【南宫读书会】《有限与无限的游戏》世界上的两种游戏

南宫读书会 2024-06-06 12:45:55

第218期

Hi~大家好,欢迎收看本期的南宫读书会,好久没有解读过哲学的书了,这期我们就来看一下这本关于哲学的《有限与无限的游戏》。

作者是詹姆斯·卡斯(James P. Carse),纽约大学宗教历史系教授。卡斯本人是一个无神论者,他把自己的信仰描述为“着迷于不可知的作为人类的存在”。机器、战争、时间、性、宗教、文学,通过把这些概念化的术语扩展到人类事务的多个领域,作者跨越了主观和客观领域的界线,在不同学术传统之间建立起可沟通的桥梁。这本书以“玩家”的视角,展现了一个具有哲学意味的游戏世界。

第一部分:有限游戏

世界上至少有两种游戏,一种可以称为有限游戏,另一种称为无限游戏。有限游戏以取胜为目的,而无限游戏以延续游戏为目的。

在有限游戏里,有人获胜就会结束游戏,这个游戏需要一个明确的规则,如果所有参与者都认同某个人是赢家,那么这个人就赢得了游戏。

观众或裁判的认可虽然看上去是必要条件,但这只有在参与者对于谁是赢家没有达成共识、游戏没有达成决定性的结果且参与者没有履行参与的初衷时,才会成立。不然,就算被驱逐出赛场并被强行禁止参与,他们也不会认为游戏结束了。

如果参与者已经确定谁是赢家了,但观众和裁判没有确定,那么除非参与者能够被说服承认他们的决定有误,否则他们是不会将游戏继续进行下去的,他们也不能继续下去。

谁也无法与被迫参加游戏的人进行游戏,这是所有游戏不变的原则,有限游戏和无限游戏都是这样。无论谁参与,都是自愿参与,被迫参与就会失去了参与的意义。

游戏的开始需要一个明确的开端,有限游戏有一个时间界限,这个时间长短需要所有参与者认同,同时也要在空间和数值界限达成一致。换句话说,游戏必须在一个确定的场景进行,并由规定的参与者参与。

空间界限也比较好理解,从棋盘游戏到世界大战,都是在一个规定的棋盘和地点进行。数值界限有很多种形式,但这个只用在有限游戏里。

在任何有限游戏中,我们必须找到一个对手,在大多数情况下,我们也需要队友。如果没有潜在同事和竞争对手的认可,即便是想做电工或农学家的人,可能也无法成为电工或农学家。

因为有限游戏的参与者不能只选择自己参与游戏,所以不会出现无法将其淘汰的情况,其他参与者可以拒绝与这些人游戏。许可的权力从不属于被许可的人,委任的权力也不属于官员。

固定的数值边界是为了维护所有参与者认可最终胜利者的可能性,如果人们可以随时加入或离开游戏,那就会引发参与者的混乱,以至于谁也无法成为明显的胜利者。举例来说,谁赢得了法国大革命呢?

这种界限意味着每个有限游戏的时间、地点和成员都受到外部界定。只有一个人或一支团队可以赢得有限游戏,其他参与者可能会在游戏结束时获得排名。

并不是人人都能成为公司总裁,不过竞争过总裁职位的人可能成为副总裁或地区经理。我们参加许多游戏并不是希望取胜,但仍然会去争夺可能的最高排名。

第二部分:无限游戏

无限游戏与有限游戏只有一方面相同:无限游戏的参与者都是自由参加的。除此之外,无限游戏和有限游戏的差别鲜明无比。

1、无限游戏说不清是何时开始的,参与者对此也不在乎。他们之所以不在乎,是因为这个游戏没有时间界限。事实上,无限游戏的唯一目的就是阻止游戏结束,让每个参与者都一直参与下去。

2、无限游戏也没有空间和数值界限,只要愿意,谁都可以参加无限游戏。有限游戏受外部界定,而无限游戏受内部设定。无限游戏的时间不是世界时间,而是游戏内部所创造的时间。

3、我们不能说出一场无限游戏持续了多久,也不能说出它能持续多久,因为只有存在持续间隔的事物,才能从外部衡量持续时间。我们也不能说无限游戏是在哪个世界进行,因为一场无限游戏里可以有任意数量的世界。

4、无限游戏的过程中可以出现有限游戏,但无限游戏无法在有限游戏中进行。有限游戏无论输赢,在无限游戏参与者眼中都只是游戏中的瞬间。

第三部分:游戏规则

有限游戏在无限游戏中进行,就会受到内部限制,而这个限制也就是游戏的规则。例如,每名参与者必须在白线后开始比赛,或者月底支付所有债务,或者在正确的车道行驶。

从最狭义的角度来说,规则不是法律,它们并不要求具体的行为,而是只限制参与者的自由,在这些约束范围内,参与者拥有很大的选择余地。如果这些规则未被遵守,那么游戏的结果就会受到直接的威胁。

规则必须在游戏开始前就公布,参与者必须在开始游戏前认同规则。规则不会因为参议员通过了它们,或者英雄曾经遵守它们而生效,只有参与者自愿遵守它们时,规则才生效。

没有要求我们遵守规则的规则,如果有这种规则,那么就必须对这些规则进行规则,以此类推。

如果某一规则是某个游戏特有的,那么,在这个游戏进行期间,这些规则就不会改变,否则进行的就是另一个不同的游戏了。

因此,无限游戏和有限游戏之间最关键的区别就是:无限游戏的规则必须在进行过程中改变。当无限游戏中的参与者共同认为,游戏受到有限结局的危险时,规则就会改变。

为了防止有人赢得比赛,以及为了让尽可能多的人参与游戏,无限游戏会改变规则。

如果有限游戏的规则是参与者认同谁能赢得的合同条款,那么无限游戏的规则就是参与者认同继续进行游戏的合同条款。

虽然在无限游戏的过程中,规则能在任何时候通过达成共识而改变,但并不是任何规则都行。无限游戏的无限并不是这个意义上的无限。

规则是为了应对延续游戏所受到的威胁而设定的,无限游戏参与者利用规则,把赛局的界限和限制纳入到游戏本身之中。

无限游戏参与者的规则制定能力常常受到强大界限的冲击挑战,如体力耗尽、自然灾害、物资损失,死亡等等。

无限游戏的规则需要将这些限制纳入考量,包括死亡,从而能让参与者继续进行游戏。在这个意义上,游戏是无限的。

有限游戏参与者在界限内游戏;无限游戏参与者与界限游戏。

第四部分:自由性

虽然理论上很明显,有限游戏的参与者都是自愿参与的,但通常他们意识不到这种绝对的自由,并会认为无论自己做什么都是必须做的。造成这种情况的原因有几种:

第一,有限游戏参与者必须经过挑选。虽然在被选定为律师、医生或演员后,你不是必须继续承担这些角色,但每个角色都被规则限制并被他人期望所围绕。你之所以感到必须维持某种水平的表现,是因为你可能被取消游戏资格。

第二,由于有限游戏的参与者以取胜为目标,因此参与者在游戏中的一举一动都是为了赢得游戏。有限游戏参与者对竞争对手进展不断关注,可能会使他们认为自己每一个举动都是必须之举。

第三,获胜的奖励看似必不可少,如果没有它们,人生就没有意义。可以确定的是,有些游戏的赌注就是生死,例如,在被奴役或遭到严重政治压迫时,拒绝接受被要求的角色或许要付出极度痛苦甚至死亡的代价。即使是这样,我们是否接受被指定的角色都是自愿的选择。

与无限游戏不同,有限游戏受到自我的限制;与无限游戏相似,这些限制必须由参与者选择,因为没有人是被迫参与游戏的。

有限游戏参与者拥有可随时离开赛场的自由,但实际上却必须留在斗争中,他们在某种程度上遮蔽了自己的这种自由。

所有有限游戏中都或多或少存在自我遮蔽,他们有意忘记自己参与游戏所固有的自愿性质,否则,所有竞争、努力都将离他们而去。

从一开始,有限游戏的每一个决算都必须有一定的严肃性,参与者必须把自己视为老师、轻量级参与者和母亲。通过适当的联系,我们相信自己就是这些角色所塑造的人,甚至,我们让他人也相信了。

只有在自愿的情况下,一个人才能进入母亲的角色,但扮演这个角色的人,必须以适当的严肃性抽离自己的自由来按这个角色的要求行事。母亲的语言、动作和感情属于这个角色,而不是这个人。

虽然有些人可能非常认真地遮蔽自己本身,以至于连他自己也相信了自己的表演,忽略了母亲的感情和其自身感情之间的差别。

这里的问题并非能够避免自我遮蔽,也并非是否应该避免,事实上,有限游戏离不开自我遮蔽。问题是,就算只是对自我,我们是否愿意摘下面具,坦诚自己是自愿选择通过一副面具面对这个世界。

好了,本期的内容到这里就结束了,关于哲学的书我很少做读书笔记,因为每一次阅读都会有不同的感悟,哲学更像是一门艺术,而不是具体的答案,所以哲学的书籍每一次阅读都是不同的,不同的人阅读也是不同的,而我只是把目前的理解和书中复杂的地方简化了一下,感兴趣或者看不明白的读者可以考虑看看原著,或许你就会有不一样的理解。

这里是南宫读书会,我是南宫敏羚,关注我,和我一起开启阅读之旅,每天进步10%吧!

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