#文章首发挑战赛 ##头条文笔挑战 ##弘扬国学经典文化 #
此文,是根据上篇留言回复写成,并还发现看完全文发表评论的连1%都没有,可见浅薄如斯,装x不打草稿,故多人云亦云者,还能冀其懂论语、通四书国学,发论出于真才学识?
1、一个富有国学底蕴者,会把对儒家的歪曲泼脏水,当作“真谛”?
在22日《孔子说过“三纲五常”“君要臣死不得死,父要子亡不得不亡”么?》文下有留言说“不管你说的时期;你这种情绪化的嘲讽文字和配图;其实就把你拉的跟你嘲讽的人没啥区别了。
另外三纲五常,在元朝之前的解释,跟元朝之后截然不同。别说跟孔子没关系,跟这中间一千年的(时间),跟都没啥关系。听两句说法就觉得是真谛,这不好——不管对你,还是对你喷的那些人,都一样。”
可肯定的是,其言是善意的,还有规劝纠正之意,然而却偏了,与作者之所表达和文章内容,基本完全相左。一个“儒家弟子”,富有国学底蕴者,怎会不知道一些东西绝不是儒家说的?且其更不符合儒家思想是对儒家的歪曲泼脏水。是故,又如何会认可当作“真谛”?
2、区别之处,一如孔子感叹“管仲之器小哉!”
你说的似乎不是没有道理,细一分析则不然矣。即什么事情都要客观看待,要看动机目的出发点和出于什么样的是非观和三观。你的逻辑判断有问题,而问题的原因可能除了主观片面、你的国学传统文化水准外,主要原因是你根本没有从头到尾读看这篇文章,见标题就发言了,因为发现你把文章思想搞反了,和无视整体的大的积极意义的,却偏偏指出图片、情绪这些瑕不掩瑜的小的方面出来作为论点依据,这说明了什么?
孔子说过一句话:“管仲之器小哉!”知道我们之间的区别是什么么?就在于:
⑴一个表面看似狭窄,实则宽广坦荡。因为其出于正义,在用自己的实际行动,爱国、维护国学传统文化之正统与传承。批判打击歪曲、抹黑、诋毁圣贤国学的数典忘祖者。
⑵一个看似正确、富有逻辑,其实错误,无容小气。试想善于吹毛求疵的,是非观、三观畸形的,看问题的视角怎能是宽广正确的呢?一个以非为是,只会拿着放大镜用自己狭窄的视角认知,及歪歪巴巴的逻辑道理,刻意寻找正义者、维护国学文化人士文章的毛病。若此,即使逻辑再合理,理由再充分,又能正确到哪里去?
知否,彼此的区别还在于一个对国学文化传统哲学,有深入的研究、深厚的感情,视为瑰宝和宝贵的财富,尤其对圣贤的崇敬几成信仰。故此,每当看到有跳梁宵小败类,歪曲、抹黑、诋毁国学向圣贤泼脏水时,就会自然及不自然地激愤愤怒,故会拍案而起激扬发文!相反的是,若一个国学文化素养之缺失者,看到传统文化、诸圣贤被歪曲抹黑诋毁,恶毒攻击泼脏水时便会麻木不仁,根本不会有祖宗被侮辱了的感觉,便依然事不关己高高挂起。
尔若看到一些宵小败类不肖歪曲诋毁圣贤国学就跟骂自己的祖宗时——你会没有激愤?心情还会如此平静?
如上所述,你的问题还有就是,你只看到了作者的配图、情绪这些小的方面,却没有看到一些恶意攻击国学文化圣贤之危害的大的方面,并把维护国学文化的人,看成了“反面”,即你只看到了事物的表象和片面的,却忽视屏蔽了事物的本质之大的方面和根本性的原则性问题。这其实是国人身上普遍存在的问题,肤浅,思维简单、认知与处理问题片面。是故只能说,这说明了人素质水平,暴露是是浅稚反智无知无畏,往往表现的装逼。
若此可见——你自己对照一下,正邪高下便立判,你不正是在“以子之矛攻子之盾”么?这说明了什么?说明了你不仅国学传统文化缺失,且在现代哲学、逻辑学、心理学方面,似乎你并没有比别人学的更好吧?
然而,也怀疑有些人的立场、观点存在问题,是非与身份也有问题,是否是从在中国的日本学校里出来的?!
杲杲湖山
2024年5月26日晚