绍兴二十六年十月，孙觌平反四个月后，擢升为右文殿修撰，从六品，虽然官品位比“知州郡”低不少，更不能与孙觌曾经的尚书之位相提并论，但却是文人士子、学者更为看重“右文殿修撰”或“翰林编修”的高贵荣誉身份象征，并提举太平兴国宫。

1156年，十一月十三，孙觌复右文殿修撰，提举江州太平兴国宫，孙觌又是一通谢表及谢启。首先上奏皇上高宗《谢复右文殿修撰提举江州太平兴国宫表》①”再谢各位大臣同僚，《复撰宫观谢沈相启》同谢《谢万俟相启》②”同谢《谢张参政启》③”这都是孙觌复官之谢表，孙觌六月复左朝奉郎，十一月又复修撰，并提举宫观，顾云“拜赐竦然，为礼过矣”。所以，均为仲益此次复官奉祠后所作。 参见卷十八《回谢张运使启》、《与交代李待制启》、《与运使曾显谟启》、《与湖州守葛待制启》、《回谢泰守周直阁启》、《回谢处守谢少卿启》，卷二十《上沈丞相启》等，与以上启文内容相似，均为孙觌复官后之谢启文，约五十封。①②③见影印文渊阁四库本《鸿庆居士集》卷十八

绍兴二十七年（1157 年)，孙觌平反昭雪后，原来孙觌在太湖马迹山建屋安家，准备就此隐居起来在此终了此残生，却没想到二十多年后，孙觌得以荣归故里，回到他常州武进西徐的故里，也就是孙觌的出生地，即现住基村。因遭盗匪纵火，所以孙觌原来的府邸、家庙、庭园皆化为灰烬，仅剩“住基”，住基村由此得名。

孙觌终于守得云开雾散，去掉秦桧强加他身上的污名，衣锦还乡，荣归故里，亲友团聚。回到故里再安家，需要重建已毁府第，这是可是孙族大事呀，不可马虎，孙觌于是欣然提笔，写下《西徐上梁文》见影印文渊阁四库全书《鸿庆居士集》卷二十八，这年孙觌七十七岁。

孙觌欣然写道：“蹉跎茹蛊，脱身五岭之陬，补劓息黥，归老三家之市”。“乃占吉日，爰举修梁。兄弟团栾，共风雨对床之夜”。

回到自己出生地的家，重建家舍，孙觌终于心安了，俗话说，人逢喜事精神爽，他怎能不用心去写，写出自己的精彩呢？

堪称“上梁文”典范的《西徐上梁文》被列为骈文用典的经典之作。说该文是《鸿庆居士集》四十二卷的压卷之作也不为过。

孙觌在该文中创造许多的成语，如，“一丘之貉”--“貉共一丘，岂恨虚舟之触?”，“楚囚南冠”--“属开晏婴齐屦之言，遂解钟仪楚冠之絷。”“桑下三宿”--“岂徒恋三宿之桑? 故将面九年之壁。”“目送归鸿”“悬鹑百结”--“拥百结之褐，扪虱自如; 柱九节之筇，送鸿而去。”

南宋人胡仔在其《苕溪渔隐丛话后集》卷第三十.东坡五，对孙觌伯乐苏东坡和孙觌上梁文亦有评价，曰：“东坡作《惠州白鹤新居上梁文》，叙幽居之趣，盖以文为戏，自此老启之也。其后叶少蕴作《石林谷草堂上梁文》，孙仲益作《西徐上梁文》，皆效其体格，然不能无优劣矣。余亦尝效之，有云：‘春风雨足，耕陇首之晓云；秋日鲈肥，钓波心之寒月。’”见四库《五百家播芳大全文萃》卷八十六

孙觌一生追随其恩师苏东坡，诗文书法无不如此。孙觌的上述上梁文和同时写的青词都传达了类似的祈愿。见《新居醮谢青词》

孙觌祈求“俾同袍之兄弟，共臻黄发之期；遂邀福于子孙，永保青毡之旧。”希望兄弟长寿康健，子孙福泽绵长。

据《武进县旧志》记载：“西徐里，地有一土山，（孙觌）即置山庄，又东北有别业，曰《十亩坊》，耕桑其间，与乡人接谦抑相忘，有求诗文者，靡不应。”

又据《阳湖县志》记载：“晚岁待人益和，厚里人，有求诗文者，皆欣然应之。”明大学者冯梦祯也在其《快雪堂集》中《跋孙觌尚书尺牍》记载：“迨返故园，厚自抑损，接人以和，宠辱不及，而获康宁寿考之福，人皆慕。见明冯梦祯《快雪堂集》中《跋孙觌尚书尺牍》

孙觌有了新家安居下来，心也安了。家乡的事儿，孙觌也就上心了。特别是故乡的亲戚们都喜欢请他这“四六大家”来写些“求婚书”“答问亲书”什么的，孙觌乐得来者不拒，有求必应，一挥而就。

孙觌荣归故里后，则“待人益和厚，里人有求诗文者，皆忻然应之”。这象是“卖国求荣”都“有求必应”的人幺？

除了写自家用的上梁文，孙觌还应邀为寺庙建成写有各类上梁文多篇，例如，《金山大殿上梁文》以及《资圣寺上梁文》见影印文渊阁四库全书《鸿庆居士集》卷二十八。

这年原籍晋陵（今常州）的杨炜（1106-1156）去世一年后，葬回晋陵故里，孙觌因愤其小老乡遭秦桧迫害之死而感同身受，孙觌不仅写诗《寄题杨元光黄岩清畏轩》大力赞杨炜曰：

杨公相大历，独擅德爵尊。清渭贯泾浊，寸胶定河浑。

高名冠朝伦，流风被仍昆。悠然向千载，凛凛尚目存。

官闲拥黄紬，卧听衙集喧。萧萧凫鹥行，重糈不到门。

蝗虎不待驱，闻风自惊奔。所贵知我希，已及鱼与豚。

而且，孙觌还为其写墓志铭《右从政郎台州黄岩县令杨元光墓表》杨炜，原籍晋陵，南渡后徙居嵊县（今属浙江）。杨炜绍兴二十六年卒，年五十一。有一《惜梅》诗写得好：

廿年作伴似相知，积霰层冰花满枝。

何事一朝攀折尽，暗香疏影系人思。

绍兴二十七年（1157年）春，新任常州知府曹仁叔来拜访，请孙觌为其简舍《不浊堂》题记，孙觌欣然命笔，于十月一日写下《不浊堂记》：

“解衣脱冠，危坐一室，取旧书读之，洗涤尘劳，收复旧观。兹所谓挠之浊者欤。闻天下之清，渭贯泾浊，而不乱天下。君子之心湛然如水，大可观天地，远可鉴古今。不与时浮沉，不随俗奢俭。群而不倚，独立不惧”。

好一个“出污泥而不染“的堂堂”不浊“的曹仁叔令的高大形象跃然纸上。这不仅仅看成是孙觌对晚辈俊才的褒奖，更可看出孙觌自己愈老弥坚的一种自我肯定。

绍兴二十八年（1158年)，孙觌同乡、同庚、故友吏部郎中张宇（1081-1158）去世，孙觌为其写《宋故左朝请大夫直秘阁致仕张公墓志铭》》这年，孙觌正好七十八岁。

孙觌误写成张宿，曰“张氏，先世本合肥人。公七世祖训，仕吴为太傅，与杨行密俱起淮南：‘三十六英雄’，太傅其一也。太傅有赐田在常，子孙多徙家焉，故今为晋陵人。至宋兴，张氏比比以儒学显，而二卿最贵，筑两第，相望屹然，里中人号‘东、西卿’是也。”见影印四库全书《鸿庆居士集》卷三七

常州城东有地名“东青”、“西青”，见《道光武进阳湖县合志》、《光绪武进阳湖县志》《咸淳毗陵志》书首宋代“晋陵县境”图已标“东青”地名，《道光武进阳湖县合志》卷14“祠庙、阳湖、永丰西乡”才有：“青松庵，内有古松一株，夭矫、离奇；虽名画，莫能肖其神，故名。”