“众生心生则佛法灭；众生心灭则佛法生”。‌原本是“心生种种法生，心灭种种法灭”经文，佛教徒进行的提炼。出自《大乘起信论》。

这些经文，一直作为是佛教的唯心论名句‌。佛教徒总是认为这两句话的含义相当深奥，简单来说就是:我们的念头和身体能够改变环境，它不仅包含心理学的内容，还超越了心理学的层次。从心理学的角度来看，人的心境不同，对同一事物的感受也会不同。这种垃圾解读。

为何会出现这样如此这般的垃圾解读呢？原因是人们并不明白佛学如下概念:

1）佛学是古老关于科学研究的学问，属于自然科学研究的方法论。

2）科研活动，古文称“心法、心经”是脑力劳动的表达。

所谓佛学中的“心”都是指脑力活动。更多是指科研活动。并非指心情或者心绪。

3）我们一再强调，佛学中“众生=科研活动中获得的各种各样新生认知”。并不是说“芸芸众生”。

4）原文解析译文

①原文:“众生心生则佛法灭；众生心灭则佛法生”:

解析译文:

科研活动中，众多新生认知的诞生，说明科研活动已经结束。科研活动中，没有什么新生认知诞生，则需要科研活动进行分析研究。

②原文:“心生种种法生，心灭种种法灭”:

解析译文:

科研活动中，脑子里诞生的各种各样新生认知，都是分析研究获得的；科研活动中，脑子里剔除的各种错误认知，也都是分析研究的结果。