问：我作为律师，最近对自己职业产生怀疑。
一方面，法官在个案中权力极大，可翻手为云覆手为雨，也亲眼见过多次外界力量介入直接影响案件结果，很多时候工作无法达到预想效果，对原本的法律信仰产生严重冲击。
另一方面，为了生活赚钱整日疲于奔命，原先读书时立志作律师多帮助人的初心也已动摇。
最近有考公门求稳定同时能在岗位上多为人民做事的想法，但我怀疑只要踏进公门就会被环境腐化，目前站在职业十字路口摇摆不定。
望先生指点迷津，万分感谢！
答：一看留言就明白，这是位读书人，留言无错字，句读精确，直陈观点，编辑起来不费力，大概常与文字为伍，方能做到。
我们一起聊聊这件事，我讲，你听，如何抉择，你说了算。
职业，有正邪之分，择业首先要选正业，用百姓话讲：你得走正道，正道就是正业。
有很多行业，本身就属邪业，如杀生卖肉、情色宣淫、卖酒迷心等，这些行业无论你如何做，一做即是错，日日做就是日日恶，日积月累下来，恶业盈身，命终即堕三途。
以上所讲，适合一般情况，不适合圣人示现，也就是说，你不是圣人，就不要选邪业。
除邪业外，正业之中，是善是恶，由用心决定。心邪，正业亦邪，心正，正业方正。
有人说了，正人用邪法，邪法亦正，那从事邪业有可不可？
诸位要知道，正人用邪法，邪法亦正，这句话是理，不就事相来讲。也就是说，当你证入实理，这样做没问题，未证入实理前，这就是一句空话。
给大家举个例子，你一听就懂。
心净自然凉，这句话我们都听过，但夏日暑气蒸腾，高温四十度，此时头顶烈日干活儿，你凉吗？
心净自然凉，这句话也是理，未心净前，于高温下工作，只能是中暑，患热射病。
等觉大士，在阿鼻地狱救护众生，阿鼻狱遍满大火，到处是烈焰，而等觉大士不觉热，反觉清凉，什么原因？因为他已深得心净实理！
心净则国土净，等觉大士在哪儿，哪儿就是净土，化火焰为红莲，这是心净的妙用。
可对我们来讲不行，我们心不净，不要说阿鼻狱，天气稍微热点儿，就得开空调。
同理，正人用邪法邪法亦正，你得证入实理方能适用，这就是开篇我讲的对圣人示现不适用，因为圣人已得实理，于一切境界无碍，所以圣人可做，我们却做不得。
从事邪业而为善，大为不易，少有人能够做到。
大概明心见性，自性中无善无恶，且能用心功行，证入无生，此时心念俱泯，人法两空，法法头头都是道，到此步田地，方能从事邪业而为善。可芸芸众生，有几人能到此种境界？
不要说从事邪业为善，即使是正业，如今道德滑坡严重，从事正业为善，也不容易。
举个例子，你去商场买衣服，有哪个服装导购说实话来着？不出意外，买衣服时，导购谎话多，实语少，是这样吧？
开店卖服装，这是正业，正业中为善尚不易做到，何况邪业？
从事邪业为善，需证得实理，但从事正业为善不需要，只须恪守规范、严持操守，是能够做到的。
也就是说，选择正业入职场，再把道德行规放心中，凭良心做事，为善就不难，是人们能够也应该做到的。
你说从事律师以来，感觉为善很难，难以坚守初心，只有你这样想吗？
卖给你服装的女导购也这样想，当你走进服装店，她就开始想，如果说实话，衣服掉色起球，你就不买了，可不说实话，上有销售任务逼迫，下要挣钱养家糊口，如何是好？
导购为什么说谎？还不是被逼的么！
所以，如今从业，不光你难，导购也很难，卖菜的小商小贩，各行各业，有哪个人是容易的？
由从业不易，故生出分歧，多数人为生活所迫，把良心扔了，什么道德因果，统统放下，只顾眼前利益；少数人还在守护初心，做人不能违背良心，宁可日子过得苦一些，道德良知不能丢，丢了还是人吗？
我在文中讲过，如今社会，恶人如过江之鲫，多得不能再多，世上好人多这句话，当前并不适用。
为什么如今恶人多善人少？
因为是末法时期，是五浊恶世，如此恶劣环境，好人怎会多呢！
按经典说，未来岁月，人会越来越坏，一切道德廉耻礼仪，均会抛弃，人人思作恶，少有善人出现，由此感召三小灾三大灾，瘟疫、战乱、天灾、饥荒等，相继而来，一次比一次重，这是佛陀预言。
可无论社会如何变，因果不变，作恶入三途，行善归天道，这是一条铁律，不因社会环境而变化。
环境恶劣，是众业所感，而你又在众业之中，换句话说，若你福德深厚，是不会生在如此恶世的，上古人心淳朴，你为何不生？因为你福薄！
既生当前世道，就要认识到，因往昔恶业缘故，生于五浊世间，若不能振励一心，努力为善，则后果必将不测。
如何是不测？三途就是！
我曾见目连救母，目犍连尊者展神通，以神力将饮食送入恶道，供给母亲食用，而母亲食用时，先用两手遮住饮食，为何要遮住饮食？因为担心其他非人抢夺食物！
母亲堕入三途，还在用双手遮护饮食，她到此时为止，尚不知道正是因为生前悭吝，才堕入恶道，悭吝是恶道的成因。
正如你一样，坚守初心倍感艰难，却不知道正是因为往昔恶业导致今生福薄，又因福薄生此恶世，所以才会从业倍感艰难。
若现在改变初心，违背天良，与众人同流合污，岂不是福更薄、业更重吗？
譬如河堤，已有孔隙渗水，此时应补救，为时不晚，怎能不救护而去挖掘河堤呢？那岂不是要洪水泛滥么？
人生在世，独生独死，个人因果个人受，管好自己尚且没时间，哪有时间管闲人？只说法官断案翻云覆雨，那也是法官的事情，他自去作恶，与你何干？
你要做的是，让自己为善，而不强迫他人为善，对他人来讲，只能陈述因果之理，令其得闻，至于如何选择，由他决定。
正如我对你一样，只讲因果真理，把道理阐述开，至于你如何抉择，我不能干涉，也无法干涉。
除自己外，一切都是环境，如法官徇私枉法、外部力量介入个案等，这些属于恶环境。
我们不能盯着环境，而应盯着自己，不能因为环境恶，就让自己也恶。
譬如上学，不能因为其他同学成绩差，就认为成绩差正常，又像医院，不能因为满眼尽是病人，就认为患病理所应当。
心能转境，莫要被境所转，大境转不了，转小境是可以的。
境是什么？境就是环境！
我举两个例子，你听听，看能否悟出。
清晚期，云贵某地叛乱，将军奉旨平叛。
乱平后，有数百人投降，按将军之意，刁民反复无常，应当尽数格杀，并交由某人处理。
某人经调查，发现这些造反百姓，都是被贼首胁迫，并非故意反叛，于是偷偷释放数百名降卒，使其得生。
某人因此一事，大积阴骘，百年过后，子孙绵延享尊贵，至今不绝。
若论环境，某人所处环境为行伍，行伍多杀伐，于杀伐恶境中积累阴功，岂易事哉！
难行能行，善用其心，一心转恶境，才是某人值得借鉴处。
光绪帝老师翁同龢，出生后自带红光，母亲见到后，知道此人必有来历。
一日，翁同龢外出归家，母亲见儿子体上红光若隐若现，光明顿减，遂问儿子：最近作何事情，为何红光不现？
翁同龢细思，最近不曾做事，唯有乡中一对儿夫妻离婚，因不会写文书，他帮忙写了一份离婚协议，此外无事可做。
母亲言道：正在于此，合人婚姻为善，离人婚姻岂非恶事？速去调解，令夫妻和睦，犹能化解。
翁同龢遵母令，以好言相劝，夫妻遂和好，婚亦不离。
此事过后，翁同龢体上红光顿明，较当初更盛，终成一代帝师。
按现代话讲，翁同龢闲来无事，作了一份兼职律师工作，因离人婚姻而折福，又因合人婚姻而积德。一折一积之间，差别天渊。
律师一行，是个危险差事，古代常称律师为刀笔吏，大概律师以笔为刀，一笔下去，轻则破人财，重则取人命，能不危险么？
我读到的笔记中，因律师错用心而遭恶报的故事非常多，仅次于杀生恶报。
律师难做，难就难在稍有不慎，便会酿出人命，不像其他行业，纵使其心不善，也难成大恶，就像前边讲的导购，虽然说谎，但说谎与人命相比，说谎为轻，人命为重，是不是这个道理？
譬如开车，律师是在雪地山路中行，稍有不慎，便会坠落山崖，粉身碎骨，而其他行业如同在金光大道中走，纵使不慎，不过是皮外之伤。两相比较，律师至险，他行稍安。
俗话说，常在河边走，哪有不湿鞋，亦如律师，常在险中行，难保万全。
以我愚见，不如弃律师考公门求稳定，入公门不为发财，只求避祸。
古人谓：趋吉避凶，我觉得趋吉先放一边，起码不作律师一行，会远离险道，置自身于安全境地。自身能安全，不就是避凶么？
自古道，公门之中好修行，这是讲权利，以权利为百姓谋福祉，但仍要善用其心，竭尽己力，否则入公门反而会铸成大恶。
我举个例子，你来观察。
古时有律法规定，犯某罪后，要受杖刑，杖刑是国法，任何人不能违背。
某狱卒不忍，既不能不遵国法，又不能放任罪犯受刑自毙，于是提前配好疮伤药，待罪犯受杖完毕，立刻将疮伤药敷在犯人伤口上。如此一来，既不违背律法，又能大积阴功。
凭借此举，某狱卒获福无量，为子孙后代广积阴骘，福寿绵延，自不必讲。
可还有一位狱卒，是现代人，在山东某监狱当差，他是如何做的？
利用职务之便，大肆收受犯人亲属贿赂，给钱就关照犯人，不给钱就虐待犯人，每年能收几十万赃款。
这件事，是我在京工作时一位同事讲的，同事姓李，山东某市人，狱卒是他亲戚，此事不妄。
你可以比较一下，两位狱卒同在公门，同在监狱系统，工作内容大致相仿，可因为用心不同，做出来的事情完全相反，一个在积德，一个在作恶。
因不同，果必异，数年之后，阎王老子会算总账的。
入公门担心受染污，我觉得若不能善用心，从事任何行业都会受染污。
古人不是讲了嘛，行善如登，作恶如崩，善难为，恶易积，难道所有行业都不做，就不工作了吗？
要在善用其心上下功夫，无论何等事情，心是源头，时时处处皆用善心，就像神明在旁边监督一样，不欺暗室，自然能获善果，这就是儒家讲的慎独。
有人问大士，如何修行？
大士思索再三，言道：善用其心！
善用其心，语出佛经，细细玩味，心领神会，将其贯通工作，便可在公门中游刃有余。
