引言：本篇文章，以不同角度来分析印度部分地区转移在历史中有什么影响和作用。

过去300年来，印度以创纪录的数量从农村向城市迁移，导致德里和孟买等城市中心的人口膨胀。在这些移民流中，前往城市的青年人数也急剧增加。

与此同时，在印度农村，农业正在发生深刻变革，改变了景观、可用机会，并最终改变了人民的生计。

本文将分析印度发生的与儿童从农村向城市中心迁移相关的农业转型。

印度城乡

随着土地所有制的转变、气候变化、农业机械化和工业化程度的提高以及新的开发项目，印度农村的农业系统正在迅速发生变化。

基于在印度进行的实地调查、对当地专家和城乡线人的采访，本文将农业部门发生的变革与逃往大城市的儿童数量增加联系起来。

在探索农村地区儿童迁移的根源之前，至关重要的是为我们所说的“流浪儿童”划定明确的界限。

正如一位学者所指出的，流浪儿童的处境远非同质化，这些儿童来自各种各样的背景和环境，以至于该术语本身无法涵盖街头儿童的不同生活方式。

印度街头儿童（一）

儿童通过无数方式来到德里，包括家庭移民、单独作为独生子女，或通过贩运进入工作环境等。不可能用一个术语来涵盖这些通向街头生活的不同通道。

这些复杂性进一步延伸到街头本身的身份表现，孩子们在街头表达自我——挑战他们所谓的“顽童”或“街头居民”的地位。没有孩子符合这个固定的身份。

相反，他们通过日常行动和独特的谋生系统来抵制它。

在德里，对流浪儿童人数的估计范围很广。非政府组织的调查对街头儿童的确切构成进行了辩论，这意味着印度街头儿童的估计人数往往会有所不同。

救助儿童会最近一项名为“在街头求生”的研究发现，超过五万名名儿童被视为流浪儿童，其中70%以上的儿童已知在德里某处有家。

印度街头儿童（二）

据其他估计表明，德里有超过10万名街头儿童。这是印度街头流浪儿童数量更多、数量不断增加的一部分，据估计印度有近1800万流浪儿童。

为了维持生计，德里的流浪儿童以多种方式生活。对于住在火车站和月台的儿童来说，一个常见的职业是“捡破烂”，即使用大尼龙袋在火车车厢中收集塑料瓶。

孩子们通常在他们的平台上与其他人一起工作，通常是在最后将所有瓶子放在一起，然后将它们带到付钱给孩子们的中间人那里。

然后，中间人会将瓶子送回回收中心，在那里进行再加工。流浪儿童的其他赚钱方式通常涉及餐饮服务，例如茶摊和餐馆，而有些则成为民间社会的家庭佣人。

然而，对于女孩来说，出现在公众视线中会使家庭的荣誉受到质疑，同时也会引发不当行为的问题。通常，进入城市景观的女孩会很快被卷入精心设计的卖淫圈子。

印度流浪女童

由于文化期望和规范，女孩和男孩在街头的谋生策略不同，但人们必须超越物质生计，看到街头更深层次的联系。

如果他们的眼光不超越金钱，就看不到街头儿童之间存在的复杂关系和网络。亚历山德罗·孔蒂奇尼对孟加拉国儿童的洞察力在这里值得一提：对于达卡的街头儿童，人们发现“爱的感觉和可信赖的朋友”和“合作”是日常生活中最重要的事情。

在德里街头的所有儿童群体中都可以找到支持性的社交网络和关系。铁路上的孩子倾向于认同特定的平台并有一定的社交圈，他们会分享金钱、食物，有时还会分享毒品。

在寺庙市场，孩子们会坐在市场的台阶上乞讨金钱和食物。收集完后，孩子们将前往市场外的一条小路，在那里他们将分享他们的施舍、交谈并四处玩耍。

街头儿童的生计通过他们复杂的相互关系和社会网络延伸到生存之外。这些孩子在一个历史上拒绝他们存在的结构中促进社会包容，与其他有类似经历的人结合在一起。

比哈尔邦农村的孩子们与印度其他地区的联系与历史上任何其他时期都不一样。在距离尼泊尔边境约20英里的区镇，天际线上散落着手机信号塔。

印度农村孩子

在下面的街道上，人行道上满是泥土、垃圾和牛粪。路人穿过一片狼藉，在附近的摊位购买被虫咬的糖果和闷热的水果。

对于这个地区的孩子们来说，他们生活在这种对比中——城市化与周围破旧的基础设施的严重并置。

区镇五英里以内的村庄几乎没有通电，这让我想知道有手机的人怎么能给手机充电。4个我大部分时间呆在的村庄。

深入了解了比哈尔邦农村儿童的生计。在阿姆利特普尔，村里的每个角落和通道都有越来越多的孩子。有时，儿童与成人的比例似乎是十比一。

网络素材（一）

这些儿童中有许多有明显的营养不良迹象：生长迟缓和感染愈合缓慢。一个大约12岁的男孩迪帕克的小腿严重感染，在我拜访的那个星期里病情持续恶化。

然而，村里没有正式的医生，只有接受过基本医疗实践培训的人。他将不得不去镇上取药，这对迪帕克的母亲来说太花钱了。对于比哈尔邦农村的孩子来说，这是一个太普遍的问题。

整个区镇的学校质量和出勤率参差不齐。在阿姆利特普尔参观的一所公立学校人手严重不足，缺乏适当的材料和设施，似乎更像是年轻人的社交聚会场所。

孩子们会和其他同学一起坐在墙边画画、聊天和大笑，而老师和管理人员则坐在入口附近，将时间分配给社交和监督。当我们到达时，老师们开始抱怨工资等级不均，工资低，将此作为学校混乱的一个环节。

然而，我们在访问的另一所学校完全由女性开办，材料充足，人员配备适当，似乎对学生非常有益。在这两种情况下，上学和在家工作之间存在明显的紧张关系。

印度某农村小学（网络素材二）

尤其是大一点的孩子，很多人早上会干活，帮忙插秧，然后下半天去学校报到。在某些情况下，孩子们会完全停止上学以帮助家里，例如霍贾·巴克桑普尔的一名低种姓女孩。

随着孩子年龄的增长，赚钱的压力开始超过了上学的重要性，导致他们为了帮助家庭而放弃了教育。比哈里青年的生计正在迅速转变，被农村结构和社区内新的追求和欲望所包围。

比哈尔邦的农业历史极其复杂，包括政府政策的转变、发展和农业系统机械化程度的提高。在绿色革命在比哈里农业中扎根之前，有一种土地所有权结构：在英国统治下建立的扎明达尔系统。

网络素材（三）

然而，该制度的废除是我想重点关注的，它对农村、土地占有和失地的影响是不均衡的。

扎明达里是一种土地占有制度，它巩固了强大的村庄精英手中的土地。对于比哈尔邦来说，这意味着大部分土地落入了高种姓印度教徒的手中。

那时，农民通常被束缚在土地上，为他们生产的谷物而工作，而自己却没有土地。

在19世纪末然，比哈尔邦开始感受到商业主义的影响，开始了扎明达里和下层阶级人口向外迁移的过程。

在本世纪初的查普拉地区，上层种姓不得不求助于农业以外的职业。拉其普特人是一个上层种姓群体，与下层阶级的个人一起出去“服务”，成为“大扎明达里庄园中的苦工和杜尔万人。

在扎明达里制度期间，地主和低种姓劳动者大量外迁，但地主与下层阶级之间的经济差距以及移民频率似乎在印度建国和随后的废除殖民地土地占有制度。

随着联邦政府在1948年废除该制度，随后又通过了1950年的比哈尔邦土地改革法案，该制度被安排进行改革。

网络素材（四）

然而，土地的重新分配极其缓慢，1964年，印度计划委员会承认农民仍被大量雇佣为佃农，“需要加强和大力加强对工作人员的监督”。

比哈尔邦许多有权势的地方领导人抵制再分配，影响了计划委员会希望看到的实施进度。

这种抵抗也出现在北方邦，那里的地主“继续主导村庄政治”，尽管在扎明达里废除后租户被出售用于耕种的新财产。

虽然扎明达里的废除标志着土地所有权做法的动态变化，但主要土地所有者继续在村庄中行使权力。

在阿姆利特普尔，一位名叫夏尔马的前扎明达人的儿子表达了他们是如何被迫分割他们60比7的土地的。

夏尔马接着讲述了他的一个儿子现在如何在德里生活和工作，而另一个在军队中。然而，我们在阿姆利特普尔访谈的贫困村民对地主的权力表示担忧。

网络素材（五）

一名男子在一家茶馆的谈话中尖锐地说，扎明达里不再练习了，但钱还在他身边。

对于夏尔马来说，他的土地仍然由低种姓的人耕种，他们通常拥有很少的土地或没有自己的土地。同样在巴克桑普尔，下层阶级的土地所有权仍然微不足道。

土地大到可以为他们的卡察家建立永久的居所，但他们耕种的土地仍然是前扎敏达的所有。

网络素材（六）

他的父母表示担心他可能会继续逃到更远的地方，而且时间可能会更长。扎明达里制度的不均衡废除对比哈尔邦的景观产生了持久影响，加剧了当前农村的权力关系。

在许多情况下，许多下层村民和地主之间的贫富差距已经扩大，在农村留下了不稳定的后遗症，并为德里带来了新的比哈尔人，其中许多是年轻人。

比哈尔邦移民人口

虽然农业过去在比哈尔邦的变革中发挥了至关重要的作用，但如果说这是导致青年移民频率更高的唯一因素，那将是不明智的。

相反，至关重要的是，这些编织土地所有权、机械化、气候变化和发展问题的农业转型被理解为与其他社会经济、历史和宗教动态相互作用的相互交织的过程。

通过研究将其他关键问题与农业联系在一起的紧密联系，人们可以开始看到青年移民的极端复杂性。我将讨论在我的实地考察中反复出现的三个重要话题：农村教育失败、种姓制度。

对于比哈尔邦政府和首席部长尼蒂什库马尔来说，改善农村教育的压力一直存在。实际上，库马尔在他的第一个任期内就赢得了许多评论家的赞扬，他为比哈里青年提供了急需的基础设施改进。

在扎明达里区，许多农村村民表达了教育体系在过去十年中的显著改善。早些时候他们用来饲养绵羊、水牛等，但现在他们可以免费获得书籍、衣服和自行车，因此他们开始对上学产生兴趣。

网络素材（七）

这些改进意义重大，因为它们鼓励了比过去更多的儿童上学。然而，教育质量仍然存在很大差异，这意味着许多孩子对学习失去动力或不感兴趣，甚至考虑干脆离开学校。

很大一部分学生甚至在14岁之前就辍学了，这是印度《教育权法》规定的受教育保障年龄。

教师很少上课，学生缺乏合适的书籍和材料，建筑物通常不适合作为教育设施。许多学生没能待上一整天，而其他人在家里或田间帮助父母后迟到了。

这与一位研究者在大约三十年前对比哈尔邦学校的描述非常相似每个人都喜欢干旱，许多学校缺乏适当的设施和合格的教师，而且出勤率非常不稳定。

尽管比哈尔邦的农村教育系统在首席部长库马尔的领导下取得了长足进步，但仍未能达到德里和孟买城市中心的标准，那里的初等教育往往要好得多。

网络素材（八）

因此，许多孩子和他们的父母看不到在比哈尔邦接受教育与找工作相比的价值。相反，他们将努力养家糊口或去城市寻找更好的机会。

缺乏配套的教育结构为不稳定的农村生计奠定了基础，将儿童推向城市以寻找更好的机会。

在比哈尔邦农村，种姓问题仍然非常普遍，产生的制度限制了许多边缘化群体的使用权。从历史上看，即使在废除后，扎明达里制度也使许多低种姓家庭几乎没有土地。

这使得许多低种姓家庭依赖高种姓土地所有者来获得工作、食物和最终的生计。此外，他们还必须面对低种姓的强烈歧视。

网络素材（九）

根据上述分析，笔者得出以下结论。对于整个过程是沮丧的。所有精心包装的想法和答案都被扭曲、扭曲和弯曲成几乎与我开始的东西相似的东西。

我不得不改变我的框架，从一个新的角度来审视这个问题，把逃跑看作是一个固定系统之外的东西。

印度青年移民的复杂性跨越多个学科，不仅涉及自然景观，还涉及心理地理。它不是，也永远不会是一个单一维度的问题，而是一个充满悖论和矛盾的问题。

然而，要理解这一过程，重要的是要看到人们必须拥抱这些错综复杂的事物，意识到密集的层次是逃跑故事的重要组成部分。

发生在比哈尔邦的农业转型，这些事件和历史是当代农业和乡村生活状况的基础，导致不稳定、不平衡的增长和发展，并最终导致农村青年明显的逃跑制度等分裂。

然而，与此同时，人们必须认识到，发展中的历史和新的关注点成为这些过去历史中不可分割的部分，手拉手地出现，而不是单独作为逃跑的理由。

正是在这些日益复杂的迷宫和谜题中，一幅更人性化的图画得以具体化，它讲述了逃跑的故事，反映了孩子的过去、目标和艰辛。

夏洛特·古德伯恩，《城迁移及儿童医疗保健的性别差异》（华东理工大学学报，2017年）。

邹虹瑾，《面包还是信仰：印度种姓世俗化与印人党的崛起》（南亚研究季刊，2022年）。

匿名，《印度经济社会发展比较研究》（政治经济学研究，2022年）。

匿名，《印度城市化进程中农村初等教育政策研究》（西南大学，2013年）。