清朝初期著名书法篆刻家巴慰祖十九幅经典书法名帖赏析

琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，笔者认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。清朝时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。

——题记

公元１６４４年３月，李自成攻克北京，明亡。同年５月清兵进京，１０月顺治帝迁都北京，清政府开始统治中国。

对于满清的统治者来说，一方面必须压制各种反抗，另一方面也必须尽快融会吸收汉族传统文化，从而实现长久的统治。为此，清政府采取了两项相辅相成的文化政策：一是大兴文字狱，以钳制任何可能的文化反抗，二是主动地对传统中国文化进行整理。而陷入异族统治下的知识分子，开始倡导通经致用，朴学逐渐兴起。在朴学学风中成长的金石、考据学，让人们重新发现了秦汉、北朝书法的艺术价值，从而形成清代书法发展的新格局。从这个意义上说，清代是我国书法史上的转型和总结时期。

清代前期，国势初平，百废待兴，尚无力过多关心书法，因此这时期基本上延续的是晚明书风，大体可以看作三线发展：一是晚明行草书风的新发展，二是传统书风，三是篆隶初兴。

中国清代书法在近300年的发展历史上，经历了一场 艰难的蜕变，它突破了宋、元、明以来帖学的樊笼，开创了碑学，特别是在篆书、隶书和北魏碑体书法方面的成 就，可以与唐代楷书、宋代行书、明代草书相媲美，形成了雄浑渊懿的书风。尤其是碑学书法家借古开今的精 神和表现个性的书法创作，使得书坛显得十分活跃，流派纷呈，一派兴盛局面。

清代历二百六十余载，在中国书法史上是书道中兴的一代。清代初年，统治阶级采取了一系列稳定政治，发展经济文化的措施，故书法得以弘扬。明末遗民有些出仕从清，有些遁迹山林创造出各有特色的书法作品。顺治喜临黄庭，遗教二经；康熙推崇董其昌书，书风一时尽崇董书，这一时期，惟傅山和王铎能独标风格，另辟蹊径；乾隆时，尤重赵孟頫行楷书，空前宏伟的集帖《三希堂法帖》刻成，内府收藏的大量书迹珍品著录于《石渠宝笈》中，帖学至乾隆时期达到极盛，出现一批取法帖学的大家，如乾隆、嘉庆年间的刘墉。

至清中期，古代的吉书、贞石、碑版大量出土，兴起了金石学。嘉庆、道光时期，帖学已入穷途，当时的集大成者有刘墉，邓石如开创了碑学之宗，阮元和包世臣总结了书坛创作的经验和理论。咸丰后至清末，碑学尤为昌盛。前后有康有为、伊秉绶、吴让之、何绍基、杨沂孙、张裕钊、赵之谦、吴昌硕等大师成功地完成了变革创新，至此碑学书派迅速发展，影响所及直至当代。纵观清代260余年，书法由继承、变革到创新，挽回了宋代以后江河日下的颓势，其成就可与汉唐并驾，各种字体都有一批造诣卓著的大家，可以说是书法的中兴时期。

清中期，乾隆、嘉庆前后，董、赵的影响渐弱，文人们向古代传统的追寻逐步深入，这使得篆隶书法的复兴步伐加快了，对晋唐宋元明传统的学习范围也大大扩展，由此成为两股基本的力量。

清晚期，嘉庆、道光前后，阮元、包世臣倡兴碑学，从理论上鼓吹秦汉北碑传统在书法史和书法美学系统中的地位，使之成为一时显学。但深入实践的许多书家，并未完全舍彼取此，而是各取所长，自觉不自觉地寻求融合之道，使两大传统都获得了新的发展契机。

下面我们一起分享清代著名书法篆刻家巴慰祖书法作品。

巴慰祖（1744--1793）字隽堂、晋唐。号予籍，子安、莲舫等。安徽歙县渔梁人。官候补中书。少读书，无所不好，亦无所不能。卒于扬州，年五十。《广印人传、画友录、中国艺术家征略、歙县志、述学》。

安徽歙县渔梁中街77号有一栋古建筑为巴慰祖故居

清代书法篆刻家，与程邃、胡唐、汪肇龙为“歙四子”。富收藏，通文艺，擅书、画、印。尤嗜金石文字，别具只眼，名动一时。

故居大堂

善仿青铜器。篆刻受汪关、林皋影响较大，但自成面目。他浸淫秦汉，曾摹过很多汉印，得古茂之气，也力学六朝唐宋朱文，因此他的篆刻工致秀劲、章法构思精密又富于变化有自己面目。

内装饰不失精致

在皖南影响很大，其外甥胡唐最得其法，风格更加婉约。他有《四香堂摹印》、《百寿图印谱》留传，能得汉印精髓。印款多用行楷，清秀明快。

作书落笔成趣，清隽脱俗，摹古尤合人意。

清代著名手法篆刻家巴慰祖《节临西狭颂轴》赏析

清代著名手法篆刻家巴慰祖《节临西狭颂轴》纸本，隶书 纵70厘米横40厘米，朵云轩藏。释文：略。款署：汉西狭颂，壬午春日临于知白守黑之馆。巴慰祖。钤印：巴慰祖印（白文）。

清代著名手法篆刻家巴慰祖《隶书五言诗轴》赏析

清代著名手法篆刻家巴慰祖《隶书五言诗轴》纸本，纵125厘米横48.3厘米，北京故宫博物院藏。

释文：春江浮浅渚，去住任飞鸿。秃管缘偏厚，痴钱债不空。亦知俱梦幻,未敢问天公。手把南华读,遽然待折衷。裁以黄磁竹,赏之白玉卮。年年上元节,多放两三枝。款署：隽堂居士。钤印：巴氏慰祖（朱文）。

此轴书五言诗一首。巴慰祖的隶书以商周钟鼎、秦汉石刻为滋养，取其古朴的艺术风貌，又受到同时代大家邓石如的隶书影响，运笔险劲飞动，具有个性特征。

清代著名手法篆刻家巴慰祖《跋唐人兜沙经》赏析

清代著名手法篆刻家巴慰祖《跋唐人兜沙经》纵24厘米横10厘米，北京故宫博物院藏。

清代著名手法篆刻家巴慰祖《巴氏》赏析

清代著名手法篆刻家巴慰祖《巴氏》清代篆刻家。善仿青铜器。他浸淫秦汉,曾摹过很多汉印，得古茂之气,也力学六朝唐宋朱文,因此他的篆刻工致秀劲、章法构思精密又富于变化有自己面目。在皖南影响很大，其外甥胡唐最得其法，风格更加婉约。他有《四香堂摹印》、《百寿图印谱》留传，能得汉印精髓。过去因他作品极少而被列为皖派，但在战后发现的原印看来，与程邃的风格是不同的。

清代著名手法篆刻家巴慰祖《子安》赏析

清代著名手法篆刻家巴慰祖《子安》他最擅长的还数篆刻，他的篆刻工致秀劲，章法布局极具自我个性，在皖南一带名重一时，影响深远，整体风格以婉约为主，庄严典重上密下疏，温厚静穆平稳自然，这些特点也得力于其书法功底，可见书画篆刻应该是一脉相承的关系。

这几方是仿汉作品，走得完全是汉印规模，朴素，端庄典雅。

清代著名手法篆刻家巴慰祖《董小池》赏析

清代著名手法篆刻家巴慰祖《董小池》清代篆刻家，他有《四香堂摹印》《百寿图印谱》留传，能得汉印精髓。过去因他作品极少而被列为皖派，但在战后发现的原印看来，与程邃的风格是不同的。

清代著名手法篆刻家巴慰祖《栎阳张氏》赏析

清代著名手法篆刻家巴慰祖《栎阳张氏》巴慰祖在清朝时期是相当有影响力的一位篆刻家，他与当时的三位篆刻家程邃、胡唐、汪肇龙并称为“歙四子”。此外，巴慰祖不仅仅在篆刻上很有建树，他还富收藏，通文艺，擅书、画、印，也是一个不可多得的综合性人才。

这一方印，予字极疏，藉字极密，可见，这种疏密对比，并不是邓石如、赵之谦的专利，在他们之前，巴慰祖已经做到了，只是在邓石如那里发扬光大罢了。

清代著名手法篆刻家巴慰祖《胡唐印信》赏析

清代著名手法篆刻家巴慰祖《胡唐印信》巴慰祖篆刻以汉印为宗，兼学古玺及宋元朱文，也受到程邃的影响，印风工致挺秀，儒雅纯正，其“下里巴人”广为人知 ，为其细朱文代表作，后人对其评价很高，巴慰祖篆刻传世作品不多，主要藏于上海、浙江、安徽等地。

清代著名手法篆刻家巴慰祖《乃不知有汉无论魏晋》赏析

清代著名手法篆刻家巴慰祖《乃不知有汉无论魏晋》

清代著名手法篆刻家巴慰祖《己卯优贡辛巳学廉》赏析

清代著名手法篆刻家巴慰祖《己卯优贡辛巳学廉》

清代著名手法篆刻家巴慰祖《下里巴人》赏析

清代著名手法篆刻家巴慰祖《下里巴人》这方印的内容是下里巴人，因为字法、章法皆有可观，陈巨来稍加改良，细细临仿过一方，当然，陈巨来那一方更精整，但陈巨来之所以要仿，自然是这方印确有精妙之处，关于陈巨来“下里巴人”一方印，后来我们还要细说。

清代著名手法篆刻家巴慰祖《隶书题长安旅情》赏析

清代著名手法篆刻家巴慰祖《隶书题长安旅情》他的隶书作品传世很多，整体上字体紧凑，点画变化多端，布局疏中有密，同时有一种稳健静穆的格调，没有一丝浮躁之意，欣赏他的作品也可以从篆刻的角度去欣赏，这也是另一种审美，传世作品中很少见到其他书体，主要都是隶书作品。

清代著名手法篆刻家巴慰祖《临尹宙碑墨迹》赏析

清代著名手法篆刻家巴慰祖《临尹宙碑墨迹》巴慰祖的隶书给了我们很多启示。写好隶书只要了解以下几点，就一定能有所突破：端庄平正：隶书结构以扁方为主，长形和方形为辅，字势取横向，

，平稳古雅，雄浑敦厚。如“空、者、聖（圣）”等字。

清代著名手法篆刻家巴慰祖《隶书道不学惟八言联》赏析

清代著名手法篆刻家巴慰祖《隶书道不学惟八言联》波磔飞动：波磔是隶书最具代表性的笔画。波就是横画末端的挑势，磔则是捺画尾部得挑笔。通常一个字中只能出现一个波或磔，即古人所说的“燕燕不双飞”。由于波磔形态的装饰性和艺术独特性决定了隶书的体态和造型，因此隶书结构多疏朗飘逸，生动活泼。如“君、无、是”等字。

清代著名手法篆刻家巴慰祖《隶书雞鸣燕乐八言联》赏析

清代著名手法篆刻家巴慰祖《隶书雞鸣燕乐八言联》左右伸展：左右伸展是隶书结构的主要特征之一，即中宫收紧，两翼开张。带钩的字，通常左钩如撇，右钩如捺；撇捺相交的字，则分势匀称，形如“雁展双翅”，饶有情趣，如“孔、鮑（鲍）、奉”等字。

清代著名手法篆刻家巴慰祖《隶书临汉隶西岳华山庙碑》赏析

清代著名手法篆刻家巴慰祖《隶书临汉隶西岳华山庙碑》富有变化：隶书点画相迎相送，顾盼呼应。如“功”字，线条方圆兼备，粗细交错；如“書（书）”字，上下开合收放相互承接；如“令、皆”字，左右错落起伏，伸缩争让；如“頭（头）、卿”字，行体大小相间，因字立形，“書（书）”字为长形。章法即“字里行间”的局部方法，有大小之分。“小章法”指一个字的结构布局，前面已讲过。“大章法”指通篇整幅的布局，这是本节要讲的内容。

清代著名手法篆刻家巴慰祖《隶书临汉隶西岳华山庙碑》局部

清代著名手法篆刻家巴慰祖《隶书中堂》赏析

清代著名手法篆刻家巴慰祖《隶书中堂》隶书结构以扁方为主，有的略长有的是方形，间距匀称，字体饱满，平稳古朴又雄浑敦厚。章法形式多样，主要有竖成行，横成列；或竖成行，横不成列等。具体地说，一类是纵横均有规则的排列，有界格或无界格，以整体为美，楷书、隶书、篆书多用这种章法；另一类是行距有规则，字距无规则，上下相连，左右错落，行书、草书多用这种章法。

清代著名手法篆刻家巴慰祖《隶书四联屏》赏析

清代著名手法篆刻家巴慰祖《隶书四联屏》章法的形式：隶书的章法多样，在横竖上变化，但字离不开左右伸展的特点，整体看去，中部收两翼开张，分势匀称，如同展翅。

隶书书法在现代，具有新时代的特点，现代人写书法总感觉体会不到古人的书法境界，其实每种书法体在不同的时代有不同的特点，对于隶书书法还有很多可能需要去探索。章法的要求：字与字之间呼应贯连，行与行之间要顾盼联系，“

”，组成一个和谐的整体，富有艺术欣赏价值，使人们从中获得美的享受。

清代著名手法篆刻家巴慰祖《隶书张君表颂临秦一节》赏析

清代著名手法篆刻家巴慰祖《隶书张君表颂临秦一节》全称《汉故城长荡阴令君表颂》也称《张迁碑》亦称《张迁表颂》，镜片 纸本。款识：谷城长荡阴令张君表颂临秦一节。巴慰祖。印鉴：生于丙子。

清代著名手法篆刻家巴慰祖《自题仿元道士方从义松亭山色图赠族人籍南》赏析

诗词

清代著名手法篆刻家巴慰祖《自题仿元道士方从义松亭山色图赠族人籍南》

岩壑错落丹碧鲜，结为云气融为泉。

平生游迹遍吴楚，好山过眼心悬悬。

偶然笔写气象千，万木鱼贯林蝉联。

何人结屋蜗角大，看山终日似坐禅。

当门老松却俗乘，压屋白石凌飞仙。

敝庐远在黄山边，林谷如海皆云填。

他日绘出家山好，黄精苗肥白鹿眠。

请君对之心怡然，驻君之颜如童年。

在经历了漫长而辉煌的发展后，随着中国社会陷入战乱频仍的近现代，书法也曾经一度受到过强烈的冲击，经受了风雨的考验。现在，她又迎来了复兴的机会，不仅在全国出现了持续多年的热潮，而且影响及于世界。我们回顾历史，展望未来，应该更加热爱她，更加为她而努力工作，使她得到更辉煌的发展。

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