该找精神科医生去治疗，但在一般的情况下，只要他妥善地安排好各种事务，那么这种失调仅仅依靠自身就能治好。
在外界环境不是绝对地多灾多难的地方，只要一个人的热情和兴趣向外而不是向内发展，他就应该能够获得幸福。
因此，在教育中或在调整自我以适应环境的企图中，我们的努力方向应该是，极力避克自私自利的欲望，尽量获得那些阻止我们的思想永远专注于自我的情感和兴趣。
大多数人在监狱里是不会感到幸福的，这是他们的天性；但是，将我们紧锁在自身情感内的做法，何尝又不是在建造一所更加糟糕的监狱呢？
在这类情感中，最常见的有：恐惧、妒忌、负罪感、自传和孤芳自赏。在这些情感中，我们的欲望都集中在自己身上，对外界没有真正的兴趣，仅仅担心它在某方面会伤害我们或不能满足我们的自我需要。
人们极不情愿承认事实，急切地想躲进暖和的谎言长袍里，主要原因当然是恐惧感。然而现实的荆棘撕破了长袍，寒冷刺骨的风从撕开处长驱直入，这时已经习惯了温暖舒适的人，比一个从一开始就很苦磨练自己的人，要遭受更多的痛苦。
况且，那些自欺者往往心里也知道他们在欺骗自己，他们整天恐惧多疑，生怕某些不利的事情会迫使他们艰难地面对现实。
以自我为中心的情感的最大缺陷之一是，它们很少使生活丰富多彩。
一个只爱自己的人，当然不会由于爱的杂乱而受人指责，但到最后他必然会感到烦闷之极，因为他热爱的对象永远没有变化。
一个受着负罪感折磨的人，必然是一个以自我为中心的人。在整个广大无垠的宇宙中，最重要的东西，在他看来，莫过于自己的品性高洁。某种形式的传统宗教，其最大的缺憾在于鼓励了这一特殊的自我专注。
一个幸福的人，以客观的态度安身立命，他具有自由的爱和广泛的兴趣，凭着这些爱和兴趣，同时凭着它们使他成为他人的爱和兴趣的对象，他获得了幸福。
能成为被爱的对象，固然是幸福的一大源泉，然而索取爱的人并不就真的能够得到爱。
广义说来，得到爱的人正是给予爱的人。
不过，如果象为了利息而放债那样，一个人在精打细算之后才给别人以爱，这是无益的，因为有算计的爱不是真诚的，得到爱的人也不会感到它是真诚的。
那么，一个被囚于自身之内因而感到不幸的人，又该怎么办了？
只要他继续念叨着自己不幸的原因，他就仍然是以自我为中心的，因而跳不出这一恶性的循环。
如果他要跳出来，他就得借助于真实的兴趣，而不是指望那些被当作药物一般接受的做作的兴趣。
虽然困难确实存在，但如果他能正确地诊断自己的问题所在，他能够做的还是很多的。
毋庸置疑，我们应该希望自己所爱的人幸福，但不应该用它取代我们自己的幸福。
实际上，一旦我们对他人或身外之物产生了真正兴趣时，那么自我克制学说所包含的自我与他人的对立便立刻化为乌有。
由于有了这种兴趣，人才会感到自己是生命之流的一部分，而不象台球自身只是一个坚硬的实体，除了互相碰撞以外，不再与其它台球发生任何关系。
所有的不幸都基于某种分裂或不和谐：
意识和无意识之间的不和谐，导致自我的分裂；由于自我和社会的连结要靠客观兴趣和爱的力量，一旦缺乏这种力量，又会导致自我和社会的不和谐。
一个人，如果他是幸福的，就决不会遭受这两种分裂所带来的痛苦；他的人格既不分裂来对抗自我，也不分裂来排斥世界。
这样的人觉得自己是宇宙的公民，自由地享受着它给予的壮丽景象和快乐的时光；他不被死亡的念头所困扰，因为他感到他与后继者之间并不存在真正的鸿沟。
四、理想和现实
人生何尝不是一种理想的冲突场。只不过实在这和舞台有一点不同，舞台上的悲剧生于冲突之得解决，而人生的悲剧则多生于冲突之不得解决。
生命途程上的歧路尽管千差万别，而实际上只有一条路可走，有所取必有所舍，这是自然的道理。
世间有许多人站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所取。世间也有许多人既走上这一条路，又念念不忘那一条路。结果也不免差误时光。
“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。
许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的。要免除这种人生悲剧，第一须要“摆脱得开”。
消极说是“摆脱得开”，积极说便是“提得起”，便是“抓得住”。
认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。
别忘了生活。
时常想，做学问、做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。
所谓“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。假若为学问、为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。
因此，我们不应该把自己看作社会的机械。
一味迎合社会需要而不顾自己兴趣的人，就没有明白这个简单的道理。
最怕和谈专门的书呆子在一起，你同他谈话，他三句话就不离本行。谈到本行以外，旁人所以为兴味盎然的事物，他听之则麻木不能感觉。
像这样的人是因为做学问而忘记生活了。倘若先没有多方面的宽大自由教育做根底，而职业教育的流弊，在个人方面，常使他生活单调乏味，在社会方面，常使文化肤浅褊狭。
倘若基础树得不宽广，你就是“专”，也决不能专到多远路……学问这件东西，先要能博大而后能精深。
不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。世间少我一个，多我一个，或者我时而幸运，时而受灾祸侵逼，这都无伤天地之和。
人们应该如何生活才好呢？
就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。
人们生活在这幻变无常的世相中究竟为着什么了？
生活就是为着生活，别无其他目的。
你如果埋怨天公说，人生是多么苦恼呵！
人们并非生在这个世界来享幸福的，所以那并不算奇怪。
许多人把人生看作只有善恶分别的，所以他们的态度不是留恋，就是厌恶。
是非善恶都无意义，对着这些纷纭扰攘的人和物，好比看图画，好比看小说，件件都很有趣味。
人生本来要有悲剧才能算人生，你偏想把它一笔勾销，不说你勾销不去，就是勾销去了，人生反更索然寡趣。
所以，无论站在前台或站在后台时，对于失败，对于罪孽，对于殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一个热心惊赞。
这个世界之所以美满，就在于有缺陷。
你要温和地坐在黑暗里，才能感受“无目的”的人生清凉。
五、健康的心理
健康的心理，来自智慧的头脑。
现代人的病根，多半在想不明白人生的道理，看不开生活的小事。
然而很多时候，真正的病根，不在于身体上的劳累，而在于头脑里的病态认知。
当我们能跳出自我认知的局限，能清楚了解自己，才能为自己祛病养身。
你有没有遇到过这样的人？
害怕失败，不敢突破舒适圈，工作上一直止步不前；
崇尚名牌，为了满足当下欲望，哪怕消费超支也要刷信用卡购买；
与人相处，不肯让半点好处，等自己需要帮忙时被人避而远之……
只看到眼前的利益，而忽略长期的投资，这就是所谓的“管窥病”。
我们常常认为学习是辛苦且漫长的，喜欢赚快钱，可人无法赚到自己认知以外的钱。
越热衷于当下的好处，越容易造成目光狭隘，无法改变贫穷的困境。
很多人每天只在日复一日重复着，却幻想着自己有一个与众不同的未来，没有比这再扯的事情了。
真正成功的人，从来不是“重复的努力”，而是“精准的勤奋”。
他们会用开阔发展的眼光，准确地做出选择，然后辅佐以足够的努力。
当我们有了长远的构建，不再执着于眼前的得失，终会迎来改变生活的良机。
收藏再多的知识，如果自己不吸收消化，那么永远都是待在别人的肚子里。
人的成长，不在乎知识的数量，而在乎知识的内化。
囤积不是目的，使用才是王道。
懂得放弃，不怕错过新信息；懂得舍掉，努力学完已有的。
少摄入多消化，踏实努力，才是真正的学习捷径。
生活里，那些所谓的金钱、收入、地位等等，似乎成为评判我们的标准。
然而真正厉害的人，他们总能在人群里保持清醒，有自己的判断和思想。
与其随波逐流，泯然众人，不如倾听内心，活出本色。
因为只有在不断的自我追寻中，我们才能看到自己真正的价值。
感受自我存在，体会生命意义，纵使渺若星辰，亦可璀璨发光。
这个世界上没有不带伤的人，无论什么时候，你都要相信，真正能治愈你的，只有你自己。
真正的医生，是我们自己；
真正的良方，是自我修复。
主动为自己“看病”，不断调整自己，终究会让我们变得越来越好。
人要知足常乐，宽容大度，尘世间惺惺相惜。
过去的，都让他随风消逝；未来的，都让他自然而然；现在的都让他珍惜拥有。
如此这般，只有你懂得珍惜，才是配得上拥有；只有你做到自在随缘，才是能宁静致远。
丁俊贵
2024年1月13日
