美国前总统小布什曾经在一次演讲中说道：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话”。美国人民驯服统治权力的过程，的确非常值得品味和研究。

1620年，102个来自欧洲的男女乘坐一艘曾被用来运酒的三桅帆船，名叫五月花号，一路向西航行，驶过浩瀚而险恶的北大西洋，来到无人知晓的新英格兰。那个时候，这样的船有很多，它也不是历史上的第一艘。那么为什么这艘船特殊呢？两个原因，一是船上有一帮清教徒，直到现在，美国文化也深受清教徒文化影响，这对美国民族性格的塑造极为重要。清教徒就是那些要求清理掉英国国教中天主教残余的改革派。第二个原因，就是船上的一部分人签了一份合同，叫《五月花号公约》，这份合同确实有一定的历史意义，但是后来它被无限地放大和神化了。

话说这帮清教徒在英国不受待见，结果跑荷兰漂了很多年，他们一合计，老这么漂着也不是办法，最后和公司、国王达成协议。国王特许他们移民到北美，以捕鱼为生，也就是当渔民。公司负责贷款，也就是提供船只、路费和基本生活物资。这帮激进的清教徒要用自己在北美定居点的劳动所得来还款。五月花号上有30多个独立派清教徒，其他还有一些所谓的冒险家，其实就是在英国呆不下去，想去北美讨生活的贫农、渔民和工匠。后来的美国人管这帮清教徒叫圣徒，说同船的那些人是“捣乱者”和“异乡人”。

但不管怎么说，这帮人也算同舟共济。大家在拥挤不堪的五月花号上，跟惊涛骇浪搏斗了65天，在1608年的11月21号到达了寒风凛冽的科德角。其实，原来的登陆地点是哈德逊河口，就是现在的纽约。但是当时占据此地的荷兰人买通了五月花号的船长，不让他们在这靠岸，不欢迎这帮人，给他们找个更凉快的地方，让他们清醒清醒。于是，这艘船又往北绕，绕到了科德角。而迎接这些人的是寒冷、荒凉、饥饿、无依无靠和各种潜在危险。

大家的共同目的只有一个，那就是活下来。这就应了咱们老说的那句话，兴趣不是最好的老师，生存才是。想活下来就得抱团取暖，抱团就面临一个谁来当头的问题。

《普利茅斯殖民地》地图记载的五月花号登陆处

清教徒们肯定想领导其他人，不过他们要是服管，也不会跑到这鸟不拉屎的地方来。在各方相持不下的情况下，大家说为了不死，干脆签个合同吧。于是在船靠岸之前的11月11号，41个所谓重要的人签了一份合同。

《五月花号公约》是一份由102名早期清教徒定居者于1620年11月11日签署的政治协议。

当时，这些定居者在《五月花号》船上来到了美洲，他们打算在新大陆上建立一个新社会，并寻求一种自我治理的方式。公约的签署者们意识到，他们必须有一种机制来管理和领导这个小社区，因此他们制定了一份政治协议，约定了自己的行为准则和社会组织方式。这份协议在很大程度上代表了早期美国人对民主、自治和自由的理解和实践。

《五月花号公约》是美国历史上最早的宪法之一，它规定了定居者之间的政治协议，并为美国政治制度奠定了基础。这份协议的签署不仅标志着美国殖民地建立了自我治理的里程碑，也在很大程度上影响了美国政治制度的发展。

那么，《五月花号公约》具体有着哪些内容？它对于美国具有怎样的意义？又对美国产生了怎样的影响呢？

事实上，许多美国政治制度中的核心原则，例如民主、权力分立和自治，都可以追溯到这份协议。

《五月花号公约》为美国宪法的制定提供了重要的历史背景和前提。

《五月花号公约》

这份协议是早期美国政治制度的一个范本，它展示了一种基于自我治理和自治原则的政治组织方式。

在美国独立战争之后，美国建立了一系列州政府和联邦政府，而这些政府在很大程度上基于民主、自治和自由的原则，这些原则可以追溯到《五月花号公约》的签署。

此外，公约中的许多原则和理念，如权利平等、民主参与和权力制衡，都是美国宪法中的重要原则。

美国宪法的前言中提到的“保障我们自由和后代幸福的理念”，就可以追溯到《五月花号公约》中所强调的自由和权利平等的原则。

可以说，《五月花号公约》在很大程度上为美国宪法的制定提供了灵感和基础，也为美国政治制度中的民主、自治和自由等重要原则提供了一个先例和范本。

这份协议的历史意义，不仅在于它代表了美国人民对政治自由和自治的追求，还在于它为美国政治制度的发展和演变奠定了基础。

可以说，《五月花号公约》的历史意义不仅在于它是一份早期的宪法，更在于它对美国政治制度的发展和演变产生了深远的影响，它奠定了美国政治文化的基础，并为美国宪法的制定提供了启示。

《五月花号公约》是1620年11月11日在五月花号船上签订的一份协议，签署者为五月花号上的102名乘客和船员。这份协议旨在建立一个自我管理和自治的政治组织，以确保所有人的利益得到保障：“以上帝的名义，阿门，吾等签约人，信仰之捍卫者，蒙上帝恩佑的大不列颠，法兰西及爱尔兰国王詹姆斯陛下的忠顺臣民——为了上帝的荣耀，为了吾王与基督信仰和荣誉的增进，吾等越海扬帆，以在弗吉尼亚北部开拓最初之殖民地，因此在上帝面前共同庄严立誓签约，自愿结为一民众自治团体。为使上述目的得以顺利进行，维持并发展，亦为将来能随时制定和实施有益于本殖民地总体利益的一应公正法律、法规、条令、宪章与公职、吾等全体保证遵守与服从。据此于耶稣公元1620元10月11日，吾王英格兰、法兰西、爱尔兰第十八世暨苏格兰第五十四世君主陛下在位之年，在科德角签署姓名如下，以资证明”。这就是历史上赫赫有名的“五月花号公约”。

最初从欧洲登陆北美大陆的这群人就是这样用协商、契约的方式开始他们的政治社会的。然而，在人类历史的长河里很多政治社会的形成却依赖于暴力和征服。

公约规定了自我治理和民主原则。根据公约，所有签署者必须服从集体利益，遵守规则和法律，而不是个人利益。公约还规定了集体行动的程序，包括选举一名领袖和指定一个委员会来处理日常事务。此外，它对权利和义务也做出了界定，以确保每个人都有平等的机会。所有签署者都享有平等的权利，享有公共资源和自由，相应的，他们也有义务履行社区的职责和义务。公约的签署者和目的是建立一个自治政府，以确保人们的权利和利益得到保障。

这份协议代表了早期美国人民对自由、自治和民主的追求，并为后来美国政治制度的发展和演变奠定了基础。

最初国家的产生完全是阶级矛盾不可调和的产物，国家不过是一部分人统治另一部分人的工具。用鲁迅的话说，中国历史上只有两种时代，即人民做稳了奴隶的时代和想做奴隶却不可得的时代。然而，奴隶却不是人，奴隶主只把奴隶当作会说话的工具。德国十九世纪的法学家耶林曾说过，人的权利是人的精神生存条件，没有权利，人就不称其为人。

马克思认为人类要获得自由，就应该从自然力的奴役中，从人际关系的压迫中，从人自身的束缚中解放出来。政治自由，就是要求人们能从人际关系的压迫中解放出来。怎么样才能实现政治自由呢？托克维尔在《论美国的民主》一书中写道，“随着我研究美国社会的逐步深入，我益发认为身份平等是一件根本大事，而所有的个别事物则好像是有它产生的，所以我总把他作为我的整个考察的集中点。”可见，自由是由平等产生的。如果每个人都是平等的，那么谁也不能强制别人，个人也就从这种力量均衡中获得了自由。由此可见，只要大家地位平等，自由迟早就会产生。在自由总量保持均衡的情况下，一个人自由的丧失一定是源于别人的剥夺。

《五月花号公约》的历史意义非常重大。它不仅代表了早期美国人民对自由、自治和民主的追求，而且为后来美国政治制度的发展和演变奠定了基础。公约确立了民主原则和自治的政治制度，这对美国政治制度的发展起到了重要作用，规定了选举领袖和指定委员会来处理日常事务。这种民主原则在美国政治制度中得到了广泛应用。此外，公约还规定了集体行动的程序，这为后来的立法机构和政府的建立提供了蓝图。

公约对权利和义务的界定对美国政治制度的发展也产生了影响，规定了签署者的权利和义务，以确保每个人都有平等的机会和保障。这种平等原则成为后来美国政治制度的重要基础。此外，公约还规定了个人义务履行社区职责和义务，这种社区责任感也成为后来美国政治制度中的重要组成部分。

最后，公约对美国历史的意义在于，它是美国政治制度发展的重要里程碑。

公约的签署不仅为早期美国人民提供了自我管理和自治的政治组织，而且也为后来美国政治制度的演变奠定了基础。它代表了美国人民对自由、平等和公正的追求，这些价值观在美国政治制度中一直得到了重视和维护。

虽然《五月花号公约》并不是一个完整的宪法文件，但它在美国政治制度的发展和演变中起着重要作用。它不仅确立了民主原则和自治的政治制度，规定了平等的权利和义务，这些原则和规则成为了美国政治制度的重要基础，也为后来美国宪法的制定提供了重要的参考和借鉴。

《五月花号公约》作为美国历史上的一件重要事件，对美国宪法的制定和美国政治制度的演变产生了重要影响。

公约对美国政治制度的影响和启示是显著的。它确立了民主原则和自治的政治制度，为后来的政治组织和立法机构的建立提供了蓝图。此外，它规定了选举领袖和指定委员会来处理日常事务，这种民主原则在美国政治制度中得到了广泛应用。

公约还规定了集体行动的程序，这为后来的立法机构和政府的建立提供了蓝图。并且，《五月花号公约》对美国宪法中的民主和自治原则也产生了贡献。

签署者认为政府的权力应该来自人民，这种思想在美国宪法中得到了进一步发展和体现。

公约中规定的自治原则和民主原则，成为了美国宪法中最重要的基石之一，确保了公民的自由、平等和民主权利。

最后，《五月花号公约》对美国政治文化和制度的演变也产生了影响。

公约代表了美国人民对自由、平等和公正的追求，这些价值观在美国政治制度中一直得到了重视和维护。

此外，公约规定了签署者的权利和义务，确保每个人都有平等的机会和保障，这种平等原则成为了后来美国政治制度中的重要组成部分。

除此之外，公约的签署者们在公约中明确了自己的责任和义务以及对其他人的承诺，这表明公约的签署者们已经开始认识到他们作为社会成员的责任和义务。这种责任和义务感，成为了美国政治文化和制度中重要的价值观之一，被广泛运用于公民教育和社会伦理教育中。

从马克思的观点来看，政治自由只是人类实现全面自由最小也是最容易的一步。摆脱自然力的奴役恐怕会没有尽头，从人自身的束缚中解放出来恐怕也要等到人的价值的全面实现，而从人际关系的压迫中解放出来则是我们相对可欲的目标。然而即使是这个目标，其实现过程也是一部充满着辛酸和血泪的悲壮历史。无数仁人志士为了唤醒国民，前赴后继、流血牺牲。

在没有特定历史积淀和文化传承的社会里，在权利层面实现自我需要漫长的时间，然而也不必灰心失望。正如托克维尔所说，“从脑力劳动成为力量和财富的源泉之后，每一科学发现，每一新的知识，每一新的思想，都应该被视为人民行将掌握的权利的萌芽”。很多悲剧发生了，但与以往不同的是，它开始被关注了。关注，意味着反思，反思意味着可能的改进。只要在改进着，目光就会朝着前方，怀着希望，也怀着热爱。

此外，公约中规定的选举和投票程序，为后来的民主制度提供了重要的参考和借鉴。

公约规定了选举领袖和委员会来处理日常事务，这种民主原则在美国政治制度中得到了广泛应用。

在美国独立战争后的建国时期，美国制定了一系列基本法律和政治文件，如《联邦党人文集》、《独立宣言》、《宪法》等，这些文件都受到了公约的启示和影响。

总之，《五月花号公约》作为美国历史上的重要事件，对美国宪法的制定和美国政治制度的演变产生了重要影响。

它确立了民主原则和自治的政治制度，为后来的政治组织和立法机构的建立提供了蓝图，并规定了自治原则和民主原则，成为了美国宪法中最重要的基石之一。

《五月花号公约》的签署是美国历史上的一个重要事件，对美国宪法和美国政治制度的发展产生了深远的影响。

它确立了民主原则和自治的政治制度，为后来的政治组织和立法机构的建立提供了蓝图，规定了自治原则和民主原则，成为了美国宪法中最重要的基石之一。

它对美国宪法的重要影响，不仅在于公约中规定的自治和民主原则被继承和发展，还在于公约所代表的自由、平等和公正等价值观对美国政治制度的深远影响。

《五月花号公约》对美国政治制度未来的启示和意义在于，公约所展示的自我治理和民主原则、责任和义务感，成为了美国政治文化和制度中重要的价值观之一，为公民教育和社会伦理教育提供了基础和参考。

1920年11月23日，在“五月花”号登陆300周年的纪念仪式上，时任马萨诸塞州州长的美国第30任总统卡尔文・柯立芝就《五月花公约》发表了如下言论：“他们签署的契约是一件最重要的事件。这是基于法律和秩序的自由的基础，这一传统一直得到坚定维护。他们制定了一种政府形式，被指定为现代第一部真正的宪法。它是民主的，承认法律和秩序下的自由，并赋予每个人参与政府的权利，同时他们承诺遵守法律。但真正美妙的是，他们有力量和坚强的品格去遵守它，并从那天起到今天一直遵循它。有些政府比其他政府更好。但任何形式的政府都比无政府状态好，任何推翻政府的企图都是破坏文明的企图。”

每逢重要政治节点，《五月花公约》常被美国政客提及，并将其与自身政治理念相融合进行诠释。这个“第一份在新大陆建立自治政府的公约”与“美国早期最为成功的民主尝试之一”证明美国的开端是既“民主”，又讲契约精神的。可事实真就如此吗？

首先，这份文件到底是否存在，连美国自己内部都存在很多不同的声音。

按照美国人编写的历史，《五月花公约》起草后，船上一共有41个清教徒签了合约，这些人就成了“美国”和“美国精神”始祖。

而现阶段美国学术界对《五月花公约》原始文本的最大质疑就集中于其所提及的41名成年男性签署人上。布拉德福德的侄子在1669年提供了41名男性乘客名单。历史学家托马斯・普林斯在1736年以年鉴形式出版的《新英格兰编年史》中首次对这些名字进行了编号。但是该名单既不明确也不稳定，前后根本无法一致。各种版本的《五月花公约》经常不包括41名签署者的姓名，即便是包含这份名单，名字拼写也不统一。

经研究统计，41个签名者中只有10个的名字在大部分手稿中没有变化，这种不统一性大大削弱了《五月花公约》的真实性与可信度。

《五月花号公约》

《五月花公约》的原始文本已然灭失，能找到文本最久的来源是出版于1622年的《莫特的关系》中，《五月花公约》名义上的起草者爱德华・温斯洛和威廉・布拉德福德撰写的关于普利茅斯定居点的记述。此后，分别于1625年、1646年与1669年，《五月花公约》被三次重写，并以这三份基本一致的文稿为基础，陆续衍生出47种不尽相同的各类版式。

现实中，“五月花”号的乘客中所谓的“清教徒”根本不是主流，而且这群人与欧洲来的其他殖民者没有区别。美国至今也提供不出“五月花”号公约的签名版原件，只有一张用于宣传的手写件，但没有签名，理由是签名版的公约丢失了，这个是草稿，可是草稿上却没有任何涂改痕迹......这更像是一份后世“做旧”出来的一份“假文物”。

其次，“五月花”号到达美洲并不是欧洲人对美洲进行殖民的开始。早在“五月花”号来到北美之前，英国殖民者已经多次对北美尝试殖民了，只不过由于这帮欧洲流民和强盗战斗力不行，多次被印第安人赶下海。在多达十几次尝试之后，他们终于建立了定居点。

1607年，英国人史密斯带领一群殖民者在北美建立的第一个定居点，叫做“詹姆斯敦”。这群人没文化，英国国王叫詹姆斯，这条河就叫“詹姆斯河”，河旁边的定居点，就叫“詹姆斯敦”。但在1609年的寒冬中，由于定居者得罪了向他们提供粮食的印第安原住民，饥馑使很多人“像苍蝇般死去”。这群人为了利益可以说是不择手段，毫无底线。他们不仅与印第安人冲突不断，内部也不时发生火拼，大打出手，甚至还出现人吃人现象，500个定居者一度锐减到仅剩60人。血腥野蛮已不足以形容这群非人类，他们对自己人都能这样嗜血残忍，可想而知他们对印第安人会是一种什么样的血腥场面。

虽然过程比较丢人和悲惨，但他们好歹确实建立了第一个欧洲人的北美定居点，以詹姆斯敦为起点的弗吉尼亚（“处女”的意思，代表英国女王伊丽莎白一世，她终生未婚，被称作童贞女王）是英国第一个成功的海外殖民地，1619年，北美殖民地第一次立法代表会议就在詹姆斯敦召开。美国前五位开国总统中的华盛顿、杰弗逊、麦迪逊和门罗四人都来自弗吉尼亚(只有接替华盛顿的老亚当斯是马萨诸塞人)，这一时期因而被称为“弗吉尼亚王朝”。后来弗吉尼亚州还出了哈里逊、泰勒和威尔逊三位总统。

詹姆斯敦的建立，比“五月花”号的故事早了13年。在“五月花”号到达美洲的前一年，弗吉尼亚的北美殖民地就开始了罪恶的黑奴贸易，他们从非洲“进口”了4000多黑人奴隶，搞烟草种植。

詹姆斯敦示意图

由于“詹姆斯敦”的这段历史太不要脸，美国人也不愿意提。为了标榜他们自己的正义形象，更为了标榜他们是世界自由和民主的发源，于是直接开始编造“五月花公约”建国的神话。

美国的宣传，把“五月花”号的故事进行了艺术加工，也完成了对杀戮、劫掠印第安原住民这个历史事实的完美切割。

他们把乘坐“五月花”号来到北美的这些殖民者描绘成在欧洲宗教改革大潮中的清教徒。因为对英国官方教派不满，为了躲避排挤和打压来到了美洲，为的只是过自己信仰的自由的生活——这简直就是《圣经》中的“出埃及记”。

《五月花号公约》作为美国历史上的重要事件，对美国政治制度的演变和美国社会的发展都具有重要意义和价值，应该得到更多的关注和研究。