这是一篇小知识，由数篇短故事构成，你可以讲给孩子听，既能培养孩子慈悲心，又能增加文学素养，对孩子写作文都有帮助。

缘由莲池大师作《放生文》，旁征博引，文中隐含诸多典故，我把这些典故抽离出来，给诸位讲讲，以此策发戒杀放生之心。

原文为莲池大师所作，注文为阴阳卦师所加，悉知。

原文：怜儿之鹿，舐疮痕而寸断柔肠。

注文：许真君年少时，喜好畋猎。一日，真君射中一小鹿，鹿母为小鹿舔舐箭伤，良久不活，小鹿死，鹿母亦死。

真君以刀剖开鹿母腹部视之，见腹内诸肠寸寸断，盖为怜子死，悲伤过甚，至于断肠。

真君睹此情景，大为悔恨，发誓改过，折弓矢，入山修道，后证仙品，拔宅飞升。

许真君是谁？

道家四大天师之一，与张天师齐名，此段故事讲的是许真君证道因缘。

原文：畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。

注文：楚王与养由基外出狩猎，遇到一只猿猴，楚王令养由基射之。猿猴见养由基举箭，当即泪下。

大概，猿猴胳膊敏捷，能接飞矢，而养由基神射无双，飞矢所到之处，猿猴来不及举起胳膊，便已中箭。

因此之故，猿猴见养由基举箭，心知必死，故而泪下如雨。

原文：解网著于成汤

注文：商王成汤外出，遇到一位猎人，见猎人四面围网，祝曰：从天来者，从地来者，从四方来者，皆入吾网。

商汤将猎人之网解去其三，只留一面，改祝曰：想左者左，想右者右，想上者上，想下者下，不要命者，乃入吾网。

原文：畜鱼兴于子产

注文：有人馈赠郑国大夫子产一条鱼，子产不食，令奴仆将鱼放入池中，作放生计。

观商汤解网、子产畜鱼，可知放生一事，并非佛门独创，儒家君子也会可怜物命，作放生想。

原文：圣哉流水，润枯槁以囊泉。

注文：《金光明经》言：流水长者子外出，见一群游鱼，被困即将干枯的河水中，岌岌可危。

流水长者子睹此，乃用象囊水，灌注于河中，保全鱼命，复为说法。鱼命过后，皆生天上。

原文：悲矣释迦，代危亡而割肉。

注文：释迦牟尼佛往昔为菩萨时，遇一鹰追逐一鸽，鸽见菩萨，投身避难。

鹰语菩萨：你想救鸽子，奈何要让我饥饿而死。

菩萨问鹰：你想吃什么？

鹰答：食肉！

菩萨割臂肉偿之。

鹰想让肉与鸽身等重，菩萨割肉，越割越轻，直至浑身肉尽，也不能与鸽身等重。

鹰问菩萨：你后悔吗？

菩萨答言：我无一念悔恨，若此语不虚，当令吾肉生长如故。

立誓愿已，身肉如故。鹰化成天帝身，于空中礼拜赞叹。

原文：天台智者，凿放生之池。

注文：天台智者大师，讳智顗，隋炀帝号为智者，曾开凿水池劝人放生。

杭州西湖，是做啥用的？

莲池大师曰：西湖亦古放生池也。

原文：大树仙人，护栖身之鸟。

注文：古有仙人，常坐一大树下，行禅入定。有鸟栖其怀中，仙人恐惊鸟故，跏趺不动，等鸟离开，然后出定。慈悲之心，一至于是。

原文：赎鳞虫而得度，寿禅师之遗爱犹存。

注文：永明大师，讳延寿。吴越王镇守杭州时，大师为余杭县库吏，屡次以库钱买鱼虾等物放生，后以监守自盗罪，依法当斩首弃市。

吴越王素知大师常行放生，慈悲于物，所以大师被押赴刑场时，吴越王通知监斩官，如果大师临死颜色不改，无惧色，不得行刑，速速放回。

待大师临刑，面无悲戚之色，人皆怪之。

大师曰：我于库钱毫无私用，尽数买放生命，莫知数目。如今死去，直往西方极乐世界，不亦乐乎？

吴越王闻之，乃释放大师，大师遂出家，行禅礼忏，得无碍辩才。

永明大师圆寂后，有僧梦入幽冥，见阎罗王时时离座，对着一僧像礼拜赞叹。

僧不解，问阎罗王：此僧是谁？

阎罗王答：此僧是阳间永明延寿大师，如今已生西方上品上生，我敬重大师德行，故时常礼拜。

永明大师，是净土宗六祖，相传大师于山中隐修，日课一百零八件佛事，持诵《法华经》，感得天乐鸣空，瑞相稀有。

又言，永明大师为弥陀化身，教化万方，清代雍正皇帝赞颂大师为千古第一善知识。

原文：救龙子而传方，孙真人之慈风未泯。

注文：孙真人未证仙道时，偶然外出，遇到村中童子擒住一蛇，困惫将死。真人将蛇买下，放入水中。

后，真人默坐间，有一青衣来请，孙真人跟随青衣来至一所，即世人所称水晶宫是也。

龙王将孙真人置于上座，言道：昨日小儿外出游玩，若非先生搭救，小儿死矣！

龙王大摆宴席，招待孙真人，宴毕，龙王拿出种种珍宝，对孙真人表示感谢。

孙真人不受龙宫宝物，转向龙王言道：我听说龙宫藏有治病神方，不如将这些治病神方传授于我，我借此救护世间极苦，这比金银珠宝强很多倍。

龙王听完真人所请，遂出具玉笈三十六方。

孙真人由此医术弥精，后登仙界。

孙真人是谁？中医圣手、一代药王孙思邈是也！

据说，我们现如今读到的《千金方》，有很多药方传自龙宫，希望有志于弘扬中医的学子，能够将孙真人的《千金方》取来读读。

原文：毛宝以临危而脱难

注文：毛宝微末时，偶然路遇一人，携一龟回家，毛宝将龟买下放生。

后，毛宝为将军，战败落水，自谓必死，忽觉水中有一物承接双足，遂不得溺水。

登岸后，毛宝回头看何物承接双足，则是昔日买放之龟也。

原文：孔愉以微职而封侯

注文：孔愉为一小官吏，曾买龟放生，龟入水后，浮在水面，频频回头看孔愉，然后入水而去。

后，孔愉因功劳卓著，被皇帝封候。铸印之时，印上有龟纽，其首总回头。铸造官将大印毁掉重铸，先后四次，龟首仍然回顾。

铸造官大为奇怪，把这件事上报孔愉，孔愉见大印龟首回顾状，恍然大悟，此龟与昔日所放龟一般无二，今生封侯，乃是放龟入水之报。

原文：屈师纵鲤于元村，寿增一纪。

注文：屈师路过元村，遇人捕到一条红色鲤鱼，买来放之。后，屈师梦龙王相请，延至水晶宫，龙王曰：君本寿尽，以君救龙，增寿一纪。

原文：随侯济蛇于齐野，珠报千金。

注文：随侯往齐国途中，遇见一蛇，困于砂砾，蛇首有血出，乃用木棍挑之，蛇入水去。

后，随侯回至蛇所，蛇口衔一珠向随侯，随侯不敢取。

夜间，随侯梦中脚踏一蛇，顿醒，卧榻旁有宝珠两颗。

原文：拯已溺之蝇，酒匠之死刑免矣。

注文：有一酒匠，见苍蝇误投酒瓮，遂将苍蝇捞出，放置于地，用草木灰吸取苍蝇身上酒水，水从灰拔，苍蝇得以活命。

如此日久，酒匠救活苍蝇甚多。

后，酒匠遭盗贼诬陷，锒铛入狱，即将判刑。

主审官用朱笔判决，忽然一群苍蝇聚集笔端，挥之使去，复集如故，主审官不能判决，怀疑此案有冤情。

主审官提审酒匠，酒匠力白其冤，又讯问群盗，得知酒匠遭诬陷，遂无罪释放。

原文：舍将烹之鳖，厨婢之笃疾瘳焉。

注文：程氏夫妇喜好食鳖，一日偶得巨鳖，嘱咐婢女杀来食用。

当时，程氏夫妇因事外出，婢女忽自念言：所杀鳖不知其几，今日巨鳖，不如放生，我甘受主人鞭笞痛打则可。

婢女思及于此，遂将巨鳖放入池中，纵之令去。

主人归家，问婢女巨鳖何在，婢女答曰：巨鳖走失，不知所踪。

因不得食鳖，主人痛打婢女，血迹斑驳。

后，婢女感染疾疫，主人命人将婢女抬至水滨，任其自生自灭。

夜间，忽有一物从水中出，身负湿泥，以湿泥涂抹婢女身，婢女因湿泥涂身，体温骤降，疾疫顿去，逐渐苏醒。

主人见婢女未死，问其原因，婢女以实相告，主人惊叹，阖家戒杀，永不食鳖。

原文：贸死命于屠家，张提刑魂超天界。

注文：张提刑常到屠夫家，以钱赎物命放生。后临终时，张提刑对家人言道：我因为放生，积德深厚，今日天宫来迎，我当生天界。安然而逝。

原文：易余生于钓艇，李景文毒解丹砂。

注文：李景文见渔人捕捞，便用货物和渔人置换鱼虾，仍放水中。李景文喜欢炼丹，常服丹药，不想积热成疾，疽发于背，群医束手无策。

李景文昏昧之际，似有群鱼濡沫其毒，清爽宜人，恶疮顿去，痊愈如初。

原文：孙良嗣解矰缴之危，卜葬而羽虫交助。

注文：孙良嗣遇禽鸟被擒，常买来放生。后，孙良嗣死，因贫苦而无葬地。有数百只鸟，口衔泥土，堆积叠叠，埋葬孙良嗣。观者无不惊叹，以为放生禽鸟所致。

原文：潘县令设江湖之禁，去任而水族悲号。

注文：县令潘公，下令禁止百姓不得入江河捕捞，故意犯者获罪。后，潘公离任他往，江河中呼号声大作，如丧父母，如同雷震。百姓闻之，莫不叹异。

原文：信老免愚民之牲，祥符甘雨。

注文：道信大师在世时，发生旱灾，百姓想杀生求雨。道信大师哀悯其愚，对众言道：你们能不杀牲畜，我替你们求雨。

百姓允诺，大师遂精诚祈祷，甘霖骤然降下，众服其德，远近多有感化者。

原文：曹溪守猎人之网，道播神州。

注文：六祖慧能大师得弘忍大师印证后，身穿俗服隐于猎人之中。猎人令慧能大师看守捕网，大师见猎人已去，便解网放走獐兔之类，能放者尽数放之。

后，慧能大师坐曹溪道场，广度群生，灯分禅门五宗，垂于后世。

原文：雀解衔环报恩

注文：杨宝小时候，见一只黄雀被枭鸟搏击坠地，复为蝼蚁所困，不得飞举。杨宝见状，将黄雀畜养于筒内，每日以黄花喂食，待黄雀痊愈后，放之飞去。

其夜，杨宝夜梦一位黄衣童子前来拜谢，赠送杨宝四枚玉环，言道：我乃王母使者，蒙君搭救，得以不死。我愿君之子孙洁白，位列三公，亦如此玉环。

后，杨宝四世子孙皆贵显无比。

原文：狐能临井授术

注文：有某僧，素无道行，泼皮无懒，听闻黄精能延年益寿，便想用活人试验。

一日，某僧将黄精放入枯井中，诱人下枯井，待人进入枯井后，某僧急忙用磨盘盖住井口。

某人在枯井中，不得脱身，遑迫无计，忽有一只狐狸入井中，对某人言道：君勿忧，我教你方法，你按方法去做，便能走脱。

我是狐类中的天狐，穴居于墓地，卧墓地下，注目穴中，存心观想，久而久之，则能飞出，仙经所谓神能飞形者是也，君用心注视磨盘上的小孔。

我往昔被猎人所捕，赖君赎我性命，故来报恩。

某人用其计，盯着磨盘小孔存心观想，旬余从枯井飞出。

某僧见某人从枯井飞出，以为黄精有验，于是辞别众人，背着一捆黄精入枯井中。

一月后，众人搬开磨盘，某僧已死于枯井中。

大概，某僧不知前人能从枯井飞出，乃是天狐传授异法所致，悲夫！

原文：残躯得命，垂白壁以闻经。

注文：隆庆四年（1570年），我挂单某佛寺，有人擒住数条蜈蚣，用竹节弓其首尾，我见到后赎之放生。

数条蜈蚣，半死不活，唯有一条蜈蚣全活，见我放生，立即奔入墙角。

后，我与朋友夜谈，墙壁间有条蜈蚣，朋友用木尺从旁边敲打，驱之使去，但蜈蚣不走。

目睹此景，我对壁间蜈蚣言道：昔日我放生一条蜈蚣，是不是你？你是来感谢我的吗？如果是这样，我当为你说法，你不要动，用心听。

讲完后，我告诉蜈蚣：一切有情，惟心所造，心狠者化为虎狼，心毒者化为蛇蝎。你去除毒心，便能脱去蜈蚣之形。

说完，我让蜈蚣自行离去，未加驱赶，蜈蚣徐徐爬出窗外，消失不见。

朋友在座，睹此情景，叹未曾有。

按：这段往事是莲池大师亲身经历，故用第一人称讲述，大师是《放生文》原作者。

原文：难地求生，现黄衣而人梦。

注文：万历九年（1581年），杭州西湖楼墅有一位干氏，因邻家被盗，女儿送来十尾鳝鱼，为母问安。

干氏将女儿送来的鳝鱼放入瓷瓮畜养，时间一长，抛诸脑后了。

某晚，干氏夜梦有身穿黄衣头戴尖帽者十人，长跪乞命。

干氏从梦中惊醒，次日向术士请教异梦，术士曰：当有生物求你放生。

干氏回家后，在室内找了一圈，猛然想起瓷瓮中畜养着十条鳝鱼，大惊，遂放之入河。

以上是莲池大师《放生文》用典，断断续续用了两天时间注完，共计四千三百余字。