河北某社区居民，因为小区底商有一家殡葬用品店，便自发聚集并进行围堵，还大喊口号“搬走”。

这些居民难不成会认为，只要自己看不见，以后就一定用不着吧，人家一没违法、二没扰民，工商手续齐全，凭什么让其搬走呢？

从人之常情上来说，如果只因为忌讳就有种种要求的话，那么医院周围就不能有居民楼，信号基站旁就不能有人，火化场方圆十里就该是无人区。

为什么这些地方就没事呢，因为对于附近居民来说，这些是“强力部门”，围堵个医院试试，分分钟被请去喝茶，俗话总结的好呀，“柿子还得捡软的捏”，欺负起“底层”来，个个都是“仗义之辈”。

法治教育都进行了这么多年，怎么还有如此多的“法盲”呢？法治精神在群众中为何建立不起来呢？

关于什么是法治，罗翔老师的一段话非常精辟：“法治对于私权而言，只要法律没有禁止，就都是公民的权利”。

哪条法律法规说殡葬店不能开在小区楼下呢？又不是开在小区里。

而这些人正是因为懂法，他们才会用“唾沫”战术，否则早就报警了。只是自觉并不占理，就只能来一招“法不责众”的人情绑架，以为人多力量大，到时作鸟兽散哪找去呀。

这是居民还是“流氓”，我竟一时傻傻分不清。

死亡真的这么可怕吗？我们的生死观又是什么样子的呢？

说到“死亡”如此宏大的话题，如果只从自身的文化领域去思考，难免会“一条道走到黑”，有时由人及己才会看得更明白些，所以先来说说西方对待死亡的看法。

在其战争电影中，我们经常能看到这样的镜头，一位战士临死之际躺在牧师的怀中，恳求这上帝的宽恕以赦免自己的罪过。

这个看似简单的情节，实则包含着西方世界对待生命的认识，他们认为死亡是终点，生命只有一次，而结果不外乎上天堂还是下地狱，所以在最后时刻，总会想听到一句“你合格了”。

进而在活着的时候要及时享乐，才不算虚度这一生，并以此作为引以为豪的“自由之精神”的逻辑基础。

而东方则不然，我们相信死亡并不是终点，甚至可以说，当从我们出生的那一刻起，就已经在为死亡做准备了，这也是一部分“轮回”的观念。

在所谓的科学教育下，为什么大量中国人还保持着这种想法呢，因为这是刻在每个人骨子里的信念。

这仅仅是关于死亡的认识吗，当然不！这还关乎生命的奇迹，即“缘”，为何欢相见，为何苦离别，都是因为缘呀。

所谓的缘分，就是一种冥冥注定中的不经意，古人的浪漫与智慧，今人根本无法理解。

从文学上说，咱们的老祖宗单单对死亡这一个词的“解释”就细分了很多种，比如“故、卒、薨、殁、牺牲、舍身、献身、就义、兵解、香消玉殒、溘然长逝、寿终正寝......”

如果我们的祖先恐惧于死亡而避之不谈，怎么会有如此多的描述呢？

回到事件来，虽然居委会表示居民和商家正在协商，但大概率人家也不会再开下去了，做买卖讲究和气生财，既然“不招人待见”，也没有强留下来的必要了。

就是当这些居民兴奋高呼时，不知道这算不算一次“民意”的胜利，还是“法治”的倒退。

你对这件事怎么看？

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