北京的孔庙与国子监相连，大成门外院落西侧有一持敬门，原为监生到北京孔庙拜谒孔子的通道。如今持敬门将孔庙和国子监贯通为一个景点，穿持敬门，便可来到国子监的太学门前。

（2024年，北京国子监持敬门。）

国子监位于东城区国子监街15号，坐北朝南，按“左庙右学”之制，东邻北京孔庙，由三进院落组成，占地20000多平方米。国子监是元、明、清三代设立的国家最高学府，自南而北依次为集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂和敬一亭。

（2024年，北京国子监。）

眼前的屋宇式太学门面阔三间，质朴无华，歇山顶，青脊青瓦，“滴水”瓦当一横，顶断坡尽。门檐下，蓝色横枋宽宽，花鸟纹洛斑斓；横枋下，四根粗圆漆黑柱儿直立，凹进的白墙雪白，槛墙青灰；墙正中敞开的大门红黑门框粗条状交叉，门顶挂着一块红边蓝底竖匾，匾额上题着“太学”两个泥金大字。

（2024年，在北京国子监。）

踩着太学门前的缓坡慢腾腾而上，抬脚迈槛，穿门而过。门后是一院落，院落左有钟亭，右有鼓亭，迎面便是国子监里赫赫有名的琉璃牌坊。

琉璃牌坊坐落在绿荫丛中，三间四柱七楼，是北京唯一一座专为教育设立的琉璃牌坊。牌坊金脊金瓦金顶绿斗拱，三座四方顶楼高低横排，楼间有金色房檐相连；两端楼檐下各有雕刻的飞龙额画，正中楼檐下有金边白底横额，据说上有乾隆帝题的“圜桥教泽”，但横额上却模糊不清，不见字迹；牌坊横额下，绿黄琉璃砖上，刻着精美的花纹，或圆或方，交叉纵横，组成了斑斓的横枋；牌坊四柱皆绿黄琉璃砖面，底端石座；柱与柱间裹朱红墙，弯雕花白玉石拱门，牌坊底端槛墙为雕刻白玉石。

（2024年，国子监琉璃牌坊。）

暖暖的阳光透过树荫，斑驳陆离地散落在琉璃牌坊上，投下细碎的光影。华丽的琉璃牌坊高高耸立在我面前，以其不变秀姿，沧桑的阅历，款款向每一个游客诉说着昔日的辉煌。我平心静气，闭目将思绪插上翅膀。思绪翩翩，跨越时空，仿佛真能将我带入昔日辉煌灿烂的梦境，锦旗蔽日，百官簇拥，帝王帅众穿梭琉璃牌坊，度石桥，入辟雍，演绎出一幕幕历史活剧来……

（2024年，在北京国子监。）

斩断思绪，眼前一片阳光，游客欢颜笑语，擦身而过，琉璃牌坊早已抹去了古时的旧貌旧装，满身披着新时代的气息，朝气蓬勃地沐浴着明媚的阳光。

迈步移身，穿过琉璃牌坊。牌坊后是一条阔阔的石铺大道，大道的尽头是一座栏杆石桥，石桥的尽头便是国子监里最为著名的核心建筑辟雍殿了。

（2024年，国子监辟雍殿。）

“辟雍”一词起源于我国三千年多前的周代，史料记载“天子之学曰辟雍”。辟雍的“辟”字与玉璧的“璧”通用，就是指周边的水环绕一周，水清澈透明，形成圆型，像一块无暇的玉璧；“雍”为水中陆地；而“辟雍”这座大殿就建在上面，是玉璧的中心，所以取名辟雍。

（2024年，在北京国子监。）

辟雍殿平面呈正方形，建在方形石基之上，重檐四角攒尖顶；鎏金宝顶厚重鼓圆，立于顶心；四条垂脊从宝顶起，鼓脊而四张，顶端飞翘，上立垂兽七尊；垂脊间覆黄琉璃瓦，黄琉璃瓦行行，如队伍列阵，整齐而又壮观；上层殿檐下，乾隆爷御笔亲书的“辟雍”七彩九龙祥云圆雕边框的华带匾，高高悬挂，格外夺目耀眼；双重殿檐下，檐柱、廊柱四围，柱间嵌雀替，大木构架绘以最高等级的“金龙和玺”彩画，底端栏杆相连；2.67米的廊深后，粗圆的红柱环立，柱与柱间花格红门，花格红窗饰三交六碗菱花图，比肩相连缠绕；大殿面阔与进深均为三间，四面开门。辟雍殿高大的石基下建水池，水池环绕，岸边立汉白玉护栏；池水上的东南西北各建一座石梁桥，以通辟雍殿四门，连接内外。

（2024年，国子监辟雍殿。）

我站在殿前的石桥上，久久伫立，远远而望，仔细端详。辟雍殿雍容华丽，巍峨雄壮地坐落在蓝天之下，金色的殿顶在金色的阳光下金光闪闪，熠熠生辉。殿檐下，蓝匾众目睽睽，斗拱层叠如花，横枋涂彩缤纷，红柱森森林立，窗门壁垒环绕，池边望柱丛生，顶圆如桃，栏板横陈，坚若铁壁。如此雍容华丽的殿堂、优雅精致的环境世之罕见，惊得我定睛凝目，上下左右看了好久方才回过神来。

（2024年，在北京国子监。）

走过宽阔的石桥，踏六级台阶，越殿廊，抬脚跨过高高的门槛，进入辟雍殿内。

辟雍大殿为正方形，按古代帝王规制共九间，长宽各17.6米，面积310平方米。殿内金砖墁地，正中设堂陛，周围设低低的红围栏。堂壁正面三设台阶，台阶间与台阶两边摆着四个花架，花架上摆着四个高大粗圆、制作精美、图案华丽的蓝色花瓶，花瓶曰霁蓝瓶。霁蓝瓶摆在殿内，作为装饰和象征，增添了庄重和神圣的氛围。堂陛上摆长条御书案，御书案后设置宽大的红漆金边龙椅，龙椅两边立黑灰色屏扇，龙椅后立红色五峰屏，五峰屏顶雕有鎏金飞龙，居中的峰屏上密密麻麻书写着《大学》；堂陛后殿壁上方悬挂着一块乾隆帝御笔亲书的“雅涵於乐”黑底金边横匾，横匾两旁的四方红柱上挂着一副楹联：“金元明宅于兹天邑万年今大备 虞夏殷阙有间周京四学古堪循。”

（2024年，国子监辟雍殿。）

辟雍殿金龙合玺井口式天花顶，中间无柱，抹角架梁，既可一览无余，又显宽敞华贵。殿顶绘图四方小块，淡雅清新，块块相连；四边斗拱交错叠加，抹彩而列；栋梁描金画彩，竖直斜横；殿南上方悬挂道光帝御笔亲书的“涵泳圣涯”横匾，殿东上方悬挂咸丰帝御笔亲书的“万流仰镜”横匾；殿四壁皆红木花格门窗，既通透明亮，又肃穆静雅。

（2024年，国子监辟雍殿。）

辟雍殿内的游客不多，静悄悄的。绕着大殿慢移脚步，仰望殿顶，环顾四壁；立堂陛前凝目滞眸，细瞧霁蓝瓶、御书案、龙椅、五峰屏。这里是古今中外最为富丽堂皇的讲堂，最为高规格、大学问的讲堂。讲者或贵为帝王，或为学富五车的国学大师，当然，能走进这里听讲的也非平民。辟雍殿古时曾是神圣的殿堂，等级森严，壁垒重重，哪能像如今只要买了票就能自由出入，且毫无顾忌地指手画脚，议论短长。

（2024年，国子监辟雍殿。）

据说，当年乾隆皇帝在辟雍建成后的第二年早春，就在辟雍大殿举行了声势浩大的“临雍讲学”典礼。乾隆爷坐稳龙椅后，先由满汉大学士讲“经”，再由满汉祭酒讲“易”，随后乾隆帝亲自宣讲《大学》里的“为人君者止于仁……”论述自己如何以仁爱之心治理天下。据说，当时殿内东边站着一排王公，西边站着一排部级以上的大臣，其他听讲的学生和各级官员都跪在环桥以南的甬道两侧，仅听讲者就不下四五千人。

（2024年，在北京国子监。）

看罢辟雍殿，跨过石桥，走入后院。后院北侧高高的台基上坐落着一排青瓦顶、红门红窗红墙的屋宇，屋宇正中的房檐下挂着一块“彝伦堂”蓝匾。

（2024年，国子监彝伦堂。）

彝伦堂原是国子监藏书的地方，坐北朝南，面阔七间，进深九檁，后出抱厦，单檐悬山顶。彝伦堂前有一宽大的石铺月台，月台又称灵台、露台，是国子监召集监生列班点名之处。月台的东南角设有一部日晷，西南角的汉白玉石须弥座上置有赵孟頫所书的《乐毅论》石刻。

踩着台阶登上彝伦堂前的月台，月台阔阔的，静静的，少有人迹。彝伦堂的朱红色大门扇扇紧闭，深闺藏娇地紧锁着里面的奥秘。进不了彝伦堂，难睹真容，只好在月台上闲步徘徊。看日晷，瞧石刻，看后瞧后，仍在月台上走来走去，仿佛当年的监生一样，早来月台闲步，盼着列队，静候着抑扬顿挫的点名声……

（2024年，在北京国子监。）

下月台，继续后走，看敬一亭，观祭酒厢房和司业厢房，然后折身，顺着大院西侧返回。一路看“吉祥槐”、“罗锅槐”，而后绕辟雍殿，抚摸龙头，穿琉璃牌坊，越太学门，走出国子监的大门——集贤门。

（2024年，国子监敬一亭。）

（2024年，在北京国子监。）

正午的秋阳高悬于天，将明媚温暖的阳光洒落在国子监大街上。我站在洒满阳光的国子监大街上，扭身回首，抬眼望去。

集贤门沐浴在金色的阳光里，坐北朝南，面阔三间，悬山顶，青脊长长一横，垂脊直角垂落，青瓦行行，坡状而下，门檐下，黑柱直立，雕梁画栋，凹陷进的黑红木板墙上开着一个黑框大门，大门顶端悬挂着一块红边蓝底竖匾，竖匾上工工整整地写着“集贤门”三个大字，门右边挂着“孔庙和国子监博物馆”白底黑字木牌。集贤门外两侧建有向外伸出的白色八字墙，八字墙头连着国子监的红围墙，围墙连绵，沿街而去。

（2024年，国子监集贤门。）

集贤门是国子监的大门，是皇帝等统治阶级的专用通道，平时很少开启。而如今，大门大开，游客衮衮，抬脚即可入内。

我站在集贤门前，不禁思绪连绵。古时，这里是国家的最高学府，出入者皆大家鸿儒，皆治国理政的栋梁。一代代学子走进这里，胸怀大志，追求理想，求知得道，而后出将入相，治国平天下，那种孜孜不倦的追求和精神，绵延不断地延续至今。

（2024年，国子监集贤门。）

（2024年，在北京国子监。）

眼前的国子监之所以能够历经沧桑而长存，是因为它不仅仅是一座建筑，一个景点，它是一种华夏精神文明的象征，经年累月，栉风沐雨地一代代地传承，引导着我们在现代社会中寻找属于自己的精神家园。