《尚书.尧典》中，有1.1万年以前的实际天象记录，是尧帝传位给有虞氏的虞舜时的上古典册。

这也说明，有虞氏、尧舜禹等人，最少都是一万年以前的。

而且，大禹治水，其实是一个寓言。

大禹治理的水，从来都是天上的银河。

治理的方法，就是天文观测，也叫做“度”。

豳公盨铭文中记载：

天命禹尃土，隓山浚川，

这一段话与《尚书禹贡》中的记载吻合。

禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。

那么，大禹是怎么“敷土”的？

实际上这说的是“布度”，古代测量日影的土圭，又叫作“度圭”，土和度本来就是同一个字。

度，法治也。——《说文》

在1.1万年前有虞氏创造的甲骨文里面，“度”的写法是一只手里拿着一个直角三角形状的石头。

甲骨文度字

划重点：

直角三角形！

石！

这是两个关键字，可以让我们可以看到一万多年前的大禹是如何治理银河的。

先来看看直角三角形。最著名的当然是勾股定理三角形。

记载了有虞氏上万年来天文知识的《周髀算经》里面，对于这个直角三角形有着详细记录，认为这个三角形是画卦的伏羲所创造，是“数之所生”，也是大禹测天道、治天下的神器。

数之法出于圆方，圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。故折矩，以为勾广三，股修四，径隅五。既方之外，半其一矩，环而共盘，得成三四五。两矩共长二十有五，是谓积矩。故禹之所以治天下者，此数之所生也。”

《周髀算经》

好了，看到这里我们就知道，“度”字里面的三角形，必然一定肯定就是伏羲画卦的时候顺便画的三角形，是“数之所生”，所以“度”离不开数，所以《易传》在解释《节》卦的时候就说：“君子以制数度，议德行”。

数度，从来都是跟音律分不开。

《周礼》就说：

凡为乐器，以十有二律为之数度。

乐器的十二律，都是怎么确定的呢？

这就要说到“度”的第二个关键字“石”。

甲骨文里的“石”，一万年以前就是一个直角三角形的样子。

甲骨文里的“石”

这种石当然不是普通的石头，而是一种乐器，叫作“磬”。

古代的磬，是八音之一，是石音。

八音和八卦，有一一对应的关系。其中与石音对应的卦，就是八卦里面的乾卦。

抱雪斋还说过，后天八卦，就是伏羲坐在太室西北角的屋漏里面，以石磬发出的声音为准，测定八音十二律的！

甲骨文里的“声”字，就是倾听敲击石磬发出的声音！

甲骨文“声””

抱雪斋还可以确凿无疑地肯定：“度”字里面这个直角三角形的石磬，是一个特磬，是一个用来定音的特磬！

古代的特磬，有且只有一枚，由于是要调音的，所以需要准确度量，《周礼·冬官·考工记》就记载了这个磬的制造方法：

“磬氏为磬：倨句一矩有半。其博为一，股为二，鼓为三。参分其鼓博，去一以为鼓博，参分其鼓博，以其一为之厚。”

所以，我们可以断定，甲骨文“度”字里的直角三角形，就是一个特磬，而且它的三条边长比例一定是“三四五”！

一万年以前的大禹，就是通过它来“布土”，划分九州，治理天下的！

中华文明的历史，远远早于一万年以上，《史记》又错了！

鉴定完毕，撒花！

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本文为抱雪斋文字考古学系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。