《大丽之死》三十
一行人慢慢腾腾走到圪针窝附近，已近晌午，几个人又累又饿，想暂时休息。大家坐下路旁沟沿解开行李，想吃点喝点。突然，江汉森看见远处的土路上腾起一股尘土，定睛一看，是穿着军装的骑兵。联想到从龙城过来的乡民之语，江汉森心中大惊，脱口说道：“不好，有日本人的骑兵过来，咱们赶快躲避。”
“哪里，哪里？”林兰不相信，站起身来向江汉森手指的方向观望。尘烟渐近，虽然不在同一条道上，但是日军的面孔都望得见。日军似乎也发现了这几个人，不过没有过来，而是朝着前方的圪针窝村飞奔。就在大家感到庆幸的时候，有一个日军骑兵停住马，端起枪朝这里瞄准，大丽眼尖知道不好，连忙喊道：“林兰，赶快卧倒！”说着，慌得站起身来一把将林兰推到沟里。可是，只听“啪”的一声枪响，大丽仰面倒下，正砸在林兰身上。
把赵大丽安葬在虎山江家林地后，江汉森像掉了魂，一向不爱爬山的他，现在几乎天天都要上山，而且都要在大丽的坟头前停留好一阵子。他缓缓地绕着坟转圈，口里轻轻地和大丽说着话。江汉森后悔至极，不该听从父亲的意见——出去跑反。如果不跑反留在虎山，大丽就不会死。因为日本人占领彭城后到现在也没有在虎山一带大开杀戒。跑反就跑反，万万不该走那条通往汉王、两瓣山的逃亡路线，碰上日军在圪针窝扫荡。当初这条路线是自己选的，每每想到这里，江汉森感觉就像自己亲手杀了大丽一样，恨不得想跳崖随大丽一起去。他在大丽的坟头捶胸顿足地哭，四处寻找，登高远望，哪里还有赵大丽的影子？他恨自己，更恨日本人！
在家里，江汉森也不想说话，变得少言寡语。吃完饭，碗一扳就返回自己的房间，不是呼呼大睡，就是睁着眼睛无神地望着屋里的某个器物，呆呆地，一望半天。江宪功老夫妻俩表面上不说什么，任由二儿子如此沉沦。大丽的死，江宪功内疚，跑反是他和汉森娘拿的主意，信奉“鸡蛋不能放一个筐里”的古语，害了儿媳妇，也害了自己的儿子。“你说这日本人怎么这么坏呢？”，这句话，江宪功见谁都要问问，成了他的口头禅。渐渐，江宪功的神精不比儿子汉森好到哪里去。看着爷俩的状况，汉森娘常常抹眼泪。
该来的，总会要来。一大早，从彭城出来一队日军，骑着高头大马，有二十几个，沿着故黄河北岸往西行。为首的家伙挎着东洋刀，趾高气扬、不可一世的勒着缰绳，边行边叽哩哇啦地叫嚣。队伍里跟着两个身穿青衣、骑自行车的中国人，点头哈腰地紧随其后。
“太君，你的放心，虎山一带，我的熟悉。这里的大小山头，一草一木，我的统统熟悉。”通过翻译，其中的一位汉奸献媚地回道。
一行鬼子来到象山脚下停马，留下两个鬼子看管马匹，其余的日军在两个汉奸的带领下开始爬山。
“太君，翻过去就到。这座寺庙是唐朝建的，算到现在有一千多年了，很古老的。据说，清朝的乾隆皇帝都来过。”一个汉奸爬山爬得气喘吁吁，还不忘解说。身上的青色上衣敞开着，一只手上拿着礼帽当扇子。
“清朝的皇帝？我见过，在满洲。”日军头目踌躇满志、嘴角上扬，黑色皮靴大踏步地往上蹬。累了，便一只脚翘起踏在一块岩石上，得意地俯瞰着山前的故黄河。仿佛他爬山走过的山道不是用脚蹬石，而是征服。
这条山道没有台阶，平时很少有人通行，只是放羊人和寺庙里的僧人出山走。有些地方，石头的表面由于苔藓的原因，踩在上面需加注意，不然会被滑倒。这不，日军头目一不小心，走在上面靴底打滑，一个趔趄身体晃悠差点倒下。见状，翻译和汉奸都想上去搀扶。
“太君，小心！”一个汉奸刚伸出胳膊。不料，旁边的日本兵手里的三八大盖枪托一横，立即予以制止。
“你的，远远的干活。”日兵警告道。汉奸赶紧点头赔笑，尴尬不已。
来到象山和景山之间的马蹄背，九嶷山蜿蜒东去，山脊上一条羊肠小道弯弯曲曲通向九嶷山主峰，东北方向的团山象九嶷山长龙的右爪，尽收眼底。此刻，团山半山腰的祥云寺仿佛一位闭目养神的老者，安静而又执拗地盘踞着。日军军官手臂指指点点，用日语和随身的兵士交谈着：“那里，那里都要设立岗哨，把它标记画下来。”
“嗨！”当兵的立正回道。
“太君，看，那里就是祥云寺，山洞就在那座大殿的背后。洞很深，深不见底。”一个汉奸上前，手指着祥云寺献媚地介绍道。
“吆西！开路！”日军官满意地点点头，手一挥，这队日军朝团山祥云寺而去。
祥云寺的山门紧闭，院内寂静无声。天空中，一块乌云悄然飘动，遮住阳光，将一大片阴影投在团山上。西壁红墙上，黄色的“庄严世界”四个大字，依然昭示这块佛门净地不允许喧嚣和轻佻。庙里有两位和尚前段时间结伴云游去了，庙里只剩下善逸和尚、北方和尚和一位小沙弥。此时，他们正端坐在大殿佛祖前念经，没想到灾祸即将来临。为了躲避日军，原本这三位僧人也撤到上院虎山寺，可是没几天，善逸和尚觉得自己是祥云寺的主持，不能放下祥云寺不管而一走了之，就带领北方和尚和小沙弥又回来了。
“开门，开门，他 妈 的！”来到祥云寺山门前，汉奸扯着破嗓子喊道。连喊两声见无人应答，一个汉奸欲上前跺门。谁知这时，日本军官用手向山门一指，嘴里喊了一句日语。随即站出来一名日军端起机枪就向山门扫射。
“哒哒，哒哒。”急促的枪声残忍地划破了九嶷山的静穆。枪听后，几名日军踹开门，疯狂地闯进寺内。
进入寺庙，日军逐一搜查偏殿，先扫射，后跺门，凶残如狼、毫无人性。祥云寺的释迦殿、观音殿、方丈室、藏经楼等建筑无一幸免，门窗毁坏、佛像遭击。连山门内的两尊力士塑像，也被日军官用军刀劈烂。折腾一番，日军来到祥云寺正面的大雄宝殿前，正欲拾级而上。突然，善逸老和尚身披袈裟、手持节杖从殿内走出，后面跟着小沙弥，二人立在大红殿门前。
“哎，原来有人。”一个汉奸仿佛阿里巴巴发现宝藏一样兴奋地喊道，并指引日军拥上前。日军官双臂一展拦住士兵，对翻译说了几句日语。翻译点头后向上问道：“老和尚，庙里还有什么人？让他们统统出来！”
“阿弥陀佛。就我们二位。”看到寺院遭此破坏，心痛至极的善逸本来想大声斥责这群敌兵。但转身看到后面还站着一个吓得腿脚颤抖的小徒儿，一种护犊爱子之心让他冷静下来。还有，为了让从大雄宝殿偏门出走、然后翻墙而逃的北方和尚跑得更远，需要尽量拖延时间。
“你的善男信女呢？烧香磕头的一个都没有？如有隐藏，统统处死。”翻译不死心，恶狠狠地说道。
“这夏收大忙，老百姓都在地里忙碌，谁还有闲心进香？”善逸眼睛微闭，忍痛回道。在善逸心里，早已将个人的生死置之度外。国军没撤退前，经常有来此求神拜佛的各路人士，进得庙来，喜欢和善逸攀谈。从他们的谈话里，善逸知道不少国家大事，也对日本人在中国的所作所为有所了解。对于日军的恶行，心里已有接受任何苦难的准备。善逸用刚毅的语气继续说道：“这里是与世无争的佛门净地，不知你们来此做甚？又为什么毁我寺庙？出家人慈悲为怀，佛法普渡众生，你们何以至此？善有善报，恶有恶报，万事皆有果，望你们放下屠刀快快退去！”
“这里已被皇军征用，辟为军事禁地，所有建筑和人员都不能留下。”
然而，善逸和尚并未理会汉奸的叫嚷，而是拉着小沙弥的手，转身进了大雄宝殿，关上的殿门。
“徒儿，你也赶快从侧门逃命去吧，翻墙出院先到虎山寺再做打算。”说着，善逸和尚打开侧门把小沙弥推出大殿，这个时候能出去一个算一个。然后，善逸和尚回到佛主塑像供桌前的圆垫上盘腿而坐，静静等待。
见此情景，日军官一个手势，几名日军快速登上台阶，闯进高台之上的大雄宝殿内。不一会，日军手里端着枪发疯一样在大殿四周搜寻，那枪头刺刀上沾着鲜红的血，阳光下格外刺眼。
这群东洋野兽今天来此的目的就是要毁灭这座寺庙。他们准备利用天然青龙洞建立一所秘密军火库，和他们讲任何道理都是徒劳的。
台阶下的日军在军官的带领下，跺开虚掩的山洞门，进入青龙洞内。考察一番后，走出洞口来到院中。“通通地烧掉，隐蔽目标！”军官一声令下，有士兵把带来的汽油分别洒在除了山门以外的殿舍里，点上火。
整座寺庙顷刻间燃起熊熊大火，浓烟和火光，十几里外都看得见。一所古老的庙宇，就这样毁于一旦。
自从彭城陷落，江宪均基本上是大门不出、二门不迈，在自家小院里做起了寓公。用他自己的话说：“正在修炼‘三闭修养法’，即是：闭目，可以养神；闭耳，可以除烦；闭口，可以免祸。”往年麦口，是他最忙的时候。江宪均家有良田千余亩，这里面有祖上传下来分给他的，有自己成家立业后挣钱置办的。土地多，自然也不需要自家耕种但收租归仓总要亲力亲为，交给别人，他也不放心。租子的数量过称、干燥程度、收仓位置等等细节，江宪均都要亲自把握。
江宪均把田地分为两类承包出去租种。其中大包干的田地，每年夏季的租粮是事先约定好的，每亩每季六十斤小麦。不管丰年贱年都是这个数。年景好的时候不多收，遇到天灾人祸的赖巴年份，佃户自认倒霉，租粮是一粒都不能少交的。此外，还有不少实行“二八锄”的佃户，这部分租户让江宪均费心的，因为种子、农具都是耿家出，租户只出力气，收成的一大半都是耿家的，好坏对每年家里的收入影响大。所有这一切，江宪均认为这是祖宗留下的规矩，不能变，都要遵守。
今年夏收夏种，江宪均刻意培养大儿子江汉宣，里里外外放手让汉宣独立去做，自己当个坐家顾问，他深居简出，尽量隐蔽自己。家里还有年前沛县徐姓人专来虎山酿的高粱酒，放开量的喝，中午要半斤以上，酒盅被老妈妈汉宣娘强行撤走为止，喝得红光满面。江宪均喝醉就睡，呼喽打得震天响，醒来天色已晚，赶上一家人吃晚饭。江宪均交代家人，他喝酒睡着之后，谢绝任何人打搅。
江宪均说自己想做个“刘玲醉”。上午不喝酒醉的时候，江宪均就在自家小院里伺候摆弄花花草草。堂屋东间的窗外，连同东墙跟一片都是他的花草植物。月季花、鸡冠花、牡丹花、秋菊花、曼陀罗种在地上，花盆里是些小花小草，象星星兰、仙人掌等。墙上则驮挂着蔷薇、吊钟等。所植花草有些是从九嶷山上挖来的，有些是移植和别人送的。这个夏天，江宪均准备好好陪伴这些令他赏心悦目的花红草绿。
除此之外，江宪均常到街上的“李家药铺”找李老大夫拉呱。江宪均会说自己这不舒服、那儿不好，身体有恙。但是，总又不让李大夫给他抓药、配药。拉呱聊天的次数多了，李大夫心中有数，便也装模装样地告诫他，要多休息，以前身体承受的负荷大，现在需休养生息，并对外放言说江宪均的身体出了毛病。其实，江宪均目前的所作所为是：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
日军占领彭城后，师团部设在真屏街的瑞丰面粉厂。这个面粉厂是彭城近代工业的开始，由上海的有钱人投资兴建的，一改彭城千百年小驴拉磨推面的传统磨面工艺，最多一天能生产六百代面粉。日本侵华的主要目的之一就是觊觎中国的地产，实行对中国的经济掠夺。一个土地有限、物产贫瘠象豆虫样的岛国岂能和一个幅员辽阔、地大物博仿佛一只昂头翘首大公鸡般的中国大陆比拟？海盗的欲望是自卑、嫉妒加贪婪这种土壤里长出的罂粟，他们的血管里流淌着烧杀抢掠的腥臭，巨大的资源诱惑激发了侵略者的膨胀野心。
进入彭城，日军把面粉厂拿下，不仅军粮有保障，还紧紧攥住了彭城百姓的生活命脉。日本人知道面粉厂需要小麦，而眼下麦子正要收割，收割完毕是征粮的最佳时机。原本国军坚守彭城，目的也是看中江淮之间迫在眉前的夏收，只可惜战力不佳，只能撤退舍弃这几乎到手的粮食。常言道：兵马未动粮草先行。粮食是军事、政治等等一切的命根！
“以战养战”维持战争的持续进行、“以华治华”扶持傀儡政权，分化和控制占领区的民众，方便管理。这是日本人在东北、华北业已成熟的政策。由于各自为政、狭隘的地域观念，政治腐败社会严重分化，以及文化教育的缺失，一些没有民族大义、自以为是无廉耻之人，沦丧和堕落成了日本人豢养的奴才和打手。为了粉饰屠刀下的太平，便于搜刮统治，惯用以维持治安的“和平”名义组织，一群鬼魅魍魉组成的“彭城维持会”赶在麦收前成立，代行县政。“维持会”维持这个名字大概是日本人中的“中国通”想出来的绝佳名词，既然是“维持”，便与更改、整顿、革新、改变、破坏、改观等等无缘。一切只能维持日方的命令，原封不动地执行。
江宪均不在此列。这倒不是他不想做官，怎么说呢？大概这多少与他读过几年圣贤书和其狡猾的性格有关。此时，他在权衡时势。日本人的强大是有目共睹的，这从他们占领中国土地的数量和野心，从国军各个方面的溃败上可以证实。日本人对于彭城的占领绝非在很短的时间内就能被打跑，必定有一个漫长的过程，需要几年、十几年，甚至百年。但是，日本人毕竟是外族，非我同类，只要中华民族同仇敌忾、不屈不挠地反击抗争，早晚有日本人滚蛋的日子。然而，祖宗留下来的大院和家业是需要保住的，这是江姓人传承生养的根本，也是作为江家后代的责任。怎么能做到既保住家业，又不背上“汉奸”的骂名呢？这种“既当 婊 子又立牌坊”心态害得江宪均寝食不安，从前一段时间的装疯卖傻，到现在眼馋彭城维持会的成立，一向在乡间官场游刃有余的江宪均着实有了心里压力。
作者简介：
篱边问菊，原名：李明金，地质队员，88年结业于《诗刊》社函授学院，90年代开始在《徐州日报》《中国矿业报》《中国自然资源报》《山西科技报》《鄂州周刊》《四川人文》《中国诗歌网》《中国诗歌报》《彭城诗派》《华文月刊》《青春·汉风》《大渡河》《鸭绿江》江苏省地矿局网站等市、省、部级报刊媒体上发表文学作品，徐州市诗词学会会员，徐州市徐国历史研究会理事。
