千百年前诗词中的词语，和其中所谓的生僻字，写诗词不能用？那为何古人能用，今人不能用？
作者之平日里的风格是，只要是善意的、正确的，非悖谬的提醒意见，都会很尊重的倾听、接受，择善者从之，并效步先师之好古敏求，这便是明确的态度。在国学文化和诗词上，用心专注，有“继绝”感召之使命感，传承国学文化，一以贯之。
一、万事万物都存在两面性和多面性——因为这才是“道”
国人哲学素养之乏，亦见于诗词谬论，常见有违中庸和出于二元思维之歪言苟语，不以为错还自视高明厉害。如常见说李白作诗不讲究格律，李白的诗如白话通俗易懂，还有言“优秀的诗人都是以极近白话的简单词语创作的，如：李白《静夜思》”，并说用生僻字写诗读者看不懂，有的甚至连他自己都不知所云，太可笑了。是啊，若连自己整的东西都不清楚是什么，的确有点可笑了，这哪里是在写诗，分明是在扒瞎装✗。
然余之写诗填词绝不会如此，虽善用词语生僻字，亦或许会有人看不懂，但看懂或看不懂与作者相干么？为何一个时代的，人家的诗词到了自己这里会看不懂？当然啦，作者本人是清楚自己写的是什么的，其力证就是当其有新作发布，多是一连三篇，一文原创；一文格律；一文注释。在注释篇中，会对诗句词语进行详细的注解和出处的列示，还会对生僻字列加拼音和对与今声不同的字注音。若此，是否可以证明作者对自己的诗词作足够认真？
很清楚的是，上述的言论也不是一点道理没有，因为似白开水般的白话诗词，如今已呈普遍之现象了，也许它是一种趋势，但这并不足以证明均是刻意之为，而实际情况，实多国学文化之乏之局限也。
然而还有就是，萝卜白菜各有所爱，谁有什么权力可以要求干涉别人的选择——而要按照你的思维、程度、意愿行事？作为一个独立的个体，在法内人家没有确立自己的价值观、做事的方向和做自己擅长的喜欢的事情的权力么？客观存在的是人有各自不同的专长与优势，和存在水平程度、价值取向的不同——即人，自己就是自己，别人就是别人，你既不能把别人当成自己也不能把自己当成别人，谁都代替不了谁，心理学讲的很清楚，但凡“投射”的东西都是错误的。
万事万物都不是一面性的，其如阴阳，都有两面性；其如五行，还有多个面之显现，之于诗词方面不也是如此么，一如你喜欢吃萝卜跟人家喜欢吃白菜有何关系矛盾么？为何唐代近体诗成型成熟后，依然有古体诗的不断出现？及宋以降至清依然有格律诗、词曲和古体诗不断涌现的格局？知道么，这就是自然法则，这就是道、天地人之自然之道。知道么，儒家的“仁”与道家的“自然”“无为”相通，殊途同归？缘道在自然。若此，那为何今日之诗词却有欲独求“白话”之倡导“白话诗词”者？还有叫嚣废除格律、废除格律诗、废除平水韵者，皆不知天高地厚之“蔽于一曲，而闇于大理”也。
在盛唐，惟李白和他的诗作，天马行空独往独来，而得千古赞捧，为何泱泱华夏之盛世的今天，作诗欲天马行空、根据自己的程度与意愿，诗词追效前人古典之风格，而使用词语和生僻字却不可行？让人首鼠两端、茫然无措不效绝承？是故余是清醒的，认准矢志，任清风翻书飘风过耳，依然故我，一以贯之！
二、李白的诗，都是简如白话和不入格律之作？是么？
常见杂言如斯，是这样么？在此批谬为李白正名。
1、李白的诗，皆是不讲格律之作？是这样么？原因呢？
常见说李白的诗简单直白、李白的诗不讲格律，试问这样的观点，你确定不是片面的么？你是从自己的角度程度或是短板出发，还是全面研读了李白的诗词才说的？你说的是真实全面的李白么？不是，绝对不是，实属选择性失明耳。
如《全唐诗》收录李白诗作1010首，其中五绝86首；《李太白集》中七绝83首；今存李白律诗118首。尽管《全唐诗》有30首五绝之格律不合后人所认定的规范，然不是仍有56首之合规么？虽然七律多不合今之规，但五律多绝佳之作，便足可为证的是他的格律诗绝大部分合律，且他的诗“逸气凌云，天然秀丽”豪放不羁，如悬日月光芒万丈。
看看下列格律诗：
⑴《望庐山瀑布》
⑵《早发白帝城》
⑶《望天门山》
⑷《春夜洛城闻笛》
⑸《劳劳亭》
⑹《长门怨二首》
⑺《渡荆门送别》
⑻《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》
⑼《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
⑽《渡荆门送别》
⑾《赠孟浩然》
⑿《同吴王送杜秀芝赴举入京》
⒀《送李青归华阳川》
你等想过没有，为何李白的有那么多的诗不合今天所说的“格律”？若你非问孔子做过飞机没有，和非让李白穿越过来亲口告诉你，我虽自由惯了的性子，但在格律上我很努力了呀，其实写那些诗的时候你所谓的格律，我尚未完全清楚啊！那请问，李白有这么多的格律诗多佳作，为何你们不提提不说说？却只说李白的诗不入格律？！荒谬绝伦！
2、李白的诗，都是“极近白话”之作么？何其片面
李白的诗作都是清水出芙蓉，没有艰深晦涩难懂的诗作？何其片面。
那看看：↓
⑴《将进酒》
⑵《幽涧泉》
⑶《行路难三首》
⑷《蜀道难》
⑸《庐山谣寄卢侍御虚舟》
⑹《梦游天姥吟留别》等体裁的诗作呢？
只看这首即可：
『蜀道难
噫吁唏，危乎高哉！
蜀道之难难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难难于上青天。侧身西望长咨嗟。』
这首诗是不是如你们所谓的简如白话？如此艰深晦涩难道这不是李白的诗作？那咋与你们说的有这么大的区别呢？
我不信像《蜀道难》和《梦游天姥吟留别》等诗你们能看懂。退一步讲，如果不是课本和诗词书里有注解译文，扪心自问看得懂么？若你还不承认，你10天把《蜀道难》和《梦游天姥吟留别》翻译出更精准的版本出来，让咱瞧瞧？
就别说李白这等的古体诗，就是李白的格律诗随机拿一首出来，你能晓得是什么意思么？你若到这般程度，岂不是千年以来除了李白本人就是你最牛逼啦？如此厉害，那为何到现在依然泯为众人天天去搬砖？你不应早就让北大清华抢去作“师者”啦？却还总觉得自己挺明白、挺厉害、挺牛✗，分得清牛✗和装✗么？
知否，这可都是按照你们的思维逻辑，不感觉啪啪自我打脸么？
三、前人的诗里能用词语和生僻字，为何现在写诗不能用？
从李白的诗词风格可见，何止是只有平白易懂的一面，其实李白的诗作还有追求峥嵘雄奇的一面，仅上例自可见一斑，还有映入眼帘的是，在李白的这些诗里用了多少词语和今人所谓的生僻字啊！
然而还有。不少人不晓得的是，基本唐代所有大诗人汲效楚辞的营养与风格，唐宋出现了不少仿作，而颇受楚辞影响的李白就是其中之一，且此风波及至清乃至今人。是故李白诗中所用的词语，有可能不少是唐前所用的词语；李白诗里的生僻字，也有可能在当代也是此属。
可见李白的一些诗，是有多么得艰深晦涩难懂。是故，打死谁都不会相信尔等这般文化水平，李白的诗词都能看懂，那么到这里就该问问你们了，李白的诗：都是“极近白话”之浅显易懂的诗作么？是吗？知否，李白他在千年之前就准备好了——当你说他的诗作浅白时，就用艰深的诗作打你的脸！
可为何脸被打的这么疼，还偏要说写诗不能使用词语和生僻字呢？你等翻开《全唐诗》看看，别说古体诗，仅里边的格律诗，以及看看宋词至清代的诗词里有多少是今人所谓的生僻字，那为何先人在文章里诗词里可用的字，为何今人在诗词里不能用？为什么？谁规定的，谁在倡导，始作俑者是谁？关键是他会不会写诗词，他诗词写作水平如何？他的诗词作比谁强？可为何发现令人不解感到奇怪的是，存在一个可耻的现象与规律，即但凡说写诗不能用词语、不能生僻字者，说什么意境为上格律是枷锁，废除格律废除格律诗废除平水韵——都是没有什么文化、多是文盲不懂诗的，多是不会写诗和写诗不够看的人？这到底又是怎么回事？你们凭什么？
但凡此类，不信你去他的主页看看，里边什么都有就是没有诗词，根本不会写诗，即使有也是一些不够看的渣诗烂联。看看，这现在的人这都是怎么啦？却为何如此的荒唐，就这样子还偏偏好为人师 你说你嘚瑟个什么劲啊？你知道为什么你不会写诗和写出来的也是渣诗还么？是因为你的文化不够看，是因为你没有深厚的国学底蕴，这才导致你写的那些东西，才会像是无油无盐无酱无醋无物无味的“白开水”；无律无韵无节无调无景无境无情的渣作。
正因如此，你才会说写诗不能用词语成语，不能用生僻字；才会叫嚣废除格律、废除格律诗、废除平水韵。不是别人不能用，是你自己没有这般文化底蕴无法用，是你不懂格律无力写诗，是你无法使用平水韵作诗，即这不是别人的问题都是你自己的问题。
再就是人家发自己的文、写的诗、填自己的词，用不用词语用不用生僻字，写不上格律诗，用不用平水韵与你何干？所有这一切跟你有半分钱的关系么？没有。
结论
《论语·雍也》中孔子说“中庸之为德，其至矣乎，民鲜久矣。”《中庸》中说“极高明而道中庸”，所谓“中庸”之义就是思想和做事不偏颇不走极端。这就是现在所说的避免“二元思维”。什么说二元思维？简单讲就是二留其一杀一个活一个。当说一个人好的时候就连屁都是香的，一个人不好的时候就头顶长疮脚底流脓没有好地方了。这就是有违中庸和二元思维。然而在诗词这样的现象层出不穷却也很严重，如一些人反格律反格律诗反平水韵，事实证明这都是超出他能力之外的。而在诗词上还存在着另一种二元思维现象，也很严重。如有些人为了突出白话诗词，总是挑出李白的《静夜思》《秋浦歌·其十五》《独坐敬亭山》《赠汪伦》《望庐山瀑布》《夜宿山寺》等诗说项，说什么李白的诗浅白通俗易懂云云，而罔顾李白还有艰深晦涩不易懂的诗作。有人说李白的诗不走格律，就举出李白相关不符合今天格律标准的句子，却对李白格律诗中符合格律的佳作视而不见听而不闻，还有在写诗词之词语与生僻字使用与否的认知上亦是如此，违背中庸和错误的二元思维却不能自知，该醒醒啦！
想我华夏文化五千年博大精深，经史子集诗词歌赋，别说一辈子就是十辈子百辈子都看不完学不够，即使《四书五经》现有诸子之书在头条中人有几个阅读看全了？我看全了，从几十年前研学至今；世面上的诗词注解版本，有多少人自我投资学习了？我“杲杲湖山”在几十年前就将《唐诗三百首》所有的版本，和世面上几乎所有纸质的诗词集子习看了个遍，有谁可拿出来晾晾？试问这腹内如此的“学富”能不让它发出光热？不进行传承，不让其变成山水田园诗句，不允许把这份对国学文化之执着的爱变成文学作品？别说诸子师贤，恐怕连佛祖都会怒目和为此感到遗憾！
写诗填词，为何词语成语和所谓的生僻字不能用？谁又有权限制别人？最想要问的是说这样话的，你会写诗词么？你的诗词文章比谁好么强么？在国学传统文化领域你感觉比谁深么博么厚么？你晒出家底看看？否则，还嘚瑟什么，你有什么权力和资格指教别人？凭什么，够格么配么？
杲杲湖山
2024年2月17日晚
