得道之人是掌握了人性规律的人，他能够从一件反常的事情当中发现不祥的苗头，并且在事先就有了警惕之心，能够防范于未然，继而远离祸患，这叫做先知先觉。《庄子•让王》中的列子就是这样的人。 列子家贫，样子寒酸有饥色，有人觉得以列子这样的得道之人不该过这样的清苦生活，于是对郑国的相国子阳说了列子的境况，建议子阳重用列子。而子阳本人其实并不是很了解列子，只是听了说客的煽动性语言，便不加思索决定派官吏给列子送去粮食。 按照一般人的思维，自然会欣然接受这等从天而降的好事，想都不想就笑纳使者送来的粮食。俗人在穷困时一般管不了那么多，能突然间得到别人给的粮食，高兴都还来不及呢，哪还会拒绝人家的好意，但列子不是一般的俗人，他是预见力超强的高人。 列子认为自己能有这样的“好事”并不见得是喜事，一不小心可能还会招灾引祸，主要是他认为子阳这个人不靠谱，仅仅只是听了说客的话就派人给自己送粮食，而子阳本人不事先考查列子，这样的人本质上是轻举妄动之人，容易意气用事之人，这样的人不能与之产生瓜葛，否则一旦哪根筋搭错了，将来的某个时候听了别人的一些谗言同样会偏听偏信，不加思索就会拿列子问罪。列子知道自己如果不能明白这一点，到时会死得一脸懵逼。 列子的妻子不理解列子为何拒绝接受使者送来的粮食，认为列子活该受穷。列子向妻子作出一番解释，也就是“君非自知我也，以人之言而遗我粟，至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。” 列子果然因为自己的明智之举而避开了祸患。后来，子阳果然因为无道引起天怒人怨，人民发难而杀死了他。 列子自身虽然身陷困境，但是还能在利益面前保持绝对冷静，不被利益冲昏了头脑，能洞察给自己带来利益的人存在的劣根性，能预见这种弊端背后潜藏的风险祸患，继而做到不因利益的诱惑而与无道之人产生交集，这就是得道之人的处世之道，能在见到可欲后不妄动，在乱世很好地保全自己与家人的性命，这就是最高境界的尊生。 列子的故事给我一点启示，那就是对于自己本身不了解的人，仅因道听途说或他人游说就产生仰慕，本质上就是不靠谱的，这叫不择而交，不察而信，这是不理性的人。 对于自身不了解的人，ta其实对你而言就是抽象的，而不是具体的，只有当你亲自深入了解那个人后，那个人在你眼里具体是什么样的人，自己才有清晰全面的认识，而不是因为别人说什么就信什么。 列子的智慧同样适用于我们现代人，对于子阳这样的人，我们需要的是警觉，而不是亲近，尤其是在自己不得志的时候，对于子阳那种人更要保持距离，一个人能够因为别人的话就轻易认可你，同样会因为别人的话而轻易否定你，这样的人缺乏的是严谨与周密，冷静与慎重，所以这样的人本身就是是非之人，唯有远离这样的人，才能护己周全。 列子告诉我们：因人之言利我者，必会因人之言加害我。这就是人性规律。