灵魂所要认识的是其本就具有和知晓的，所以这个认识过程便可以看作是返回本真自性的过程，只是由于人的局限性，需要借助于各种一般性的初阶认识作为中介来到达这些真实，但中介的转换过程必然会造成真实的种种变形，比如人们常说的言难尽意，所以初阶认识只能达到返回的初级阶段。

而高阶认识则是高级感性能力与绝对灵魂的直接联系和对接，因没有中介所造成的遮蔽和失真，尽管其会表现出各种模糊性，反而更能接近真实的本来面目。历史上有不少人不读书但对于事物却有着惊人的分析和判断力，这便是因为他们有着出众的高级感性能力，而且因其不读书也便没有了各种理论知识所产生的干扰和障碍，于是这一本来的劣势反而会变为一种优势。

返回本真自性表面上看起来似乎是从一点到另一点的单向线性运动，但实际上却并非如此，首先从微观上来看，这一过程包含了人的具体认识与本真自性之间的无数次往返运动，只是在人觉醒之前这种运动更多是自发的、无意识的，在人觉醒之后这种运动带有更多的自觉性，当距离本真自性较远时，人的具体认识与本真自性之间的往返运动大多是没有什么效果的，或者反过来说，如果某次往返运动取得了效果则其便迈出了返回本真自性的实际步伐。

返回本真自性的主体表面看起来是人，其实是人的灵魂，于是这一过程便成了灵魂返回灵魂，后一个灵魂指的是本真自性，前一个灵魂则还需要进一步的细致分析。打个比方，这就像一个人突然被放在了一个陌生的地方，且其只留下各种模糊的记忆，在这种模糊的记忆之中又有一股神秘的力量总是在提醒和召唤他回到自己的家中，这个人便可以看作是某个个体灵魂与某个具体的人相结合之后所产生的一个具体灵魂。

注：本文根据大愚观点整理

本文为《东西方美学参证》系列文章之八十六