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此文，是根据上篇留言回复写成，并还发现看完全文发表评论的连1%都没有，可见浅薄如斯，装x不打草稿，故多人云亦云者，还能冀其懂论语、通四书国学，发论出于真才学识?

1、一个富有国学底蕴者，会把对儒家的歪曲泼脏水，当作“真谛”?

在22日《孔子说过“三纲五常”“君要臣死不得死，父要子亡不得不亡”么?》文下有留言说“不管你说的时期；你这种情绪化的嘲讽文字和配图；其实就把你拉的跟你嘲讽的人没啥区别了。

另外三纲五常，在元朝之前的解释，跟元朝之后截然不同。别说跟孔子没关系，跟这中间一千年的(时间)，跟都没啥关系。听两句说法就觉得是真谛，这不好——不管对你，还是对你喷的那些人，都一样。”

可肯定的是，其言是善意的，还有规劝纠正之意，然而却偏了，与作者之所表达和文章内容，基本完全相左。一个“儒家弟子”，富有国学底蕴者，怎会不知道一些东西绝不是儒家说的?且其更不符合儒家思想是对儒家的歪曲泼脏水。是故，又如何会认可当作“真谛”?

2、区别之处，一如孔子感叹“管仲之器小哉！”

你说的似乎不是没有道理，细一分析则不然矣。即什么事情都要客观看待，要看动机目的出发点和出于什么样的是非观和三观。你的逻辑判断有问题，而问题的原因可能除了主观片面、你的国学传统文化水准外，主要原因是你根本没有从头到尾读看这篇文章，见标题就发言了，因为发现你把文章思想搞反了，和无视整体的大的积极意义的，却偏偏指出图片、情绪这些瑕不掩瑜的小的方面出来作为论点依据，这说明了什么?

孔子说过一句话：“管仲之器小哉！”知道我们之间的区别是什么么?就在于：

⑴一个表面看似狭窄，实则宽广坦荡。因为其出于正义，在用自己的实际行动，爱国、维护国学传统文化之正统与传承。批判打击歪曲、抹黑、诋毁圣贤国学的数典忘祖者。

⑵一个看似正确、富有逻辑，其实错误，无容小气。试想善于吹毛求疵的，是非观、三观畸形的，看问题的视角怎能是宽广正确的呢?一个以非为是，只会拿着放大镜用自己狭窄的视角认知，及歪歪巴巴的逻辑道理，刻意寻找正义者、维护国学文化人士文章的毛病。若此，即使逻辑再合理，理由再充分，又能正确到哪里去?

知否，彼此的区别还在于一个对国学文化传统哲学，有深入的研究、深厚的感情，视为瑰宝和宝贵的财富，尤其对圣贤的崇敬几成信仰。故此，每当看到有跳梁宵小败类，歪曲、抹黑、诋毁国学向圣贤泼脏水时，就会自然及不自然地激愤愤怒，故会拍案而起激扬发文！相反的是，若一个国学文化素养之缺失者，看到传统文化、诸圣贤被歪曲抹黑诋毁，恶毒攻击泼脏水时便会麻木不仁，根本不会有祖宗被侮辱了的感觉，便依然事不关己高高挂起。

尔若看到一些宵小败类不肖歪曲诋毁圣贤国学就跟骂自己的祖宗时——你会没有激愤?心情还会如此平静?

如上所述，你的问题还有就是，你只看到了作者的配图、情绪这些小的方面，却没有看到一些恶意攻击国学文化圣贤之危害的大的方面，并把维护国学文化的人，看成了“反面”，即你只看到了事物的表象和片面的，却忽视屏蔽了事物的本质之大的方面和根本性的原则性问题。这其实是国人身上普遍存在的问题，肤浅，思维简单、认知与处理问题片面。是故只能说，这说明了人素质水平，暴露是是浅稚反智无知无畏，往往表现的装逼。

若此可见——你自己对照一下，正邪高下便立判，你不正是在“以子之矛攻子之盾”么?这说明了什么?说明了你不仅国学传统文化缺失，且在现代哲学、逻辑学、心理学方面，似乎你并没有比别人学的更好吧?

然而，也怀疑有些人的立场、观点存在问题，是非与身份也有问题，是否是从在中国的日本学校里出来的?！

杲杲湖山

2024年5月26日晚