一九七一年底，启功先生利用上班工余花了一个多月时间写成了这份《行书千字文》，送给他的弟子陈启智。当时是散页，厚厚的一摞。陈启智将散页精心整理起来，装订成册，又找了两块硬纸板，糊上牛皮纸，制成外壳，这就是纯手工的“精装字帖”。

当陈启智拿着成册的《行书千字文》再去看启功先生时，先生也非常高兴，他翻看着，念诵着，头微微地晃动，口中发出抑扬顿挫的声音来。读到最后一句“焉哉乎也”，纸上还空两个米字格，先生就利用这两格中的八个小方块之空隙，提笔写上“一九七二年春啓功”八个小楷字，小心地盖上印章。这样，一本异常珍贵的先生手书《行书千字文》诞生了。

此帖是启功先生盛年时写成的，笔笔精到，遒劲俊雅，结构严谨，造型秀挺，神完气足，字字有韵味，通篇讲贯通。最能体现“启体”之风格，乃先生鸿篇巨制中之绝品。

启功先生认为，文字是语言的符号，首先是要写得让大家认识。然而，当今的某些书法家为了所谓的“创新”，写的字故意让人无法认识，可能是为了“耐人寻味”，结果是堕入“旁门左道”。

启功先生说，学习书法不能有功利性，不是为了得个奖或当个官。书法家要谦虚，不要认为会写几个字就很了不起。这些见解，震聋发愦。

启功先生说过，作为初学者，在入门练习的时候，临摹碑帖是必经之路。

临摹碑帖时，要注意看墨色的变化，不能只看笔画的形状。

启功先生认为，学习书法应该是一个循序渐进的过程，但这个“循序”是相对的，并不一定要按照“篆隶行楷草”书体的历史发展顺序来。

启功先生说过，中国汉字的特点，具有共通性。经过几千年的演变和发展，每个字的构造都有一定的规律。所以，写字要遵循书写习惯，不要随意造字。否则，写出来的字别人难以辨认，就失去了意义。

启功先生总结过:真书也叫“今隶”“楷书”“正书”。字的间架结构要遵循黄金分割律，由原来的中宫(一个重心)变为四个五比八的交叉点(四个重心)，不要真正的横平竖直。

对于文房四宝——笔墨纸砚方面，启功对用什么纸没有规定，要学会就地取材。笔，选一支顺手的笔即可，练字用毛笔和硬笔(钢笔、中性笔)都行。墨，就用市场上现成的墨汁，根据需要调浓淡。砚台，可以不用，有一个盛墨汁的小瓷碗就行。

启功说，只要会用笔，什么字都能写好，这种说法是错误的，不要被所谓的“用笔”论所迷惑。练书法，要选一支合手的毛笔，才能把字写得更好。

关于执笔，启功先生认为，执笔无定法。一般要注意五个要领:指实、掌虚、掌竖、腕平、管直。熟练之后，可以根据书写习惯，选一种最适合自己的执笔方法，顺其自然。

启功认为，碑学和帖学没有高低之分，只是用途不一样。在古代，碑文是用刀刻在石碑上的，所以字体多方正，易辨识；帖学书法是文人之间的一个书信便条，多随性而书。

关于选帖，启功先生主张，选一种自己喜欢的碑帖临习，印刷质量要好。步骤如下:描摹——临摹——背临。临习碑帖，不完全要求形似，要注意观察，读帖，寻找一种适合自己的临习方法，可以有自己的创造性。

关于学习书法的参考书，启功强调，尽信书不如无书。写字是一种用手操作的技术，注重动手能力，而不是纸上谈兵。书可以作为参考和借鉴之用，要有选择性地看，汲取精精华，去其糟粕。

启功先生特别指出:不要逢人拜师，应该要有选择。写字时，遇到问题，如果逢人就问，一人一个意见，问多了反倒迷糊了。对于老师的观点，可以质疑，而不是盲目照搬。

启功先生说，写字，首先得自己看得过去，才能拿去给别人看。写好字要注意以下几点:不要自欺欺人，要破除迷信，不要把那些个玄妙的、神奇的、造谣的、胡说八道的、捏造的、故神其说的话拿来当作教条。

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