1、洛克被视为现代自由民主之父和美国制度的教父，但他并非民主主义者。其政治哲学核心观点包括：政府权力源于人民，需对人民而非个人或机构负责；权力必须分散以防止垄断；政府运作需制度化、可持续，不能随意变更。洛克认为责任政府的制度形式不限，可以是共和制或君主制，关键在于能否保护人民权利并实现正义。

2、洛克的政治理念强调，无论政府采用何种制度（自由民主制、社会民主制、专制或极权专制），都应以人民福祉为首要目标，遵循正义原则治理国家。政府权力必须受到制约，不能因集中于个人或少数人而失控，同时需履行保护公民安全、自由和财产的责任。

3、这一观点具有普遍认同性，即使不同制度的国家可能在实践中对这些原则进行不同解释或表面应付，但公开否认这些基本原则在政治上难以成立，因为任何统治者都无法公然宣称其政府不负责或故意危害国民。

4、洛克的历史意义在于，他在300多年前提出的政治理念已成为当今世界普遍认可的基本准则。无论统治者是否真心信奉，都必须公开宣称遵循这些原则，这体现了普世价值的力量。即使最残暴的政权也会为自己的行为寻找正当理由，而不会公开承认作恶。洛克的伟大贡献在于将基本政治原理提升为全人类都必须公开承认的道德政治原则。

5、洛克政治哲学中最具争议的是其个人财产观念。不同制度对财产的保护差异巨大：有些制度视保护财产为理所当然，而另一些则可能没收财产甚至将反抗定为犯罪。在洛克的《政府论》中，"财产"不仅是经济学概念，更是核心政治概念——财产权与法治直接关联，缺乏财产保障的国家往往也无法保障生命与自由。

6、洛克认为，保护财产是人的自然权利，人民将这一权利转授给政府，形成政府保护公民财产的权力。政府通过法治制度制定成文规定，并由公正的法官和执法人员执行。立法机构负责将自然法转化为公共法律，所有人平等服从法律。

7、这样，稳定的和平取代自然状态的不确定性，保障个人财产安全。洛克强调，最高权力（立法会议）未经个人同意不得剥夺任何财产，因为政府的根本目的是维护所有权。私有财产与自由、生命一样，是不可剥夺、不可让渡的自然权利。

8、洛克的核心观点可总结为两点：其一，人民不会授权政府制定剥夺其财产的法律，因为理性的人民不会将保护财产的自然权利交给非正义政府；其二，若政府违背保护财产的承诺而掠夺人民财产，在契约有效期内，公民社会有权更换这个非正义政府。

9、洛克通过具体例子而非明确定义阐述"财产"概念。他以印第安人占有鹿肉/果实为例，指出财产是"可独占且排除他人权利"之物； 以捡拾橡实为例，强调劳动将自然物转化为私有财产的关键作用——劳动赋予人对物品的改造权利，从而形成排斥他人共同权利的私有财产权。 强调财产本质是通过劳动获得的排他性权利。

10、洛克认为，自由的人通过劳动将自然之物转化为私有财产，因此将自由、生命和财产视为不可分割的自然权利。人们组成社会和政府的主要目的就是保护财产。这种观点看似简单，但需结合"每个人的自由生命都具有同等价值"来理解，因为自然对财产权设有限制，任何人无权浪费他人的生存资源。

11、洛克在对《提摩太前书》和《出埃及记》的引述中，为私有财产权提供了宗教和理性的辩护。他认为，财产的获取应以满足个人需要为限，超出此限度的占有是不合理的。洛克引用十诫中的“不可偷盗”和“不可贪恋”来强调财产的个人所有权，指出财产属于个人而非他人或集体。

12、洛克强调物质应服务于生命需求而非贪欲。过度采集或占有资源而未合理利用（如果实腐烂、兽肉变质）即违反自然法则，损害他人应得份额，属不公正行为。公正作为核心社会伦理，要求财产获取手段必须合法正当，任何通过生态破坏、欺诈或贪腐等不义手段获得的财富都不应受法律保护。