近日，娃哈哈宗庆后的去世，仅因农夫山泉创始人钟睒睒没有公开悼念，被网友扒拉钟宗之间的恩怨情仇。原以为这是个别自媒体爱屋及乌或商家借机商业炒作。但是当有人拿出饮料瓶上的图案往媚日亲日上去引导，甚至把农夫山泉的红瓶盖俯拍，营造出一个日本国旗的意景，更可笑的是，竟还有人真的骑着助动车到售卖农夫山泉的小店去“清理门户”，声称自己就是“爱国”。

图左为中国苏州寒山寺，右为日本京都东寺

联想到近期网络上起诉莫言、污名清华等的闹剧，不禁让我想起鲁讯先生当年在日本看到一群麻木的中国人围观被示众斩首中国人的画面，今天的中国人理应已觉醒了，不愿再受外国侵略者的欺负。但这帮扯着民族大义和爱国大旗的人，手拿所谓揭露真相的透视镜，到处乱贴标签咬人，挑动民族仇恨，制造窝里内斗。这些行为，真的是鲁迅先生所期望的民族觉醒吗？真的是我们今天所需要的民族心理吗？

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我们这个国家和民族，曾经因为闭关锁国，夜郞自大，遭受西方列强近一个世纪的欺凌，造成了巨大的民族创伤。今天，经过40多年的改革开放，我们的经济总量成了世界第二，我们富了，在世界上也有影响力了，终于可以和发达国家平起平坐了。

但是，富起来，强起来的中国，难道要把过去那种民族仇恨永远带到新时代的世界吗？走向未来的中国经济，无论是自然资源，还是资本、技术资源和商品市场，都离不开全球配置，更何况我们与世界各国人民共同面临着全球气候变化等事关地球村全人类生存发展的重大问题。如果我们动辄就以别人为敌，如何与世界各国交往做生意，人类命运共同体的倡议，岂不是在唱独脚戏？

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毛泽东曾讲过，中国人民应当对人类作出更大贡献。上世纪70年代，他老人家把世界划分成三个世界，苏美英等强国为第一世界，中等发达国家为第二世界，中国与亚非拉等穷国为第三世界。记得当时我们语文课造句“不仅…而且…”时，我们都写道：我们不仅要团结第三世界的人民，而且要团结第一第二世界的人民，反对霸权主权。苦难的过往不可忘，所谓前事不忘，后事之师。但是，不忘历史，并不是要你天天背着曾经受辱的历史包袱不放的理由，更不应该动不动就杯弓蛇影，永远走不出历史的阴影。这样的心理，绝不是健康的心理，也树立不起正常的民族自信。

我们的爱国主义教育，是为了唤醒民众“落后就要挨打”的意识，激发大家奋发图强、自强不息的意志，而不是一味地逢外必反，盲目仇视，更不应该捕风捉影，无中生有，到处乱扣帽子，乱打棍子。那个“怀疑一切、打倒一切”的十年历史痛苦，难道我们还没有吃够吗？

图源中国经营报

风起于青萍之末。这种虽出自于网络自媒体的个别非理性现象，但从对社会民众心理的冲击而言，绝不能小觑。过去有人批评国人在一起互相内讧的现象时说：一个中国人是条龙，一群中国人是条虫，意指中国人在一起缺乏合作精神，内斗内行，外斗外行。当前互联网上那种对自己民族品牌的企业，不按法制办事，热衷于上纲上线，今天一张媚日标签，明天一记侵吞国资大棒，后天一拳民族败类，非置人于死地不可。这种做法的结果，无疑是在给强大起来的中国抹黑，影响它在世界舞台上的形象。

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因此，这不是一个个别人蹭流量的小事，而是事关在新时代命运共同体的理念下，我们需要塑造什么样的民族心理的大问题。有着5000年文明历史的中华民族，拥有14亿人口的泱泱大国，狭隘、自私、构陷、内讧、外侮肯定不是我们民族心理的选项，我们需要的是自强、自立、开放、包容、自由、平等。我们既要有特定的民族身份的归属感，又要有世界公民的责任意识。当今世界，各个民族，各个国家，不论大小，一律平等已成为全球共识。民族只有大小之分，没有高低优劣之分。民族身份的认同是历史传统的延续，而世界公民的责任意识，则是人类命运共同体的新基石。

图源农夫山泉官网

我们的社会应旗帜鲜明地反对这种举着民族主义、爱国主义大旗，实际行的是制造族群分裂对抗的极端主义行为。互联网是一个多棱镜，既拉近了人们交流的空间和时间，但也照射出有些人“非白即黑”“你死我活”的猥琐心理。虚拟世界折射着现实世界的生态，我们必须铲除这种假仁假义抢占道德话语权的低俗卑劣行径，才能鼓励正气，营造敞亮的社会心理和社会氛围。

作者：中叶资本创始人

编辑：黄思德

审核：夏   雨