引言：本篇文章，将以英国船只进入殖民地引入，从不同角度分析冲突与殖民地的关联，及对英国部分民众的影响。

普利茅斯殖民地（公元1620-1691年）是美国现代新英格兰地区的第一个英国定居点，由被称为“朝圣者”的宗教分离主义者定居。

网络素材（一）

他们于公元1620年乘坐“五月花号”横渡大西洋， 朝圣者逃离圣公会的宗教迫害，离开去建立一个定居点，在那里他们可以在新世界自由礼拜。

他们原计划在英国殖民地詹姆斯敦附近上岸弗吉尼亚州，或自公元1609年以来由荷兰人控制的今纽约州的哈德逊河谷地区。

然而，恶劣的天气使他们偏离了航向，他们不断减少的补给，加上恶劣的天气条件，迫使他们在现代马萨诸塞州上岸。

在那里他们定居，并在该地区美洲原住民的帮助下生存下来，建立他们的殖民地。

五月花契约

该地区已经为欧洲商人、投资者和水手所熟知，因为早期的波帕姆殖民地于公元1607年在那里建立，仅存活了14个月。

但史密斯的工作或关于波帕姆的报道都无法让朝圣者为体验公元1620年至1621年新英格兰严酷的冬天，超过一半的人在此期间死亡。

幸存者得到土著人民的支持，得以继续他们对新耶路撒冷宗教自由的愿景。

土著人民教他们如何种植玉米、豆类和南瓜、所谓的“三姐妹”、以及如何在新耶路撒冷生活世界。

根据传统记载，心存感激的定居者与当地人分享了秋天的盛宴。

在公元19世纪，美国有幸将感恩节定在11月的最后一个星期四。

然而，随着越来越多的土地被用作永久定居点，定居者与其早期恩人之间的关系将会恶化，导致菲利普国王战争。

感恩节

这些冲突以及欧洲人在公元1607年至1620年间带来的疾病严重减少了该地区美洲原住民部落的人口，使得跟随第一批定居者涌入的欧洲人更容易定居。

普利茅斯殖民地一直持续到公元1691年加入马萨诸塞湾殖民地。

如今，五月花号登陆的原址在普利茅斯岩，无论历史是否准确，在美国历史上都被视为一种国家圣地，普利茅斯殖民地的故事已成为一个奠基神话。

约翰·罗宾逊采纳了布朗的信仰，他组建了一个宗教分离主义者会众，其中包括后来的知名人士。

在他们的一些人于1607年被捕后，他们逃离英格兰前往荷兰莱顿，随着政府实行宗教宽容，许多其他分离主义者已经离开。

然而，在确立自己的地位之后，他们的成员之一威廉·布鲁斯特，在公元1618年发表了批评国王詹姆斯一世和圣公会教堂的小册子，导致民政当局逮捕了他。

网络素材（二）

他被会众藏了起来，但他们明白他们需要离开，并决定从詹姆斯一世到达新大陆的地方尽可能远地旅行。

然而，如果一个人获得了国王授予的宪章，他们就只能去美洲探险，而他们不太可能获得。

对他们来说幸运的是，作家理查德·哈克卢伊特是伦敦弗吉尼亚公司的创始成员，他建立了詹姆斯敦，他鼓励所有有钱人投资于任何能够将基督教救赎的消息传到北美原住民。

因此，投资者可以为上帝和教会的更大利益服务，同时期望从繁荣的殖民地获得可观的投资回报。

马萨诸塞湾殖民地州长温斯洛普

被称为商人冒险家的中间人服务于将投资者与探险配对，其中之一是托马斯·韦斯顿。

他与会众的两名成员罗伯特·库什曼谈判约翰·卡佛通过伦敦弗吉尼亚公司为投资者创建了一家股份制企业，并获得了朝圣者远征的专利。

会众的一位朋友或成员，一位开花船长，为他们购买了一艘客船公司 ， 韦斯顿租用了一艘更大的货船五月花及其船员。

这艘船不是为运送乘客而设计的，因此100名朝圣者在为期两个月的大西洋横渡期间住在炮台中间狭窄的宿舍里，光线昏暗，没有隐私。

他们以弗吉尼亚公司的名义获得了一份特许状，应该降落在已经建立的詹姆斯敦殖民地之上和哈德逊河谷的荷兰殖民地之下。

然而，大海波涛汹涌，他们被风吹离了航线，最终在现代马萨诸塞州地区的预定目标以北看到了陆地

詹姆斯敦或荷兰殖民地已经受欧洲法律管辖，但他们立即明白，他们所到达的土地并非如此。

乘客中有一些朝圣者被称为陌生人，指那些没有信仰的人，根据威廉·布拉德福德的记载，一旦决定他们将在登陆地点定居，其中一些人明确表示他们会随心所欲地生活，因为没有法律可以约束他们。

五月花二号

因此，决定在任何人离开这艘船之前，都要起草一份合同，约束每个人遵守为公共利益服务的法律。

五月花契约是一项协议，为了共同利益，大会投票通过的所有法律都将得到遵守，并且签署该协议的每个人都将遵守它。

由于最初的计划是让他们在7月离开英格兰，在气候温暖的地方登陆，并能够期待已经建立的殖民地的帮助。

因此朝圣者对新英格兰的冬天毫无准备，他们的食物很少，没有办法捕鱼，而且播种庄稼的季节也太晚了。

他们著名的与当地人的第一次相遇进行得并不顺利，因此他们似乎无法指望从他们那里得到帮助。

在第一个冬天，大多数乘客留在五月花号上，疾病迅速传播，而那些试图建造避难所的岸上乘客则遭受寒冷。

网络素材（三）

超过50%的乘客和机组人员在冬季死亡，幸存者的生命归功于少数人，布拉德福德号大约有7人，他们设法保持健康并照顾其余的人。

萨莫塞特首先用蹩脚的英语将他们介绍，在公元1614年英国人汤马斯·肯特和其他许多人绑架，被卖到西印度群岛为奴。

他逃了出来，去了英国，学会了英语，然后又回来了。然后，这两个人向朝圣者介绍了万帕诺亚格邦联的首领奥萨梅金，谁将成为朝圣者的盟友。

早期欧洲探险队传播的欧洲疾病极大地减少了马萨索伊特的人民，虽然他仍然是一位伟大的酋长，但他希望与普利茅斯殖民地结盟以对抗他更强大和更多的竞争对手。

约翰·卡弗爱德华·温斯洛·马萨索伊特达成了互惠互利的协议，与迈尔斯斯坦迪什船长，陌生人之一，组织了民兵并建造了一座堡垒。

网络素材（四）

房屋最初是沿着莱顿街建造的，以纪念朝圣者在荷兰的家。

他们与韦斯顿达成的协议规定了一定数量的货物要交付给投资者，但到目前为止，朝圣者没有任何有价值的东西可以发送。

船只抵达，载有更多的殖民者和韦斯顿写给卡佛的信件，要求付款。

在他的帮助下，朝圣者能够与万帕诺亚格联盟以外的其他部落建立毛皮贸易关系，这有助于偿还，但不是消除他们对韦斯顿的债务。

普利茅斯殖民地的日常生活以圣经为中心，圣经被逐字解释为上帝无误的话语。

据此，虽然女性被理解为在上帝眼中具有同等价值，他们天生比男人更有罪和更软弱，因为创世记中人类堕落的故事清楚地表明夏娃违背了上帝关于上帝之树的诫命善恶知识和亚当只是被夏娃欺骗了。

男人和女人都播种和收获庄稼，但由男人决定如何处理庄稼。

英国殖民地

这似乎在定居者和土著部落之间的关系中造成了一些最初的冲突和混乱，因为在美洲土著文化中，妇女负责种植和收获，并负责贸易协定。

朝圣者起初只在谈判中向男性讲话，这会被理解为侮辱，因为这不被认为是男人的责任。

然而，朝圣者和当地人在大多数情况下相处融洽，因为马萨索伊特鼓励其他部落帮助新来者。

公元1621年夏天，迈尔斯·斯坦迪什得知马萨索特和其他一些人被纳拉甘西特部落首领科比坦绑架后，便开始执行营救任务，两国关系进一步改善。

这样做只是在履行朝圣者达成的相互保护和防御协议，但他的行动向美洲原住民证明了朝圣者信守诺言。

其他人设法靠自己逃脱了，但行动得到了贸易增长的回报。

根据传统，在公元1621年的秋天，朝圣者、陌生人和美洲原住民在为期3天的盛宴中一起庆祝第一次收获。

普利茅斯种植园

然而，公元1622年5月，当一艘载有更多殖民者的船抵达时，定居者与当地人之间的舒适关系发生了巨大变化。

这些新来者无意清偿普利茅斯殖民地欠韦斯顿投资者的债务，而是在北部建立了自己的家园。

定居点成立后不久，迈尔斯·斯坦迪什得知当地人计划对新定居点发动袭击，他率领民兵保卫它。

到达后，他发现报告只是谣言，但他没有简单地返回普利茅斯，而是处决了两名当地人以示武力。

随着越来越多的欧洲定居者在公元1622年至1630年之间抵达，冲突将会增加，使越来越多的美洲原住民部落流离失所。污染水道，并耗尽为毛皮贸易而被杀死和剥皮的野生动物。

网络素材（五）

英国当局非常高兴看到更多的清教徒离开这个国家，并向马萨诸塞湾公司颁发了一份宪章，要求他们在新大陆建立一个他们可以居住的殖民地。

温思罗普带来了700多名定居者，在公元1630年至1636年间，又有20,000多人抵达。

向土著传福音是重中之重，但随着越来越多的人皈依，变得“文明”，并离教堂越来越近，土著部落失去了成员。

这种情况对塔科姆来说变得越来越无法忍受，他是塔科姆的儿子，在他父亲去世后担任万帕诺亚格邦联的首领。

梅塔科姆和普利茅斯殖民地的朝圣者一起长大，他非常钦佩他们，所以他取了菲利普这个名字，穿着欧洲人的衣服；他被殖民者称为菲利普国王。

他多次试图通过谈判阻止殖民者的扩张，但殖民者始终不遵守诺言，战争爆发了。

根据上述分析，笔者得出以下结论。菲利普国王战争是一场为期三年的消耗战，在此期间，菲利普国王通过游击战术向殖民者发起进攻，不放过任何人，殖民者集结民兵攻击当地营地。

网络素材（六）

敌对行动一直持续到菲利普国王被他的一名手下背叛和杀害。到战争结束时，双方都有数千人死亡，当地人被赶出他们的土地。

许多人被卖为奴隶，其他人被迫保留。自然站在该地区其他殖民者一边的普利茅斯殖民地失去了大量公民，随后与仍然存在的美洲原住民社区断绝了联系。

马萨诸塞湾公司声称拥有包括当今新英格兰大部分州在内的大片土地，并于公元1691年将普利茅斯殖民地并入其中。

网络素材（七）

布拉德福德写于公元1630年至1651年之间的关于殖民地成立和第一年的记述，于公元1856年作为普利茅斯种植园重新出版。

这本书的流行激发了人们对普利茅斯朝圣者本已很高的兴趣，这种兴趣自美国独立战争之前就一直存在，并在感恩节的设立。

尽管在布拉德福德的作品、或任何其他关于殖民地的早期记载、中没有提到这块岩石，但布拉德福德的叙述已经开始为它提供信息。

如今，普利茅斯岩石已成为公元1620年朝圣者所体现的勇气、信念、决心和力量的价值观的象征，也是他们抵达新世界的奠基时刻，他们将永远改变新世界。

参考文献

布拉德福德，《普利茅斯种植园》（多佛出版社，2006年）。

德雷克，《菲利普国王的战争：新英格兰的内战》（马萨诸塞大学出版社，2000年）。

德雷克，《早期发现美洲和清教徒登陆的历史》（乌兰出版社，2012）。

布拉德福德-邓巴-奥尔蒂斯,《美国土著人民的历史》（灯塔出版社，2014年）。

弗雷泽,《五月花号：家庭、航程和美国的建国》（圣马丁出版社，2017年）。

尼尔，《伦敦弗吉尼亚公司的历史》（阿尔法版，2010年）。

奥斯本,《文明：西方世界的新历史》（飞马图书，2008年）。