陕西是中华的一块风水宝地，很多次华夏大地陷入重重危机的时候，总能在这里找到一个结束这种危机的答案。战国时期，天下大乱，秦国从陕西奋起，进而统一六国；南北朝末期，隋唐两代圣君贤臣发迹于陕西大地，结束纷争局面，建立了封建王朝史上最辉煌的盛世；到了现代，千年未有之大变局降临中华，中国共产党人又历经二万五千里长征，目标直指陕西延安，最终也在这里找到了拯救华夏的济世良方。

陕西，华夏民族的龙兴之地。（本文由头条作者泊东原创）

明朝末年，在外有强敌环伺，内有天灾人祸的巨大危机下，中华之地再次陷入了岌岌可危之境地。陕西这个地方便又一次成为了打破僵局的起始点，那些年，有两个陕西人从这里出发，给了腐朽顽固的明王朝沉重一击。这两个人中，一个叫李自成，另一个就是我们今天要说的主角——张献忠。

张献忠，性别男，爱好打仗和造反，出生于1606年9月18日，字秉忠，号敬轩，因为他长了一脸黄色胡须，所以人送外号“黄虎”，他年轻时候当过捕快，是陕西延安府定边县人。

他与另一位造反大佬李自成几乎是同时起义，也几乎遭受了和李自成一样的艰难时刻，不过，他和李自成非常不同的是，一旦遇到危机，他就会审时度势地向明朝政府表示臣服，一旦机会成熟，他又会再次揭竿起义，反叛崇祯皇帝，非常执着且狡黠。

崇祯皇帝，这个末代皇帝其实挺可怜的。（本文由头条作者泊东原创）

搞了几次这样的事情之后，他和李自成联手将明朝逼至绝境，最终，崇祯皇帝吊死煤山，他和李自成则大路朝天，各走一边了起来。

1643年底到1644年初，正是李自成在北方搅得天翻地覆的时候，张献忠率领他的部下转战于江淮以南的湖北大地，并陆续攻占郸水、黄州、麻城、汉阳、武昌等地。在武昌，他攻入了楚王朱华奎的王宫，迅速将其处死，并拉走了全部金银财宝，然后再利用这些财富大肆招揽部下，扩充实力（这也是江口沉银的最大来源）。

不久之后，张献忠就在武昌宣布成立“大西王朝”，自任大西王，正式开始设六部和五军都督府，委派地方官吏，以及开科取士，徐图大业。随后，他又亲率大军转战湖广，迅速扩充自己的底盘，在这过程中，实力更强的李自成对他私自称帝的行为表示不满，但这也没能阻止张献忠的野心。

明末清初版的四国鼎立短暂局面。（本文由头条作者泊东原创）

到1643年12月，张献忠已完全控制了湖南全部，湖北南部，广东、广西北部等广大地区。但因为这些地方天险不够、社会生产力惨遭破坏，不宜作为永久驻地，因此，为了将来的发展，张献忠决定向天府之国四川挺进。

1644年农历八月初九日，大西军攻克成都，明朝成都王朱至澍、太平王朱至渌自杀，一众拒不投降的明廷四川官员被处死，霎时间，四川大部均完全控制在了张献忠的手中。同年十一月十六日，张献忠在成都称帝，建国号“大西”，改元“大顺”，奉李自成为正朔，以成都为大顺王朝的西京，张献忠自任大西国皇帝。

从此，历史上著名的“张献忠屠川”事件拉开了宏大的序幕。

李张二位造反大佬。（本文由头条作者泊东原创）

据《明史·地理志》和《清文献通考》记载，明朝万历年间，四川全省有人口310余万，可到了康熙年间，四川全省仅剩下人口9万人，这打破了四川有史以来的人口最低纪录。后来还是清朝政府实行“湖广填四川”战略，才逐渐让千里沃野的川蜀大地重新恢复了元气。那么，四川的人口是怎么在短时间内实现顿挫式锐减的呢？

这个答案从明末清初开始，一直有人在做这方面的思考和研究，最后由清政府以编纂《明史》的方式给出了一个有些令人震惊的答案，那就是：四川全省如此的惨状，其实是由张献忠屠戮四川而造成的，从310万人口降至9万人口，张献忠举起的屠刀是最大的原因。

《明史·张献忠传》里记载，张献忠爱好杀人，他一天不杀人就浑身难受，抑郁难耐。这里面还有个故事，说的是张献忠在四川也举办过一次科举考试，这一次，他将应试的读书人全部集中到成都青羊宫，然后全部杀掉以满足嗜血之欲；不仅读书人，成都的老百姓他也尽量多的抓起来一顿乱杀，此外，他还屠杀了明朝驻四川各卫所军户人口98万之多。在成都人全被杀光了后，张献忠还觉得不过瘾，遂又派出四位将领，率军到四川各府州县进行大屠杀行动。据说，他杀了人之后，还很变态地将这些尸首垒起来，叠成一座又一座的“京观”。

1644年末，张献忠在成都称帝。（本文由头条作者泊东原创）

吴伟业在他的《绥寇纪略》中，提及了张献忠及其所属部下在四川的累累罪行，说他们“屠成都”、“屠重庆”、“屠广元”、“屠保宁”等众多州县；另一个叫费密的人也在他的《荒书》中记载，说张献忠“尽（四川）一省而屠之”。

那他为什么要这么杀四川人呢？有人也给他找出了理由，说的是张献忠少年时曾在四川经过商，但在内江等地被四川本地人欺负了，所以张献忠那时候就发誓，有朝一日一定要来到四川报仇，以平抑少年时的委屈和怒火。还有个故事就更传奇了，说是张献忠于湖北进四川，因内急在野外解手的时候，被一种野草割伤了手臂和屁股，因此他才大怒道：“四川连野草都这么厉害，我要从这里开始杀光他们。”

以上就是清朝官方编纂的《明史》以及当时的野史逸闻里面记载的，关于张献忠屠戮四川的一些传闻和故事。

《明史》，清朝编纂的。（本文由头条作者泊东原创）

我不记得在哪本书上还看过一句话，说的是张献忠在屠戮四川之前，还亲手写下了一句诗，曰：“天生万物以养人，人无一德以报天，杀杀杀杀杀杀杀”，号曰：“七杀碑”，张献忠本人也被清朝人成为七杀碑之主。说实话，这样的诗句读起来，胆内寒气至今都在不断上升，那么，我们的问题来了，关于张献忠屠川的这些历史和传说是不是真的呢？

答案我们不说，我们先来看看历史上的张献忠本忠是个什么样的人？

首先，张献忠出生于社会底层，家境贫寒，卖过红枣，当过边军，干过捕快，打小就喜欢行侠仗义，爱好打抱不平，因此深为陕西延安当地民众喜爱，所以，当年他振臂一呼，才有那许多人跟着他一起造明朝的反，干着脑袋拴在裤腰带上的营生。如是，这样的一个人，即便是后来实力大增，身居高位，想必本性也不会变成另外一个极端吧，最起码，他哪怕是举起了他的“七杀之刀”，刀尖所向之人，只怕也是明朝的达官显贵、皇亲贵胄和少数欺压良善的知识分子阶层，而对普通民众，你认为他真的会举起屠刀吗？

暴虐凶残的七杀诗句。（本文由头条作者泊东原创）

其次，张献忠率军入川，实际上是要远离李自成的势力范围，去寻找自己的一方天地，因此，四川是张献忠为自己找到的一个庇护之所在。历史上很多典故也告诉了他，四川是四周都是天险，一夫当关万夫莫开，只要能够维持军力，做一方诸侯是没有丝毫问题的。而那个年月，要把一个地方当成自己的根据地，什么是最重要的呢？毫无疑问就是人力资源了。既然如此，张献忠怎么可能在自己认定的根据地，无脑无情无仁无义且暴虐非常的进行毫无差别的屠杀行动呢？这不是自断生路吗？

张献忠是一个与三百年的大明王朝相互攻伐了十数年的农民起义军领袖级别的人物，如果他连这点智商都不具备，当初他又是怎么在硝烟四起的明末大乱世中生存下来的呢?靠他的愚蠢和可笑吗？

再次，张献忠的屠刀确实应该是举起来过，也应该会要举起来。攻占四川之后，他要做的首先是将四川的军心、民心全部团结在自己周围，为了实现这个目标，那些明朝的遗老遗少，那些视大西军为寇仇的人，张献忠是没有太多理由将他们留下来的，这在中国古典历史上有着数不胜数的例子，想必也不要我多说。

张献忠进军四川路线。（本文由头条作者泊东原创）

但是，杀与自己作对的人，和毫无差别的进行屠杀大行动，这是两个完全不同的概念，有没有这样一种可能，被屠杀的对象是大量的拥有话语权的知识分子阶层，他们有知识有文化有能力，因而他们去诋毁一个有着积极进步意义的农民军领袖应该也不是太大的问题。史载，张献忠军令森严，不许“擅自招兵、“擅受民词、擅取本土妇女为妻，违者正法”。这样一个人，怎么可能妄动屠刀呢？

然后，大西政权建立后不久，李自成的大顺政权在吴三桂和清军的夹击之下土崩瓦解，仅仅维持了一个多月。大西政权从此成为了汉族军事实力的唯一强兵。不久，清军入关，顺治皇帝派遣何洛会、豪格、吴三桂等满汉将领轮番南下，攻取大西政权。在这样的情况下，大西军以西川一省之地，与清朝数路大军展开了殊死搏斗，最终因外无援兵、寡不敌众而失败，张献忠自己也被豪格利箭穿心而亡，时年仅四十岁。

扬州十日，嘉定三屠，清军的罪恶同样惊人。（本文由头条作者泊东原创）

在这个过程中，大西军和清军互有攻伐，西川之地死伤惨重。而依照清朝的习性，他们习惯于用屠杀征服占领地区，扬州十日、嘉定三屠、江阴八十一日等历史明明白白的写在了历史书上。那有没有这种可能，当时四川全省的死亡人口中，有很大一部分其实是清军依照惯例屠杀的，后来张献忠已死，可谓死无对证，所以才将自己的罪恶强加到了他的身上呢？

最后，也是最重要的一点，《明史》是由清朝统治者组织编写的。“历史是由胜利者书写的”，所以胜利者想要怎么说，那还真就是怎么说（事实上，他们也是这么干的，乾隆毁了多少明朝原始资料，大家可以去查查）。而在李自成和张献忠二人之间，给予清朝更大打击的其实是张献忠，他前期自己亲率大军与清军鏖战；后来中箭身亡后，他的义子李定国、孙可望（可惜孙可望后来投降了）等以民族大义为重，与明朝残余势力联合，一度取得了“两撅名王”，逼得清朝摄政王多尔衮急得都想要与南明划江而治了。能带出这样的义子，张献忠想必也差不到哪里去吧。

张献忠义子李定国两撅名王，曾经名震天下。（本文由头条作者泊东原创）

再有就是，上文中说的费密和吴伟业，都是明朝遗老，与清朝密切合作过，他们的话，完全可信也说不上吧。如是，张献忠确实带给了清朝统治者十分巨大的心理创伤，所以，往他身上泼点脏水，再想办法将屠戮四川的罪恶全加到他身上，也就可以理解了。

拨开迷雾，去探寻属于历史的真相，有一点我是可以确信的，即：无论是张献忠，还是清王朝，将四川从310万人杀至9万人，都是不太可能的。只不过，四川在明末清初与清军鏖战甚久（南明政权曾在这里与清军多次交战，直到顺治十六年，明朝最后一个督师文安之还曾在四川指挥军队与清军作战），是那个时代的兵家必争之地，所以，很多老百姓可能为了逃避战火，而携家带口远离四川故土去往他乡了，并不是真的就死亡了那么多人。

这个结论很容易就可以证明，四川话早在明朝之前就形成了，真要是那年月的四川人被杀光了，我们现在就不太可能听得到四川话了，因为留下的少数人肯定会被其他地区的人语言同化。所以，至于张献忠到底有没有屠四川，我相信，各位的心中应该有个大概的答案了吧。

如果真被杀光了，四川话是怎么保留下来的？（本文由头条作者泊东原创）