人都是自说自话，即无论说什么其实说的都是自己，即都是以自己为原型出发的。
心理学告诉我们，人为何：我喜欢的就赞美，我不喜欢的就贬低；我能的就抬举，我不能的就否定排斥？这叫“投射”，即自我暴露。
见《什么？写诗不用刻意追求格律和写到无人读的懂？是你看不懂吧？》文下有评而写此文，然在此言明，不是我等写格律诗者有什么不对劲的地方，是因为一些评论，实在没有营养。
一、在浩瀚的宇宙之间，我们都一样无知
《礼记·中庸》有训：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
在浩瀚的宇宙之间，渺小的我们都一样无知。“无知”是——每一个人共有的属性；而“无畏”是——我们探索宇宙星空、大自然、进行社会科学研究的勇气。但是在国学传统文化上的无知无畏，便是浅薄幼稚不知天高地厚了。
对于国学传统文化，我们必须抱有一份崇敬、一份自信、一份信仰，去学习、去研究、去体验、去领悟、去感悟、去行动，在精神和灵魂上塑造自己，建树自己，提升自己，改变自己。同时认知自己、认知别人、认知宇宙、认知事物——回头让自己明白自己，能够认知到自己的无知，懂得该敬畏的敬畏，故此才能够知耻，才能够端正自己的心态，才能够清楚自己的程度水平，才能知道自己的眼界境界，才能提高自己的境界、改善自己的心智模式。
二、对出现在国学文化/诗词上的一些现象，倍感严重反常
令人感到失望的是，加入头条数年发现，尤其最近几年更甚，在国学文化上，反国学反传统反儒家反孔子的现象极为严重，即使是正面写儒家孔子文章的也没有研究过儒家经典，甚至连《论语》《孟子》《礼记》都没有研读过，可见这是一种跑偏的无知。尤其最近三五年，更严重的是不少人在诗词与格律上存在的极端偏狭的错误认知，如叫嚣废除格律、废除格律诗、废除平水韵等，最极端的莫过于恨反格律的，基本完全否定诗词格律的价值作用，追其原因，是因为不懂格律、没有掌握格律、不能使用格律，不会写格律诗、写不了格律诗词。
还发现一些反对《平水韵》的，其实连《中华新韵》都不清楚，殊不知《平水韵》是《新韵》诞生的基础。可见“没文化真可怕”，反的都是那么的肤浅、那么的毫无逻辑、那么的极端无知。故恨反格律的原因，就像癞蛤蟆望着天空的白天鹅，可望而不可即之“爱而不能得”；其次是遥望花海不能近前，不能见识万卉争妍、姹紫嫣红之艳美；再就是“转移”“合理化”，以“意境”打压格律来掩盖自己无能写诗和写格律诗的无能。
故持此论调者、轻反格律者，皆是不通格律又不能写诗者。等你到他空间里一看，连诗的影子都没有，有的即使废了九牛二虎之力，找到几个东拼西凑的句子，别提格律意境了连韵都不押。不入诗道又怎会懂得格律、知晓音韵声律之美之作用，其写的东西又怎能会有什么意境，又怎能会是诗？殊不知，连诗都不是，你的“意境”何来；连诗都不是，你又有何脸面谈论诗；连诗都不是，又有何资格谈论格律意境。没有诗作，你有何资格谈论诗词；没有高水平的格律诗词，你有何资格谈论格律意境？不沾边啊，风马牛不相及啊？连毛都没有遑论皮，没有皮你又何论毛？
为何如此排斥格律、格律诗、《平水韵》？不是格律不好，不是格律诗不好，不是平水韵不好，是你自己不好，是因为你自己写不了诗，写不了格律诗，写不了平水韵诗。人不能从个人的喜好出发，不能以你个人为核心，不能你一个人不能就统统打倒，不能你个人使用不了就以为全世界的人都没用。因为你不会写诗有人会写，你写不了格律诗有人写的了，你用不了平水韵有很多人会用。是故，可见越是文盲+诗盲越喜欢在“格律”上胡扯，在“意境”上扒瞎，否认格律，高抬意境，可当到他那里一看，那里有什么诗，有什么格律意境，不过是生拼硬凑的，连韵都不押的几个句子嘚瑟装逼罢了。(如图↓)
这样一个不懂诗、不会写诗的，还在发评说什么(↑图片)：
⑴“写诗不要刻意追求格律”。不知格律与意境本是阴阳一体的关系。
⑵“诗写到无人能懂”云云。这样的说法能成立么？其实不是别人看不懂，只是你看不懂，是你缺乏没到看懂的文化水平，更因你不会写诗。欣赏诗解读诗，起码需要具备两个条件：国学文化，写诗的内行。
可见越是如此就越无知，越无知就越嘚瑟，越嘚瑟就越半瓶子，越半瓶子就越晃荡；越无知就越无畏，越无畏就越装逼，越装逼就越嘚瑟，越嘚瑟就越胡说八道。总以不知为知，欲以己昏昏使人昭昭，若此越不懂越咋咋呼呼，越不会却越能嘚瑟装逼？基本没救。
结论
没有丰富的国学文化知识，诗词基础知识，能写得出好诗者，在诗词上就没有发言权。并奉劝这类人，就不要在别人那里装逼发表招厌外行的言论了。
杲杲湖山
2023年3/月31日
