绍兴有位名叫王致虚的老先生，自幼学儒，他讲过这样一个故事：

乾隆末年，有一人名叫贾慎庵，也学儒业，曾于梦中到过一处。

此处很像官府府衙，雕梁画栋，气势恢宏，但所有大门都关着，显得异常安静。

贾慎庵正在其中徘徊，忽见数男子簇拥一位妇人自远处来，来至门口，数男子将妇人身上衣服脱去，一丝不挂。

妇人很年轻，颇有姿色，莹然裸立，羞愧之情，难以形容。

贾慎庵见此很生气，上前厉声呵斥：你们是什么人，胆敢如此无礼！

数男子一回头，微笑言道：老先生少见多怪，这有什么值得惊奇之处？

正说着，大门开了，有数人扛着一只巨桶从中走出，有一官吏手拿文书紧随其后。

众男子簇拥妇人向前，贾慎庵在后边跟着，经过数道大门，来至一处庭院。

庭院极大，有男女数百人，或坐，或立，或卧，但都身无寸缕，裸体相向。

庭院中堂坐着一位官吏，堂前设有大榨床，数名健夫手执大铁叉，任意将院中男女叉入榨槽内，用巨石下压，压榨人血。

一时之间，膏血淋漓，肆意喷溅。

榨床下设有大盆，承接膏血，盆满之后，健卒将盆中之血倒入巨桶，再来承接。

如此压榨十余次后，巨桶乃满，有数名健卒扛着巨桶走了。

堂上官吏将手中文书交给一位文员，与文员同出。

贾慎庵仔细打量这位官吏，很眼熟，猛然一想，这位官吏不就是数年前去世的邻居周达夫吗？

贾慎庵上前，大喊：周达夫！周达夫！

官吏回顾，一见贾慎庵，吃惊不小，乃言道：你怎么在这儿？这个地方怎能久留？赶紧随我出来！

贾慎庵问：巨桶所盛何物？

周达夫答：鸦片烟膏！

当时鸦片未流行，贾慎庵不知有此名目，又问：鸦片烟膏是何物？

周达夫曰：当今承平日久，生灵繁衍，应有大劫销除。而大劫之中，无过水火刀兵之类。遭遇此劫者，贤愚同尽，福善祸淫之说往往至此而穷。

因此，上帝命诸神会议，特创鸦片烟劫，借由世间罂粟花汁，熬炼成膏，供人吸食。食此烟者在劫中，不食此烟者不在劫中，听人自取，不得归咎于天地不仁。

经烟片烟劫，再经水火刀兵诸劫，可以十灭五六。

然而，罂粟本属花草，自古就有，其汁淡薄，不能熬制成膏。

于是，上帝命幽冥九主，在无间地狱选择不忠、不孝、无礼义廉耻诸罪人，押送此间，榨取膏血，交由地上山陵、湖海、坟衍之神，将此膏血灌入罂粟花根，自根而上达花苞，则其汁自然浓郁，一经熬炼，光色黝然。

你谨记，数十年后，此烟遍天下。

贾慎庵想再问，忽又有健卒驱赶数十男女前来，铁鞭抽打，罪人滋滋冒血，呼号甚惨痛。

贾慎庵惊悸而醒，将梦中所见诉之诸邻，人无信者。

道光中叶后，鸦片烟果然盛行，大街小巷尽是吸烟者，而此时贾慎庵已死，只是他的话，人们犹记得。

当时，人人皆说鸦片烟中有死人膏血，此语便由贾慎庵异梦得出。

西归老人评曰：

故事中冥官周达夫所说，有合理处，有不合理处，大概周达夫是个办事差官，位小人卑，很多事情来自冥界道听途说。

合理处，是说贾慎庵梦中经历一一属实，所见所闻无有虚伪，他目睹了压榨地狱罪人膏血全过程，甚至周达夫所说将罪人膏血灌入罂粟花根，使汁液浓郁，炼制成膏，此事亦不假。

都在幽冥系统工作，周达夫压榨罪人膏血是其中一环，后续环节自然也能知道，因为将罪人膏血灌入罂粟花根是个工程，牵涉很多部门，比如幽冥九主挑选罪人、比如山河诸神实施灌溉，一环扣一环，形成闭环。

但上帝为诸神开会，这属于高层会议，小官小吏很难得知会议实情。

为什么这么讲？因为周达夫所说有不合理处！

尝读经文，见末法后期，人寿十岁之时，地上草如利刃，碰到辄死，试问这草又是谁种下的呢？

风雨不调，雨滴大如斗，冰雹如笸箩，又是从何而来？

无一不是众业所感！

烟片烟劫亦如此，由众人作恶，形成共业，三界之主以人类共业，付之鸦片烟劫，因果相承，消除共业，怎能说三界主人见生灵繁衍，就要起杀心灭掉生灵呢？

三界主人，见人戒杀，击掌赞叹，岂有赞叹戒杀而起杀心者哉！况是三界主宰？

所以，我说周达夫所言有不合理处，正在于此。

按故事所讲，将罪人膏血灌入罂粟花根，当在乾隆末至道光中叶一段时间，前后不过数十年，若能找到明以前罂粟花，与当今罂粟花对比，刺出汁液，根据汁液粘稠度，便知真假。

可惜，罂粟花汁液须新鲜，谁能找到生长五百年的罂粟呢？

所以，这件事无从考证，难辨真伪。

读医书，罂粟花汁性酸涩，能疗咳止痛，对反胃病有效验。

食疗中，古人常将罂粟与竹沥一同煮粥，味道极美，只是不能多吃，因为性寒，吃多了伤脾胃，动膀胱之气。

若如此看，明以前罂粟，大概真的汁液淡薄，不能熬制成膏，亦不上瘾。

若上瘾，古籍中当有记载，但未之见，说明明代以前罂粟与道光中叶罂粟性能不同，迥若两物。

若上瘾，即使用之熬粥，必有多食上瘾之人，然亦未见，医书无此案列。

用罂粟熬粥，不是仅有加入竹沥一种做法，做法很多，大概古人将罂粟当作食物看，常食用。

据此推断，唐宋时罂粟汁液食用无瘾，自道光中叶后，吸食陡然上瘾，说明此时罂粟已含大毒，与前代相比，判若两物。

若是如此，故事中周达夫所说，将罪人膏血灌入罂粟花根一事，便是真真实实发生过，除此之外，无从解释古今罂粟为两种不同之物。

我读清代笔记，见有妇人寻短见，将鸦片烟膏吞入腹中，一时辄死，而在明以前笔记中，未见一例吞食罂粟花膏致死案列，也能说明道光中叶罂粟花膏含大毒，进而证明古今罂粟确属两物。

众业所感，不可思议，上古之时，河水甘美，据说河水所含营养不亚于牛奶，而当今河水，不过滤不能食用，水也变为两物了。

如今，繁花草叶柔软，而末法后期，花草又会变为利刃，擦之则伤，碰之则死，花草又会变为两物。

当前女性，十四岁月经，七十五岁寿终，而末法后期，女人两岁月经，十岁寿终，女人也会变为两物。

如此种种，岂是寻常思维所能料想？

世事变幻，变在人心，人心不古，妄求上古淳朴之世，是人负于世，非世负于人。

有人说，故事中将男女罪人以巨石压榨成汁，何其残忍，令人不忍闻见。

是啊，我也觉得残忍，可细推起来，只怕罪业轻、立大功的罪人才会被挑选压榨成汁，否则还挑选不上。

你当无间地狱是啥地方？

无间狱中，遍满烈焰，无一时不在烧，无一处不在烧，地狱之大，赛过诸大星系，火焰之强，超过太阳中心温度，而罪人处其中，干烧不死，唯有彻骨疼痛与哀嚎，震动大千世界，经过恒河沙劫，罪业灭尽，方能出离。

地狱之处，人不能看，若世人看到地狱，当场会昏厥，从体内呕出沸血。

曾有罗汉，以神通力观察前世在地狱受苦情景，他看到后，自毛孔中渗出血汗，这还是证入四果的阿罗汉，况普通人乎？

既知地狱苦，当发菩提心，若整日贪嗔痴，私欲蒙心，地狱极苦处，终难避免。