众所周知，清朝统治者夺江山，“偶然”成分高：30万女真人竟然打败了上亿的汉人，搁谁都觉得这幸福来得太过突然；另外，清朝统治者深谙相对于已成封闭体系的中原文明而言，游牧民族出身的自己在文化层面上太过“势单力薄”。

因此，自顺治帝开始，清朝统治阶层做出了一项艰难抉择：放弃游牧民族的习性，全盘学习中原文化，搞满汉一家观念并落到实处，如此，让中原人士真真切切感受到清朝不是外族，而是中原人士的贴心父母。

当然，清朝统治者的不自信并没有因为“文化向中原人靠拢”的全面实施而减小，反而与日俱增，因此，清朝统治者再次借鉴中原文化进行治人，这就是“文字狱”。

汉代的儒学经典《大学》，暗藏反雍正之意

雍正四年（公元1726年），朝廷发生了一件惨烈的文字狱案：当朝二品大臣、内阁大学士兼礼部侍郎、江西正主考官查嗣庭被凌迟处死，儿子、兄弟等数百口皆被株连下狱。

虽然查嗣庭已经在狱中惨死，但却仍被戮尸枭首，他的儿子也惨死狱中，其余家人不是流放就是死亡。曾经辉煌一时的浙江名门查家，经此一击，一度中落。

此次案件中，不止查家遭此劫难，整个浙江读书人都备受牵连，朝廷停止浙江乡试、会试各一科，使得浙江省的科举考试大受影响。之所以突然出现这种惨绝人寰的局面，全因雍正的“文字狱”。

比较普遍的说法是：查嗣庭所出的试题引用了汉代的儒学经典《大学》中的句子“维民所止”，“维”和“止”二字正是“雍正”二字去掉了头部，所以有人借题发挥，说查嗣庭图谋不轨，明显是在反当朝皇帝雍正。

在今人看来，这样的解释实在太过牵强：毕竟《大学》成书于汉宣帝时期，戴圣所做《小戴礼记》中的第四十二篇，如何会反1800年后的雍正大帝呢？怎么说也说不通。

如果雍正当真拿这个说事，只能让后人觉得他腹黑、神经紧张，不利于明君人设的树立。况且经过考证：查嗣庭当初任江西乡试正主考，只不过出了这样几道题目：

首题是“君子不以言举人，不以人废言，”此句出自《论语》；一题为“介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣”，出自《孟子》；第三题为“百室盈止，妇子宁止”，出自《诗经》。

由此可见，作为沉浮宦海的老将，查嗣庭在官场上非常的小心翼翼，不仅所有考题均出自圣人儒学的经典著作中，效仿圣人做法，绝对的“述而不作”，即便引经据典也格外小心，均是探讨品行方面的道德文章，绝不会招惹统治者的是非。

另外，查嗣庭主持乡试时也非常谨慎，对科举考试的关节把控极其严格，称得上鸡蛋里挑骨头、大海捞针，达到绝对“安全”方才罢休。最终考试也顺利结束，一切正常。

真相很无语：雍正如此草菅人命，却是为了打击功臣隆科多

既然查嗣庭如此小心谨慎，为何还是招惹了雍正的“晴天霹雳”，不幸成为了“文字狱”的牺牲品呢？原来真相不在于查嗣庭，而在始作俑者的雍正本身。

众所周知，雍正这个皇位得来的着实不容易，不仅前有太子爷的名分早定，后有八爷党的咄咄逼人。四爷靠着自己超强的隐忍和特立独行，终于在康熙临死前得到“圣心”，得以继承大统。三十多年的勾心斗角和如履薄冰，让雍正患上了猜忌心重、被害妄想症等重度抑郁症。

即便被康熙钦定为大位继承人，但康熙行事神秘，没有对外公布，这让原本就不看好四爷的众多皇子更加的不待见他，纷纷怀疑他矫诏上的位，无形中给他扣了一顶不孝的大帽子，这让他哑巴吃黄连——有苦说不出。

好在外有年羹尧骁勇善战为他争了不少实力分，内有隆科多保驾护航、宣读圣旨为他上位披了件“合法”外衣，雍正这才松了口气，登基总体还算顺利。

历代皇帝都有个通病：被大臣拥护上的位心里总是不踏实，一直害怕这些拥有“拥立之功”的大臣会恃宠而骄，进而无法控制。

果然，担心什么就来什么，他登基称帝后，虽然能给年羹尧的都给了，但这武夫果然骄横跋扈，越来越不受控制，甚至还骑着大马让雍正仰视。雍正暴脾气一上于是在登基第三年，就将年羹尧给解决了，顺带将其妹妹年妃也连根拔起。雍正狠起来，果然连自己都害怕。

解决完年羹尧之后，雍正就把下一个目标瞄准了隆科多。当然想要扳倒隆科多，首先得打击他的党羽。经过“精挑细选”，雍正选中了其党羽中知名度很高的查嗣庭。

打定主意后，雍正以迅雷不及掩耳之势，借口有人告发，将刚举行完乡试的查嗣庭进行查证。据《清稗类钞》所记载：当天晚上，查嗣庭全家十三口被抓去，三天后，便以皇上圣谕的方式，急不可待地公布查嗣庭的“罪状”，将查嗣庭革职拿问，交三法司严审。

所以这其中并没有什么考题的问题，更没有儒家经典《大学》反1800年后的雍正之意，有的只是雍正心病爆发，遂排除异己罢了，真相是不是很无语？