人们需要借助直觉、感悟、想象等高级感性能力才能获得非激发性的高阶认识，但却不能反过来说由高级感性能力而获得的认识一定是高阶认识，因为每个人的高级感性能力有着高低的不同，同一个人的高级感性能力也是不断变化的，这种能力既出自先天的天赋，又有赖于后天的锻炼和培养。

高级感性能力和高阶认识之所以高，既在于高阶认识是无中生有，是从0到1。激发性认识是有中生有，是从1到100甚至更多，后者虽然表面的数量更多，但其根源却来自于前者，就像机器可以生产出来无数产品，但其本源却是最初的创意设计，可以说前者是一切创意、创新和创造的源泉。也在于我们前面说过人们通过灵魂认识真实其实是灵魂在认识自身，而高级感性能力便是灵魂认识自身的高级能力，高阶认识就是灵魂认识自身的高级阶段。

在进一步论述之前，我们要进一步理清个体灵魂和绝对灵魂之间的关系，以使“人们通过灵魂认识真实其实是灵魂在认识自身”这个结论能够经得起推敲。因为绝对灵魂无所不包，所以可以推出其对各种真实的认识就是在认识自身，但个体灵魂却并非是无所不包的，所以直接说灵魂认识真实就是灵魂在认识自身是有问题的。

这便体现出人的本真自性的重要性，本真自性是个体灵魂和绝对灵魂的极致融合，这种融合涵盖了不同个体灵魂之间的融合，所以本真自性是无限趋近于绝对灵魂的。至此狭义的个体灵魂有着各自不同的特点和偏向，而广义的个体灵魂即每个人的本真自性却是相同的，当把灵魂理解为本真自性时，“人们通过灵魂认识真实其实是灵魂在认识自身”便是成立的。

注：本文根据大愚观点整理

本文为《东西方美学参证》系列文章之八十五