在《庄子•渔父》中，渔父希望孔子谨慎地修养自身，慎重地保持真性，把身外之物还给别人，这样就没有牵累了。 孔子又惊又愧，惊的是，渔父看似一个不通文墨的山野村夫，却是高人不露相，朴实无华的外表下藏着令人捉摸不透的智慧；愧的是，你永远不知道他下一句话的深意，他三言两语就触动了孔子的心灵，又让孔子不能完全领悟，于是孔子继续不耻下问，问渔父什么叫做真。 孔子的疑惑，也是我们现代人的疑惑。我之前对“真性”的认识也是模糊不清的、感觉非常抽象的，所以解释起来也是空泛浅薄的。渔父的回答也是对我这样的愚笨之人上了一课。 渔父说：“所谓真，是精纯诚实的最高境界。不精纯不诚实，就不能动人……” 渔父说的那长长的一段话，让我深思。 为了装悲伤而哭天抢地，那眼泪是有了，那表面功夫是做足了，可是因为不是发自内心，总显得造做，让人感觉不到肝肠寸断的哀伤，这就是失真；为了吓唬人而装作生气发怒的样子，脸上是板起来了，可气势上并不让人感觉威严；这就是失真；勉强自己和别人打成一片，笑是笑了，好听的话说是说了，可是终究是流于表演，所以也让人感觉假假的，不是真情流露，这就是失真。 那么反过来，真正的悲痛是表面上没有号啕大哭，心里却在滴血，于是脸容眉宇间都写满了痛苦，所以别人能感觉到那种悲痛欲绝；真正动了怒气，不一定是大吼大叫，呲牙咧嘴，而是一句话、一个眼神都向人传递着一个讯息，那就是：给我老实点，否则让你吃不了兜着走。 人的能量高到了一定程度，就是不发怒也具有震慑力。 这就是不怒自威。也就是具有真性。 内心真正温暖的人，就像太阳散发的光热，浑然天成，那是一举一动一言一语都满是浑然天成的和善，所以与其接触、相交的人能真真切切感受到那股亲和力。 上述种种就是真诚。真诚由内生而外现，就能让人相信，真诚到能让人有所感应，就是难能可贵。 在人伦关系中，真诚的人对父母很孝顺，在朝廷为官也尽职尽责，饮酒时会自然而然产生快乐，居丧时自然而然生起悲哀。因为这一切不过是合于了自己的心，是不存功利心、表演性的，所以别人也看不到造作的痕迹。 真诚的人不一定是遵守繁文缛节的人，也不是讲究形式的人，不是流于表面的人，不是为了达到某个目的而刻意为之的人。这样的人的所作所为不过是出于自然而然，就是暗合了天道。 而冥顽之人则不是这样的，压抑自己只为迎合外界，与世俗相融合只是为了满足自身欲望，这样的人就不可能做到以真诚示人了。 人不真诚，必遭虚伪的反噬，精诚所至，必然动人，然后引领人心向善。这是亘古不变的真理。