最近，天津跳水大爷挺火的，尤其是在那位金句迭出的老顽童火出圈后，天津跳水大爷俨然已成为一个现象级的文化群体。甚至还有走向国际的趋势，因为紧随其后，就有“俄罗斯美女加入天津跳水大爷队伍”的话题冲上热搜。具体的媒体叙事是：“大爷霸气指导，引发市民们前来围观。”

对此，有网络平台还特意联合历史博主和纪录片博主，从多维度分析了“天津跳水大爷火出圈”的原因。不过分析了半天，也只是类比别的热点进行解释说明，并且基于北方的“冬泳”传统，也只是从健身形式和群体效应层面觉得“天津跳水大爷”能火一段时间。至于各地都有跳水大爷，为啥只有天津跳水大爷火出圈？或许也只能说这是个玄学。

然而不可否认的是，那位金句迭出的老顽童确实加速了天津跳水大爷火出圈的速度，一定程度上他那几句话起到了至关重要地催化作用。虽然他的中心思想是“我就一老顽童，生活就是为了快乐”。但是当他把这个中心思想更具体地讲出来后，总让人觉得“你大爷还是你大爷”。

比如他说到跳水生活，强调“一三五跳水，二四六折跟头”，简要的十一个字就把自己的跳水生活讲清楚了。再如说到生活理念，直言“生存一分钟，快乐60秒”，而且为了更进一步说明自己的快乐是啥，张嘴就来“今天不管明天事，明天没有，昨天还高兴”，并且最后一言以蔽之“没有所求”。

怎么说呢？要是一个年轻人这样张口就来，估计不会给人留下好感，但是一个老顽童这样金句迭出的同时，还透着无限的精气神儿，不免让人觉得跳水不只是跳水，大爷这是在用灵魂跳水、用跳水见证生命的限度。

因为当有很多年轻人都懒于把生活过起来时，有这样一个大爷如此精神抖擞、金句迭出，看起来人间清醒的样子，着实会给人治愈的感觉，即便这种治愈的感觉不能成为真正的力量，但是起码让一些年轻人知道快乐也是有别样的，并且最关键是诠释了心态和行动的合一箴言。

本来网络上有这种反响很正常，哪怕是有点过分放大，也是可以理解的。但是有些人就有点扫兴了，上来就是一顿阴阳怪气。最典型的是“注意安全吧，出点事就玩不成了。”直观来看，好像是为跳水大爷的安全担忧，但是听这口气总让人感觉有些刺耳。

另外还有人说“斯德哥尔摩综合征，改变不了就顺从。”这话就不多解释了，懂的都懂。当然也有天津人站出来强调：“我是天津人，我觉得挺丢人的，难道我们天津老年人就这么无所事事么。”作为当地人，对这事肯定是有优先发言权的，但是优先归优先，不代表“我觉得丢人”就是“天津人觉得丢人”。

在这些之外，还有一种声音更是让人觉得奇葩。原话是：“这个区域没办法建围墙也没办法卖票，除了带货直播骗人以外，再红也难以给天津市增加收入。”话里的逻辑很明确，就是只要不能给天津增加收入，好像就不该存在这样的行为。

之所以这样“硬刚”，并不是觉得天津跳水大爷火出圈真的就能解决所有问题，或是能解决实际问题，而是我们在看待一个现象级的文化活动时，没必要用“高大全”的标准去严苛的比量，而是要用同样积极的回响去呼应才对。

休谟指出：“我们信以为真的大部分东西之所以被相信，不是因为理性的力量，而是因为经验的力量。”这句话放到现在来看，肯定是有局限性的。但是一个不争的事实是，很多时候，对于个体生活来讲，经验的力量确实比理性的力量更有力量。

也就是说，那位金句迭出的老顽童火出圈，不只是因为他金句说得有多么超群，而是因为他的年岁和肉身与金句形成强大的经验展出。以至于平常话也有了“化腐朽为神奇”的作用。而这种氛围下，再去审视那些阴阳怪气者，只想毫不客气的说一句：请收起你们的阴阳怪气。