庄子是一位追求自由的人，不光是身体自由，更是精神自由。
今天，来一看庄子的故事或经历给了我们普通职场人哪些启示。
《庄子》:
“桂可食，故伐之；漆可用，故割之；人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
（桂树可以食用，被人们砍伐了；漆树可以使用，被人们割去了；人人都知道“有用”的用处，而不知道“无用”的用处。）
《庄子》里面记载的颜回和孔子的对话，更加形象地说明了“无用”比“有用”智慧的道理。
卫国国君，一位闻名天下的暴君，人人避而远之。
颜回想用儒家的仁义道德去卫国感化他，就征求老师孔子的意见。
孔子说:
“你去给一位暴君讲仁义，说好听的是去‘没事找事’，说难听的就是去‘找死’。”
颜回问:“那该怎么办？是不是该用外圆内方的方法？”
孔子说:“虚以待物。”
虚已待物，孔子是想让颜回不要做任何改变别人的努力，人很难被别人说服，尤其是和自己观念不一致的时候。
孔子的观点，看似“无用”（什么也不做），却充满人生智慧。
木秀于林，风必摧之。
不要去纠正领导的观点，和领导观点不一致时，陈述自己的观点也是反驳，结果往往徒劳无功。
不抱有“同事会为我”的想法庄子穷困潦倒之际，家里都揭不开锅了，为了一家的生计，他决定去把自己的学问“货与帝王家”。
他该去哪个国家呢？
自己的国家宋国国君经常被自己用寓言的方式嘲笑，肯定去不了。
楚国的楚王派人来请过自己，可庄子用“神龟宁愿拖着尾巴活在泥潭里，也不愿意被供奉在祀庙里失去生命和自由”的理由回绝了。
那就去魏国吧，自己没得罪过魏国国君，而且自己的好朋友惠子在那里为相。
可是，庄子高估了人性，在利益受到威胁时的人性丑陋面。
惠子听说庄子要来，一想，庄子的才能比他高，庄子来了就会威胁到他的相位。
惠子派人沿途拦截庄子。
或许是惠子派出去的人太笨，或许是庄子太过“狡猾”，竟然一路“闯关”成功，来到惠子府邸。
惠子以什么样的心情和表现招待了庄子，我们可想而知。
饭桌上，庄子给惠子讲故事。
一只凤凰飞在天上，不是梧桐树不落，不是竹子果实不下来吃，不是甘泉不下来饮。
地上一只正在吃死老鼠的猫头鹰对凤凰发出威胁声。
庄子的言外之意告诉了惠子，他不可能“夺”惠子的相位。
惠子非庞涓，深深自责后向魏王推荐庄子。
被后世誉为“名人”的惠子，在利益受到威胁时尚且如此，何况我们普通人。
莫言说过一句话:
父母，盼你好的人；亲戚，怕你太好的人，同事，想你倒霉的人。
莫言的这句话是有前提的，我们不能把它用到所有人身上。
但把有利益竞争关系的同事，想成会帮助自己的人，确实有点天真过头了。
做自己，不受气战国是士人的美好时代。
在这国不被重用，就到另一国入仕，不需要“护照”，“通关文牒”也无须带着。
“此处不留爷，自有留爷处”是那个时代大部分仕人都经历过的实际情况。
比如说张仪在楚国被诬陷为小偷，在秦国受到重用。
庄子一直追求自由的身心，受不了“为他人服务”时相应的约束，始终逍遥在山水间，“梦游”于天地间，白天游山玩水，晚上做梦化蝶，哪怕饿着肚子。
这样的人，怎能看得上在仕途上有一点小小成绩就沾沾自喜的人呢？
来庄子面前显摆“成功”，无异于自讨骂听。
有个人来到庄子面前说，秦国国君给了自己一百乘马车。
庄子说:
“听说秦王有痔疮，能让痔疮消肿的，会得到一乘马车。
能用舌头舔痔疮让秦王舒服的，能得到五乘马车。
看来你没少舔啊！”
大家都是平等的，你当你的官，我做我的民，大路朝天，各走一边，别老想“用官压民”，小心“被舔痔疮”。
结语身居职场，做该做的事，得该得的钱。
对上司，不献媚，不纠正；适应，我继续，不适应，我离去。
对同事，可合作，可团结，可嬉笑，不可寄希望于“为我想”“为我做”。
我的人生我做主！你若来显摆，小心露窘态！
我是红七六，关注我，我们一起学习、改变、成长。
