随笔:读《庄子•天下》惠施善辩,背道而驰

晨晨文化 2024-12-31 22:03:20
《庄子•天下篇》讲到了墨翟、禽滑釐、宋钘、尹文、彭蒙、田骈、慎到、关尹、老聃、庄周、惠施、桓团、公孙龙等先秦各大学派的代表人物,他们对古代道术内容喜而从之,各有研究,并且自成一派,但是只有关尹、老聃、庄周得到了最高评价,而作者对名家代表人物惠施似乎是褒少贬多。 惠施,即惠子、庄子的好朋友。此文是怎么评价惠子的呢?《庄子•天下篇》最后一篇先讲“惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中。” 用这样的话来评价惠施,并不是什么好话。意思是说惠施虽然学了多种方术,学富五车,但他学道太杂,不纯粹精深,他的言论不合大道。 惠子热衷于讲一些奇谈怪论,而且还是不着边际,但他把自己的一些脑洞大开的奇葩言论当成了真理,向天下人显示,因此吸引了一批他的同道中人和他辩论。他们的辩论没完没了,无休无止,实际上很多是瞎扯淡。 桓团和公孙龙就是惠施这一学派的,他们蒙蔽人的心智,改变人的看法,能在口头上胜过人,却不能从心底里折服人。这是名家的局限性。就像我们现今社会互联网上的杠精,就是以诡辩为能,而惠施、桓团、公孙龙他们就是杠精的鼻祖。 惠子沉迷于与人辩论,辩才了得,也有雄心壮志,但是他跑偏了,过于执着于口舌之争,处处想在口头上胜人,这样导致了他以狡辩著名,好说,完全停不下来,而且言论很奇怪,总想通过赢了别人来获取虚名,引得众人不悦,以致惠子和他人不和睦。惠子实际上丧失了内德,把精力过多地用在研究分析外物上,过于外露才能,不知道返璞归真,他的行为就像是让形体和影子竞走一样,在徒劳的追逐中耗尽心神。 苟子有一段话评价惠子,也是这样评价的,“不法先王,不是礼义,而好治怪说,玩琦辞,甚察而不急,辩而无用,多事而寡功,不可以为治纲纪;然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众,是惠施、邓析也。”意思是说惠子说的那一套属于琦辞废话,尽管说得头头是道,但对于治理国家没有实用。 这一篇给我一点启示,那就是:并不是善辩之人就是得道之人,善辩,尤其是诡辩,只是停留在玩“话术”这一浅层面,真正的得道之人并不是喜好夸夸其谈、擅长讲奇谈怪论、喜欢在口头上胜人一筹的人。 惠施善辩,却是背道而驰。有术无道,止于术,所以名家终究不能像儒、道、法一样备受世人推崇。 而我个人也认为,在为人处世方面,我更愿向老庄学习,而非杠精之王惠子。
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  • 2025-01-01 09:05

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