太极拳是最有意思的中国武术，它被描述得神乎其神，却没有一个真正演示它多么厉害的——有些人所谓的厉害只是师徒间的游戏，却无法对外人产生任何作用。
太极拳原来也是非常厉害的武术，比如陈家曾经出了很多名手，能上阵杀敌，击杀强盗。杨露禅在北京号称杨无敌，他的儿子杨班侯也有威名。
（河北杨露禅故居）
可是现在太极拳却没落了。没落的主要原因是越来越玄虚，不再苦练力量、速度、体能、耐力、柔韧、强度、反应、抗击打等实战所需要的素质，却吹嘘什么内功，吹嘘能延年益寿，能练出神功……
内劲我讲过很多次，从不同角度讲的，有一篇写的就是《太极拳一个内字误了多少人》。
孙禄堂学的是形意拳、八卦掌、太极拳，后来还想兼学通背拳。他年轻时还学过其它武术，但他认为，武术无所谓内家外家，只有内行外行，内外本是一家。
出现内家拳之说，始作俑者是黄宗羲。中国武术数千年没有内外之分，到了明末才开始出现内家拳与外家拳的分别。黄宗羲在《王征南墓志铭》中美化了内家拳，丑化了少林拳，把少林拳称为外家拳。事实上，少林拳也练内功，而且有很神秘的一些内功武术，技击并不全靠力量和大开大合的打法。
一些人拳没有学好，又有一些人不肯下功夫，他们又想成名成家，只好弄虚作假，声称自己会的功夫多么厉害，结果他们的传人又继续骗世人，以至现如今太极拳成了技击笑话，却还在大吹大擂神功盖世。
太极拳确实有独特的个性，但作为武术的共性是一致的，其实每一种武术都追求省力、力大、借力，只不过太极拳比较突出地强调这点罢了。另外，它在强调旋转方面也多一些，在练习的时候强调轻慢柔也多一些。理论上与阴阳、五行、八卦结合，显得更加神秘莫测而已。
太极拳失去了技击能力，我认为主要原因是过分强调了内功、内劲。本来是内外兼修，练六合，结果却只练内，不练外，甚至排斥外，排斥力量，把内力想像成一种像激光一样的东西，像六脉神剑一样的东西，呼之即来，挥之即去，无穷无尽，无坚不摧。
这些都是骗人的把戏，世上永远练不出那种功夫，只在小说中存在。但是很多人却选择了相信，而且以讹传讹，久而久之，形成了相当规模的氛围。
把力分为内力外力，把劲分为内劲外劲，这本来也是可以理解的，但很多人把内力内劲理解得玄虚了，有的说用意念打人，有的说用气打人，还有的人说用神打人……他们根本忘了拳谚说的“心为帅，意为旗，力为先锋。”打人永远要靠力，所以会有“拳不打力”、“一力降十会”的说法。
那么内力或者内劲应该怎么理解（力与劲是一样的，有的人把内力认定为劲，那就无所谓内劲了）？
力有本力、拙力、巧力之分，都有相对性和客观性。
本力是本身具有的体力。相对于技击技术而言，通过其它方式训练的力量也算本力；相对未训练前，后练的就不算本力，可以算巧力。
拙力也可以是本力，也可以是学力，是相对于巧力而言。比如有的人学了武术，却学拙了，不会用，反而不如没学过的，他学过的力就是拙力。
巧力是相对本力和拙力而言。
力本来无巧拙，就是在实战运用的时候有没有技术，力量有没有受限等表现了巧拙。有的人先天就心灵手巧，没有学过，但身体灵活，敏捷而协调，所以也有先天的巧拙。我们学拳就是要先天笨的练巧，先天巧的练得更巧。因此，不要以为先天有什么了不起。先天就是天赋而已，后天就是我们的学习。天赋的好坏，我们无法决定，但后天的努力我们自己说了算。
内力实际上就是巧力。
很多人没有逻辑，说起巧力花里胡哨的。稍有逻辑的人就明白，无论什么力本质都是力。这才是“本身具足”，这才是“复其本然”。
太极拳讲六合，实际上任何技击都讲六合。因为外三合力大、力整、无破绽。内三合反应快，胆气大。内外相合是技击的最高境界。
内三合讲究力与气合，气与意合，意与心合。很多人讲内家拳，却回避内三合，因为他们根本不懂力与气如何合，气与意如何合，意与心如何合，只好说些他自己也不懂，一般人更不懂的“话术”。
内劲是巧力，也就是本力经过训练，变大了，变强了，变巧了，变快了，变得得心应手了，或者灵光一现，或者“我亦不知玄又玄”，应手即发，不勉而中，不思而得。
因此，内劲其实就是技击技术，只是有意识训练的技术，是意识参与的，用心体验的，专门用于徒手攻防的技术。王宗岳在《太极拳论》中批评旁门时就提到“非关学力而有为也”。
后天学力才是正道。因此，那些胡言乱语，乱讲什么丹田功、气功、意功、神功、激灵劲的都闭嘴吧。后天学力就是相对于本力的巧力，是后天学习和训练来的。没有学过太极拳的就没有太极拳的内力，它的本身具足就是本力，就是本身的身体条件。
那么太极拳的后天学力学的是什么？
当然是太极拳的技击技术和功力训练。
古人抛石锁、抖大杆、扔沙包，这都主要是力量训练，当然也会练到一些技巧，比如化掉它们袭来的力量，体验力量的输入输出等。
现代人练太极拳都不练力量了，甚至排斥力量，那是错误的。
我的师爷就讲过力与巧的关系，他认为：“力是首要的，巧是重要的。”再巧的技术也得通过力量才能实现，即使是“四两拨千斤”，那也得有四两力啊。何况四两拨千斤本来就是夸张。并且你有技术，对方未必没有技术，因此必须有力才行，力越大越好。
我们练太极拳，既练技术，也练身体，更要练意识。这才是内外六合。
太极拳的技术，包括其它武术的各种技法。我年轻时学过很多拳，四十二岁才开始练习太极拳，我认为太极拳是技术最全面的武术，只不过后人不懂罢了。我学的太极拳一二路，包含了中国古代所有的跤术。还有各种拳法、掌法、腿法、指法、靠法，以及综合运用之法。这些技术必须娴熟才能运用，熟到神知才行。神知相当于条件反射。只不过条件反射都是本能，都是有限的。而神知是后天训练的，并且能根据实际情况变通。
太极拳练六合，练技术，练缠丝劲，练开合劲，练交叉劲，练上下劲，练各种进退步法，练摔拿踢打，练气敛入骨，练呼吸均匀悠长，绵绵不绝，练无所畏惧……
太极拳的技术是对立统一的，没有一种拳这么精准地提出各种对立统一，这才是技击的最高境界，比如虚实、进退、动静、方圆、刚柔、内外……总之，静如处子，动如脱兔就是太极拳追求的一面，软似绵，硬似铁就是它的一面，合中有开，开中有合，攻防同时是它的一面……
很多人对太极拳的概念没有认识，只是凭想当然，凭支离破碎的一些印象。因为他们未见过真正的太极拳，见过也不认识，看不出其中的门道。自己又未练出什么东西，只好凭想像讲一些臆测的东西。
说太极拳是艺术，本来是美化它，可是现在却被人扭曲了。它实际上是一种技术，是拳加跤的技术，是相当全面的技击技术，需要至少一万小时的训练。可是把它当作艺术就可以胡乱发挥了，没有技术规范了，就可以任意突出个性，否定共性了。
很多人一提内就想到了神意气，其实也并不算错，太极拳就是要练这些东西。只不过练这些东西的目的是为了技击时能沉着冷静，不气喘，反应精准而迅速。做到心手相应。
因此，内三合的训练主要是通过动作训练实现的，若加上日常生活中的其它对心静有所帮助的辅助训练则更好。那些太极拳的门外汉却不知道真正的训练门径，只好另辟蹊径，而世人反而更喜欢。这正是“大道甚夷，而人好径”的典型。
那些谈所谓的内劲多么厉害的，难道不能在现实生活中与别人稍微交流一下？练太极拳练傻了的真不在少数，好像已经失去最基本的判断能力了，既不能客观地评价自己，也不能客观地认识一般道理，变成了柳龙拳一样的人物，岂非悲哉？
综上，练太极拳的就不要神化太极拳的内功内劲了，它们并不神秘，只是难练而已。当然，也不能诋毁它，认为它只是骗术。骗子是骗子，是利用太极拳行骗，那不是太极拳的错。
