1、一般来说，人们会觉得基督教是西方世界尤其是欧洲的宗教。基督教的起源在两河流域，按照现在的地理观念，恰恰是属于亚洲。所以不要简单地把基督教看成是欧洲宗教，尽管后来它和欧洲的关系最深。作为当今世界最大的宗教，基督教的历史，就起源于两河流域一个弱小的亚伯拉罕家族。

2、亚伯拉罕是《圣经·创世记》中的重要人物，生活在约4000年前（约公元前2000年），相当于中国尧舜禹时代。他的一生充满迁徙：最初从两河流域的吾珥（今伊拉克）随父迁至哈兰，后因上帝召唤前往迦南（今巴勒斯坦），又因饥荒暂居埃及，最终返回迦南过着半游牧生活。其生平体现了信仰与漂泊的主题。

3、详细讲述亚伯拉罕迁居路线的第一个原因是，亚伯拉罕的足迹覆盖了世界文明史上的关键区域，即"新月地带"，包括两河流域文明、古埃及文明和迦南文明，这些地区是人类文明的发祥地之一。

4、详细讲述亚伯拉罕迁居路线的第二个原因是，亚伯拉罕的迁居路线象征着整个犹太民族的历史，他不仅是个人，更代表了犹太民族的理想人格和集体经验，其故事反映了犹太民族对自身命运的理解。

5、犹太人的《圣经》既是宗教经典，也是民族历史，类似于中国“六经皆史”的概念。它通过犹太民族的历史阐述上帝的安排、人性和人类归宿，兼具宗教教化与历史记载功能。虽然部分内容难以验证，但可与19世纪后的考古发现（如埃及、亚述史料）对照，还原出犹太古史框架。

6、犹太人的核心历史脉络如下：第一，早期家族时期：亚伯拉罕、以撒、雅各家族在巴勒斯坦生活，后因饥荒迁至埃及；第二，民族形成与出埃及：犹太人在埃及壮大后沦为奴隶，摩西带领他们跨越红海重返迦南；第三，统一王朝与圣殿建立：大卫定都耶路撒冷，所罗门修建第一圣殿，开启“第一圣殿时期”，成为以色列民族黄金时代。

7、公元前9世纪（中国西周时期），亚述帝国崛起并征服北方的以色列国，将以色列人流放至两河流域上游。随后巴比伦帝国取代亚述，于公元前586年（中国东周定王末年）攻陷耶路撒冷，摧毁第一圣殿，犹太人被流放到两河流域下游（亚伯拉罕的故乡吾珥）。

8、半个世纪后，波斯帝国居鲁士大帝允许犹太人回归重建较小规模的第二圣殿（公元前538年）。犹太民族的历史呈现为在埃及、两河流域和巴勒斯坦地区反复迁徙流亡，却始终心系迦南的循环，其先祖亚伯拉罕的迁居路线正是这一历史轨迹的缩影。

9、犹太文明作为基督教的根源，它并不局限于某个地方、某个族群的文明。犹太人在古代两河流域穿梭流动，所以《希伯来圣经》不只属于古代犹太文明的创造，而是对两河流域文明的继承和发展。

10、这里所讲的《希伯来圣经》，就是基督教的《旧约》。它后来被基督教全盘接受，但为了与耶稣基督在上帝与人之间建立的“新约”相对照，《希伯来圣经》就被称为《旧约》。

11、文明常常超越民族或国家的存亡。两河流域的那些古代国家后来都消失了，但它们文化中的许多重要元素，却被犹太民族所吸纳，并通过《圣经》而延续在人类文明之中。

12、古代巴比伦的创世神话，被改编成《创世记》的故事，用来解释世界的起源、人类与自然的关系；世界第一部成文法典《汉穆拉比法典》，在“摩西五经”的律法系统中延续下来，成为犹太人的法律；迦南文化中的创世之神，被改造为《圣经》中以耶和华为名字的独一上帝，这也是世界上一神信仰的最初起源；古代两河流域的祭祀礼仪，也成为犹太人祭祀制度的组成部分。

13、到了1世纪，基督教开始建立，继承和发展了两河流域文明的犹太经典，也就是耶稣及他的弟子们所熟悉的经书。当耶稣和他的弟子们引用“经上的话”时，他们引用的不是后来才有的《新约》，而是犹太人的这本《希伯来圣经》。

14、所以，在基督教的文化根源处，我们看到基督教通过接受犹太人的经书，继承和更新了两河流域的古老文明。耶稣所讲的话，在犹太文化背景下才可能理解它的意义；耶稣所做的事，也只有结合《旧约》的整个祭祀体系，才能得到准确理解。从根本而言，基督教的文化之根，深深地扎在两河流域文明里。

15、基督教源于犹太文明并继承两河流域文明，这赋予它深刻的流动性，使其成为世界宗教。犹太先祖的半游牧生活塑造了其精神特质，强调离开故土、前往未知之地，如《圣经》中亚伯拉罕受上帝召唤前往迦南。犹太基督教文化不以地域或国族为精神支点，而是以上帝与人的契约为核心。

16、 犹太民族长期遭受压迫和流散，其信仰经典（如“摩西五经”）将精神生活置于无国无土的背景下，强调“在路上”的状态。犹太人的伦理体系、生活法则等均在流浪中确立，证明一个族群无需政治国家，仅凭信仰和伦理即可延续。

17、基督教继承了这一流动性，不追求世俗权力，而是建立以信仰为核心的教会，它采取的是一种散播于民间的路线，无意于与政权发生直接冲突。所以，在后来的发展中，基督教能够在所有的政治制度内、不同的文化环境下都能广泛传播，成为全球性的宗教。

18、犹太基督教传统继承了两河流域的古代文明，使得基督教又具有完整的系统性。古代巴比伦、亚述等文明都具有宏伟的宇宙观、普遍伦理准则、全面的法律体系、贯通的历史观和庄严的祭礼制度。

19、基督教通过接纳犹太经典继承了这些文明元素，特别是"摩西五经"中的十诫：前半部分强调"敬天"（人与上帝的关系），后半部分强调"爱人"（人与人、人与自然的关系）。十诫虽简短，却奠定了文明的基本原则。在基督教影响的地区，社会法律被视为对十诫的诠释。耶稣进一步将十诫归纳为"爱神爱人"，成为基督教对人类生活的总原则。

20、任何成熟的文明都有一个宇宙论，回答人从何处来、将归何处、人在宇宙中处在什么样的位置等这些基本问题。犹太文明也一样，它吸收了两河流域文明的要素，提出这样一个基本的宇宙论结构：上帝创造世界并会派遣弥赛亚带来新天新地；上帝在现世创造了一个"新世界"——以圣殿为中心的耶路撒冷；人通过圣殿的祭祀礼仪才能找到宇宙归宿。

21、这样的宇宙论，被基督教继承和改造。耶稣基督的身体取代了圣殿，围绕着耶稣而建立的教会成为“新耶路撒冷”，人可以在教会里回归生命的本源。这也是基督教以教会为中心，整合各种文明元素的基础。

22、大约三百年后，当基督教在罗马帝国境内站稳脚跟，它所继承的犹太文明、两河流域文明就展现出它的力量。基督教为整个地中海世界提供了精细的思想体系、伦理观念和礼仪制度。后来的西方文明体系，就是在基督教提供的这个基础上建立起来的。

23、基督教是一种起源于欧亚非交界地带（以耶路撒冷为中心）的文明，早期便向三大洲同步传播。根据《使徒行传》记载，使徒们分三路传教：腓力经加沙进入非洲，无名弟子经凯撒利亚前往欧洲，保罗经大马士革走向亚洲。

24、尽管欧洲路线因彼得、保罗的活跃更广为人知，但亚洲传播同样迅速——两河流域城邦1-3世纪已以基督教为主流，亚美尼亚更于301年成为全球首个基督教国教（早于罗马帝国）。

25、考古证据显示，基督教可能早于7世纪景教文献记载前就通过丝绸之路传入中国。安提阿（丝绸之路西端）作为保罗的母教会所在地，佐证了东西方宗教交流的可能性。基督教最终与罗马文明融合，在欧洲形成完整体系。