古希腊哲学是在充满怀疑、质疑、拆解、解构和建构声中前进的。它充分体现了古希腊哲学“爱智”精神，从泰勒斯、阿拉克西曼德到阿拉克西美尼，他们在否定中努力试图从千姿百态的事物、现象中去寻找这些事物现象统一性的物质基础，“吾爱吾师，但吾更爱真理。”亚里士多德能发出这样的名言，也就不足为怪了。质疑精神他能培养和造就出创新思维发展的动力和解决问题的能力。质疑精神是“学之端，思之始”。在探寻世界本源之路上，从古代先哲泰勒斯“水是万物之源”到阿拉克西曼德“阿派朗”学说，再到阿拉克西美尼的“气是万物之源”。无不体现着质疑、创新精神。
世界中医日创立者张胜利书法作品
阿拉克西美尼的理论后来由赫拉克利特加以发展而成哲学巨大的一支。赫拉克利特（约公元前544年—前483年），是爱菲斯学派的创始人，极富传奇色彩的古希腊哲学家。他与阿拉克西美尼一样持有对立统一的观念。他提出了“火本源”说，可以说是对阿拉克西美尼的“气本源”说的进一步延伸和探讨，他说：“这个有秩序的宇宙对万物都是相同的。它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定的尺度燃烧，一定的尺度熄灭”。阿拉克西美尼认为，气的稀散是火，而世界的本源应该是不可再分的东西，而火在逻辑上就应该是世界的本源。进而他认为，万物燃烧成了火，而火熄灭生成了万物，燃烧和熄灭是要遵循一定规律的，也就是他所说的：“按一定的尺度火燃烧，一定的尺度熄灭”。那个尺度就应该是规律。他将火看作是一种宏观物质形态，主张火才是宇宙与万物的本源，万物生自火，复归于火，水是万物变化生灭的活力之源，它以火为本源将世界的多样性统一于一种变动不居、能变生各种异质事物的具体物质。从而将米利都哲学推进到了一个新的境界，展示了一幅较完整的朴素辩证法的世界图景。
清风依旧: 世界中医日创立者张胜利书法作品
赫拉克利特有一句著名的话：“世界是一团永恒的活火”。“永恒的活火”有多重含义，可以理解为世界的某种元素，也可以认为是世界统一体的秩序的某种元素，也可以认为是世界统一体的秩序的原初力量。它将整个世界看作是“一”，也就是物质元素“火”，火向自身的对立面转化成万物。这样一来，“一也就是有一切”。“一切也就是一”，这个“一”就是火，“火”按照一定的尺度燃烧，按一定的尺寸熄灭，而这个“一定分寸”，这个规律就是“逻格斯”，万物按照“逻格斯”的规定形成不同的事物，换句话说，“逻格斯”赋予万物智慧，包括人和所有事物。“逻格斯”是什么？可以是规律？可以是尺度，也可以是秩序，也可以是命运。它就是掌握物质背后的抽象化概念。他将事物本源的问题划分为的十分清楚，一边是变动的万物与火，一边是不变不动的逻格斯。这也是后世哲学发展的两条路线。
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马克思认为赫拉克利特在哲学的成就仅次于亚里士多德。以赫拉克利特为核心，爱菲斯形成了爱菲斯学派，爱菲斯学派首先开始将人类社会也纳入了智者的探索范围，成为希腊哲学的一个转折点。后来的智者学派、苏格拉底学派都是沿着赫拉克利特开辟的线路一直发展而来的。出身于爱菲斯的赫拉克利特，深受米利都学派的影响，可以说，他的继承、发扬了米利都学派哲学，同时将伊奥尼亚的哲学思想推向了一个高峰，同时，也将米利都学派只研究自然的局限，将“人的哲学”也纳入了研究范围。用它的普遍哲学原则来探究社会、政治、法律与宗教问题，是古希腊人文主义哲学产生的开端，他自然形成了一个“承上启下”式的人物。
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希腊文化和犹太文化——基督教文化是哺育西方文化的两大乳房，其对西方文化的影响可以说是深入骨髓的。逻格斯与道，尤其是道，要区分西方和中国两个语境，中国是一个讲“道”的国度，它是中国传统哲学中最重要的概念之一，内容也极其丰富。基督教的教义中也常常讲神的永恒，道的永在，他认为在世界还没有开始的永恒里面一个最原始的开始（也就是太初“道”就是已经存在，它的存在是与神同在，我们可以理解为①道与神一样，是有位格的，是本体主动的存在，②道与神处于同等的地位，没有大小之分，③道与神彼此同时存在，没有先后区别，④道与神彼此面对面，彼此之间心意相交相通。而老子所说的道是：①是自然，自然即是道，②道是万物的本体和来源，作为本源具有唯一性。在他之前没有什么存在。③中国文化的“道”是没有位格的。是虚无缥缈不可捕捉的，抽象的看不见，摸不着。基督教的道是有位格的，有血肉之体的道，活泼的道，有思想感情会向人说话的道。圣经说：“道成了肉身，住在我们中间。”住在人间的道就是耶稣。道家的道与万物有本体上是合一的，在道家的思想中找不到造物主。“道生万物”的生字与“创造”的意义截然不同。而圣经中的道是“创造主”，万物是籍着他造的。凡被造的，没有一样不是籍着他造的。基督教的道也是神的话语，真理的道，中国的①道是个规律②道也是一个过程（如道生一、一生二、……）③道是个法则，要人遵守。基督教的道（1）叫人得着智慧。（2）叫人成为圣洁完全。（3）叫人战胜罪恶和试探。（4）叫人的生命得到供养和成长。所以有人把西方的罗格斯当做是中国的道。把中国的道和基督教的道当作是一回事。这是不完全对的，我们要分清楚，不可混淆。文化长征创立者张胜利世界哲学思想纵横（第261回）收录于张胜利哲学思想系列专著《大道汜兮》。
康清浊录音整理 薛金银录制
张胜利著作：《吉祥如意经》、《大华般若波罗妙法经》、《大圆满经》《明月照千江》、《德道经》、《大道汜兮》、《大行》等
清风依旧:
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